位雪燕

（河南理工大學(xué) 學(xué)術(shù)出版中心，河南 焦作454000）

馬克思主義教育理論中國化是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容，對(duì)豐富馬克思主義中國化以及拓展馬克思主義中國化內(nèi)容的研究具有重要的價(jià)值。與此同時(shí)，該選題又是馬克思主義理論與教育學(xué)的一個(gè)交叉，對(duì)于中國化馬克思主義教育理論的研究以及推動(dòng)中國社會(huì)主義教育事業(yè)的實(shí)踐具有重要意義。學(xué)術(shù)界對(duì)于這一問題的研究尚不多見，筆者就這一問題談一點(diǎn)看法。

一、毛澤東的教育思想

（一）教育要為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人非常重視教育要為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。毛澤東曾經(jīng)指出：“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣。”而“政治是指階級(jí)的政治、群眾的政治，不同于所謂少數(shù)政治家的政治。政治，不論革命的和反革命的，都是階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭，不是少數(shù)個(gè)人的行為。”[1]866無產(chǎn)階級(jí)政治是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的集中體現(xiàn)，因此，教育要為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，就是要為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭服務(wù)，為廣大群眾謀利益。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東要求教育要緊密配合革命工作，“使文化教育為革命戰(zhàn)爭和階級(jí)斗爭服務(wù)”。毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中提出，在半封建半殖民地的舊中國，對(duì)于“一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化教育，應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)膱?jiān)決的步驟，加以掃除”，應(yīng)爭取使教育為全民族中的90%以上的工農(nóng)勞苦大眾服務(wù)。新中國建立前夕，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》中提出，黨的工作重點(diǎn)正在發(fā)生轉(zhuǎn)移，無產(chǎn)階級(jí)的政治主要體現(xiàn)為鞏固政權(quán)，而要鞏固政權(quán)，必須恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，教育必須圍繞生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作并為之服務(wù)。社會(huì)主義制度建立之后，毛澤東要求教育要同各項(xiàng)工作相配合，以更好地為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！敖逃秊闊o產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”的思想具體包括：教育要走正確的道路；教育要服從政治斗爭或政治任務(wù)；要加強(qiáng)黨對(duì)教育的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；要加強(qiáng)思想教育，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位。

（二）培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”

德育、智育、體育三育并重是毛澤東教育思想的基本方針。毛澤東在1957年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中強(qiáng)調(diào)：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”[2]340這個(gè)方針的制定體現(xiàn)了時(shí)代的要求。社會(huì)主義建設(shè)初期，人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾決定了全國人民的主要任務(wù)是鞏固社會(huì)主義制度，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這一任務(wù)決定了教育必須培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義勞動(dòng)者。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義教育要培養(yǎng)德、智、體各方面都得到發(fā)展的人才。毛澤東的這一論述，既指明了社會(huì)主義教育的性質(zhì)、途徑，又指明了社會(huì)主義教育的目標(biāo)和任務(wù)。它把馬克思主義教育原理與中國教育實(shí)際結(jié)合起來，是貫徹馬克思主義全面發(fā)展教育理論的具體化，是對(duì)馬克思教育思想的重大發(fā)展。為了保證學(xué)生在這三個(gè)方面都得到發(fā)展，毛澤東一貫反對(duì)重智輕德和重德輕智兩種傾向，主張又紅又專，全面發(fā)展。要學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)的活潑。要把學(xué)生培養(yǎng)成有生氣、有能力、有創(chuàng)造精神、有主人翁責(zé)任感，并能自覺遵守紀(jì)律的一代新人和有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。毛澤東反對(duì)讀死書、死讀書。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)指出：“現(xiàn)在學(xué)校課程太多，對(duì)學(xué)生壓力太大，講授又不甚得法，考試方法以學(xué)生為敵人，進(jìn)行突然襲擊。這三項(xiàng)都是不利于培養(yǎng)青年們?cè)诘隆⒅?、體諸方面生動(dòng)活潑地主動(dòng)地得到發(fā)展的?！盵3]376

（三）教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

毛澤東非常重視教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。毛澤東既重視書本知識(shí)，也重視從實(shí)踐中得到的知識(shí)；既提倡讀有字之書，也提倡讀無字之書。反映在教育思想上就是強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。民主革命時(shí)期，毛澤東嘗試性地創(chuàng)辦了一所把教育與社會(huì)實(shí)踐、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的高等教育學(xué)?！献孕薮髮W(xué)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下又創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)，辦學(xué)原則是理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)“無論何種課程，都以民族解放的實(shí)踐為基礎(chǔ)，力避紙上談兵及閉門造車”[4]249。新中國成立后，為促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，在吸收過去辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東在1958年的一次講話中批判了過去幾千年來教育脫離勞動(dòng)的錯(cuò)誤，指出：教育應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是一條基本原則。毛澤東在《實(shí)踐論》中闡述了社會(huì)實(shí)踐是一切知識(shí)或理論的源泉，只有深入實(shí)踐，才能獲得真知或理論的發(fā)展。教育作為傳授知識(shí)的基本途徑也只有與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能做到寓教于樂，身心皆益。脫離了社會(huì)實(shí)踐，教育則只能步人“象牙塔”的誤區(qū)，因此，他主張受教育者既要讀“有字之書”，學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要讀“無字之書”，參加社會(huì)實(shí)踐。毛澤東在他的很多關(guān)于教育和讀書的講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“一個(gè)人光有書本知識(shí)是不行的，一定要投身到社會(huì)生活中去學(xué)習(xí)實(shí)際的知識(shí)，這是最豐富最生動(dòng)的知識(shí)。”[5]268他之所以推崇酈道元實(shí)地考證而寫出的《水經(jīng)注》和徐霞客遍訪名山留下的“千古奇書”——《徐霞客游記》，就在于這兩本書都是“有字之書”與“無字之書”相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東主張把教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)分子勞動(dòng)化，勞動(dòng)人民知識(shí)化”是要使兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展，知識(shí)分子積極參加勞動(dòng)實(shí)踐才能避免成為“四體不勤，五谷不分”的書呆子。勞動(dòng)人民認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，才能做到科學(xué)種田，科學(xué)致富。我國社會(huì)主義建設(shè)初期，在全國學(xué)校實(shí)行勤工儉學(xué)和開辦半工半讀的農(nóng)業(yè)中學(xué)就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合和“知識(shí)分子勞動(dòng)化，勞動(dòng)人民知識(shí)化”的有益嘗試。這兩條措施打破了教育界長期以來輕視體力勞動(dòng)的舊傳統(tǒng)，改變了教育界的風(fēng)氣，培養(yǎng)了知識(shí)分子，也為社會(huì)主義建設(shè)準(zhǔn)備了人才。

二、鄧小平的教育思想

（一）教育優(yōu)先發(fā)展的思想

教育優(yōu)先發(fā)展，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是鄧小平教育思想的重要組成部分。教育優(yōu)先發(fā)展的思想是鄧小平在社會(huì)主義初級(jí)階段結(jié)合中國實(shí)際，對(duì)馬列主義、毛澤東教育思想的發(fā)展，是鄧小平教育思想的重要內(nèi)容。1975年，鄧小平尖銳地指出：“我們有個(gè)危機(jī)，可能發(fā)生在教育部門，把整個(gè)現(xiàn)代化水平拖住了。比如我們提高工廠自動(dòng)化水平，要增加科技人員，這就要靠教育?！盵6]34改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來。把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為重要目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化關(guān)鍵靠科技，而科技發(fā)展的基礎(chǔ)是教育。鑒于此，鄧小平指出：“把教育工作認(rèn)真抓起來”“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”[6]68，發(fā)展教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新、社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是提高全國人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的重要保證。鄧小平對(duì)教育非常重視，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好教育，他指出：“一個(gè)地區(qū)，一個(gè)部門，如果只抓經(jīng)濟(jì)，不抓教育，那里的工作就沒有轉(zhuǎn)移好，或者說轉(zhuǎn)移得不完全?！盵7]121鄧小平提出的教育優(yōu)先發(fā)展思想對(duì)中國教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，推動(dòng)了中國教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了馬克思主義教育理論中國化的歷史進(jìn)程?！鞍呀逃旁趦?yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”從思想上、理論上和實(shí)踐上擺正了教育的地位，為新時(shí)期中國教育事業(yè)的發(fā)展提供了理論支撐和奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）教育的“三個(gè)面向”思想

教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來是鄧小平教育思想的具體要求?！叭齻€(gè)面向”是鄧小平1983年10月1日為北京景山中學(xué)的題詞?！叭齻€(gè)面向”的題詞，這不只是對(duì)景山學(xué)校教學(xué)改革試驗(yàn)的鼓勵(lì)，也是對(duì)全國教育改革的重要指示，是鄧小平提出的當(dāng)代中國教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。教育要面向現(xiàn)代化，一方面要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)；另一方面要改革不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的教育思想、教育理念、教育內(nèi)容、教育方法和教育體制。教育面向世界，就是要吸取世界各國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，吸取人類共同創(chuàng)造的文明成果，特別是要吸收和借鑒世界各國教育發(fā)展和管理的成功經(jīng)驗(yàn)。面向世界一是要打破封閉的辦學(xué)模式，實(shí)行開放式辦學(xué)；二是積極主動(dòng)地開展國際交流與合作，學(xué)習(xí)世界各國一切有益的、先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)。教育面向未來，就是要使教育從自身特點(diǎn)和現(xiàn)狀出發(fā)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，使教育事業(yè)能夠適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要，以支撐中國的長遠(yuǎn)發(fā)展。教育面向未來要求中國的教育事業(yè)要立足當(dāng)前，著眼未來，具備迎接未來挑戰(zhàn)的能力。面向未來，一是要緊跟世界發(fā)展和中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新趨勢和新要求；二是根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新要求和社會(huì)發(fā)展的新趨勢進(jìn)行教育改革和創(chuàng)新。

（三）培養(yǎng)“四有”新人的戰(zhàn)略目標(biāo)

“四有”新人是鄧小平教育思想的戰(zhàn)略目標(biāo)，是鄧小平教育思想不可缺少的關(guān)鍵組成部分。教育的根本問題是培養(yǎng)什么樣的人。社會(huì)主義教育“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有道德、有文化的勞動(dòng)者”。改革開放以來，鄧小平從中國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，提出了“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人目標(biāo)。這決定著一個(gè)民族和國家的成就和進(jìn)步?！八挠小毙氯四繕?biāo)是鄧小平教育思想的核心內(nèi)容，是中國教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也是提升中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。因此，“四有”新人目標(biāo)，不僅豐富了馬克思主義教育理論中人的全面發(fā)展教育的內(nèi)容，也指明了以后中國教育人才培養(yǎng)的方向，是鄧小平對(duì)馬克思主義教育理論的豐富與創(chuàng)新。

三、江澤民的教育思想

（一）強(qiáng)化教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在繼承鄧小平優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用，是江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題。江澤民始終把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，認(rèn)為教育興衰關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局以及中華民族歷史命運(yùn)。江澤民在1994年的第二次全國教育工作會(huì)議上指出：“真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平。這是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計(jì)?！盵8]3691997年，江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“發(fā)展教育和科學(xué)，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程?！薄耙袑?shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！苯瓭擅裨诘谌稳珖逃ぷ鲿?huì)議上再次強(qiáng)調(diào)：“無論就其中哪一個(gè)方面實(shí)力的增強(qiáng)來說，教育都具有基礎(chǔ)性的地位?！盵9]329在此基礎(chǔ)上，他要求各級(jí)黨委與政府“切實(shí)把教育作為先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)和關(guān)鍵性的基礎(chǔ)設(shè)施，擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！币虼?，江澤民教育思想與鄧小平教育思想一脈相承，都堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，對(duì)教育事業(yè)高度重視，有效推動(dòng)了新時(shí)期中國教育事業(yè)的發(fā)展。

（二）大力實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了科學(xué)與教育的興國之路；以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人為科教興國戰(zhàn)略奠定了各項(xiàng)基礎(chǔ)；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人提出并實(shí)施了科教興國戰(zhàn)略。江澤民以政治家的眼光確立了教育在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，制定了科教興國的戰(zhàn)略，是江澤民對(duì)馬克思主義教育理論中國化作出的重要貢獻(xiàn)。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人明確提出“科教興國”的概念，并把其作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。1997年9月，江澤民凸顯了科教興國戰(zhàn)略意義，把發(fā)展教育作為基礎(chǔ)工程之一，并提出了21世紀(jì)教育發(fā)展的總?cè)蝿?wù)與目標(biāo)。1998年5月，江澤民在北京大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話再次強(qiáng)調(diào)：“使科教興國真正成為全民族的廣泛共識(shí)和實(shí)際行動(dòng)?！薄敖逃龖?yīng)與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，為現(xiàn)代化建設(shè)提供各類人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn)，這是面向21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的方向?！盵9]123當(dāng)代教育的發(fā)展和進(jìn)步以及由此帶來的科技的突飛猛進(jìn)，越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的巨大力量，這就是實(shí)行科教興國戰(zhàn)略的基本依據(jù)。正是基于這種認(rèn)識(shí)，江澤民同志強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。

（三）全面推進(jìn)素質(zhì)教育

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是江澤民對(duì)馬克思主義教育理論的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新與突破。素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。江澤民主持中央工作以來，繼承和發(fā)展了鄧小平素質(zhì)教育的思想。1993年，中共中央和國務(wù)院出臺(tái)了《中國教育改革和發(fā)展綱要》。該《綱要》強(qiáng)調(diào)：“要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道?！?994年，中共中央出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育工作的若干意見》。該《意見》明確提出：“建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新要求迫切需要素質(zhì)教育?！?999年，江澤民在第三次全國教育工作會(huì)議上作了《教育必須以提高國民素質(zhì)為根本宗旨》的講話，中共中央和國務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。至此，全面推進(jìn)素質(zhì)教育在全國范圍內(nèi)掀起了高潮。改革開放以來，中國教育的發(fā)展是一個(gè)由“重知識(shí)”到“重能力”再到“重素質(zhì)”不斷深入的過程。素質(zhì)教育概念自20世紀(jì)80年代提出后，得到了教育界的熱烈響應(yīng)和社會(huì)上人們的廣泛關(guān)注，使之很快從一種概念上升到教育思想，從理論探討發(fā)展到教育實(shí)踐。江澤民同志指出：“各級(jí)各類教育都要把全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高受教育者的全面素質(zhì)，作為教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)?！盵9]334在基礎(chǔ)教育中出現(xiàn)的應(yīng)試教育和片面追求升學(xué)率的傾向，導(dǎo)致許多學(xué)校過分重視智育，嚴(yán)重影響了教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，為了全面貫徹黨的教育方針，為了提高中華民族的國民素質(zhì)必須要全面實(shí)施素質(zhì)教育。

江澤民同志的教育思想是十分豐富的。以上只是其中的幾個(gè)重要組成部分。在新的歷史條件下，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民的教育思想，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，全面落實(shí)科教興國戰(zhàn)略，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，努力把中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

四、胡錦濤的教育思想

（一）以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到社會(huì)主義建設(shè)的各方面。教育事業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有機(jī)組成部分和基本內(nèi)容，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我國教育事業(yè)發(fā)展全局?！币每茖W(xué)發(fā)展觀武裝人的頭腦，改造人的主觀世界，把教育人的教育事業(yè)統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來。堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)教育實(shí)踐，要堅(jiān)持“以人為本”的基本理念，堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新時(shí)期，更是要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育事業(yè)的發(fā)展，分析我國教育現(xiàn)狀，把握教育發(fā)展規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)中國教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。

（二）以人為本，辦人民滿意的教育

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，“以人為本”從根本上說就是以廣大人民群眾的利益為本?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在教育方面就要以“辦好人民滿意的教育”為根本指導(dǎo)方向。把人民滿意至上作為評(píng)判我國教育事業(yè)發(fā)展效果的根本標(biāo)準(zhǔn)，這也是中國社會(huì)主義教育的根本目的和出發(fā)點(diǎn)。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人明確堅(jiān)持了這一根本指針。胡錦濤在黨十七大報(bào)告中明確提出“辦好人民滿意的教育”。胡錦濤指出：“教育涉及千家萬戶，惠及子孫后代，是體現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的重要方面?！盵10]教育能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，也能為公民個(gè)人發(fā)展提供基本能力。所謂“人民滿意的教育”在中國當(dāng)前的狀況下，就是努力滿足廣大人民群眾對(duì)教育日益增長的需要，保證每個(gè)公民平等受教育的權(quán)力，促進(jìn)教育的公平、公正和均衡發(fā)展，認(rèn)真解決人民群眾關(guān)心的教育熱點(diǎn)問題。讓人們“有學(xué)上”和“有好學(xué)上”是教育公平的重要體現(xiàn)。為此，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人采取了一系列措施，以促進(jìn)教育公平，并形成了相關(guān)的理論和經(jīng)驗(yàn)，豐富了馬克思主義教育理論。

（三）以人為本、德育為先，立德樹人

“百年大計(jì)，教育為本”。教育為本，要以德育為本，要把立德樹人作為首要任務(wù)。正如胡錦濤提出“堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。德人之本也，人無德則不立。教育從根本上說教育人、培養(yǎng)人、塑造人的工作。如果教育僅僅退化為知識(shí)的簡單傳授，就失去了其本來的意義。盡管知識(shí)的傳授是教育的重要內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容。因?yàn)榻逃饲笳嬉酝?，還要求善、求美。因此，社會(huì)主義教育培養(yǎng)出的人才應(yīng)該是德才兼?zhèn)?，而不只是“死記硬背”的機(jī)器。一個(gè)人如果有才無德反而會(huì)給這個(gè)社會(huì)帶來的危害更大。因此，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“立德樹人”是根本，要努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。黨的十八大報(bào)告指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵11]35為此，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人要求中國的教育要使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，要把品德教育放在首位，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。以人為本、德育為先，立德樹人是以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在全面建設(shè)小康社會(huì)新時(shí)期對(duì)中國教育理論的創(chuàng)新和發(fā)展，是對(duì)馬克思主義教育理論中國化的重大貢獻(xiàn)，對(duì)中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，能夠?yàn)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力和智力支持。

[1]毛澤東選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[2]建國以來毛澤東文稿：第6冊(cè)[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992．

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室．毛澤東文集：第8卷[M]．北京：人民出版社，2004．

[4]教育科學(xué)研究所．老解放區(qū)教育資料（二）：上冊(cè)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1986．

[5]龔育之，逄先知，石仲泉．毛澤東的讀書生活[M]．北京：生活﹒讀書﹒新知三聯(lián)書店，1986．

[6]鄧小平文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，1994．

[7]鄧小平文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[8]江澤民文選：第1卷[M]．北京：人民出版社，2006．

[9]江澤民文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，2006．

[10]胡錦濤．在中央政治局第三十四次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2006－08－31（l）．

[11]胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M]．北京：人民出版社，2012．