韋 星

(湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205)

一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義的考量

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義一直各執(zhí)一詞、爭(zhēng)持不下，難以達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這就造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一研究對(duì)象的不確定性和模糊性，學(xué)者們?cè)谘芯恐懈髡f(shuō)各話，看似熱鬧非凡，其實(shí)缺乏針?shù)h相對(duì)的辯論與爭(zhēng)鳴，難以引起較強(qiáng)的社會(huì)反響。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一特殊的文學(xué)樣式仍然在不斷發(fā)展，通過(guò)游戲改編、影視劇改編等方式迅速擴(kuò)大在社會(huì)大眾中的影響力，而學(xué)界的研究成果與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)卻少人理會(huì)。這就將學(xué)界與文學(xué)批評(píng)界置于一個(gè)非常尷尬的境地:一方面是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紅紅火火，另一方面是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的乏人問(wèn)津。我們不禁要問(wèn)，目前這種尷尬錯(cuò)位的狀況到底是什么原因造成的?如何改變這種狀況?

要想回答以上疑問(wèn)，我們必須首先弄清楚“什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一問(wèn)題，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)涵、外延和表現(xiàn)形式加以界定。

目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義主要有以下五種觀點(diǎn):

(一)對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”完全否定

持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是個(gè)偽概念，他們并不認(rèn)為有“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”存在。這種觀點(diǎn)以李潔非、李敬澤和一部分網(wǎng)友為代表。例如:李潔非認(rèn)為只有“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作”，沒(méi)有“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。李敬澤認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不過(guò)是一種自我陶醉的幻覺(jué)。文學(xué)不可能產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，而是產(chǎn)生于心靈。深圳網(wǎng)友韋一笑認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是Internet上所有廢話的簡(jiǎn)稱(chēng)?！北本┚W(wǎng)友猛小蛇說(shuō):“我認(rèn)為網(wǎng)上只有文字沒(méi)有文學(xué)?！?/p>

(二)從傳播載體的角度下定義

持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)作品。這種觀點(diǎn)以陳村、陳海燕為代表。

陳村說(shuō):“不能區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)，就像我們不能區(qū)分報(bào)紙文學(xué)和雜志文學(xué)一樣。”

陳海燕認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的各種類(lèi)型的文學(xué)作品。其與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別并非在于它的內(nèi)容，而在于其形式，主要包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的刊發(fā)載體、表達(dá)媒介和表達(dá)手法。

(三)從創(chuàng)作主體的角度下定義

這一觀點(diǎn)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種個(gè)人的精神文化追求，其特質(zhì)是富含網(wǎng)絡(luò)文化。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既不能簡(jiǎn)單概括為傳統(tǒng)的以書(shū)籍、刊物為主要載體的文學(xué)作品電子化后搬到網(wǎng)上的文學(xué);另一方面，也不僅僅是利用網(wǎng)絡(luò)而創(chuàng)作出來(lái)的聯(lián)手小說(shuō)或者劇本。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既有感性的個(gè)體對(duì)于理想的渴求，也具有人道主義的精神需求。

(四)從寫(xiě)作內(nèi)容的角度下定義

這一觀點(diǎn)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是以描寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)生活為主要題材的文學(xué)作品。很明顯，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)描寫(xiě)的內(nèi)容范圍并非如此狹隘，而是與傳統(tǒng)文學(xué)一樣有著無(wú)限寬廣的空間。但是這種觀點(diǎn)帶來(lái)了新的思路和視角，注意到一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在寫(xiě)作內(nèi)容上的不同，雖然犯了以偏概全的錯(cuò)誤，但仍有其意義與價(jià)值。

(五)從新型文學(xué)樣式的角度下定義

這一觀點(diǎn)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是具有網(wǎng)絡(luò)文化特質(zhì)的新的文學(xué)樣式。這一觀點(diǎn)以古清生、李尋歡、歐陽(yáng)友權(quán)、葛紅兵、許苗苗為代表。歸納起來(lái)，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn):一是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的;二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須要有文學(xué)的基本要素;三是必須要有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)代表性的電腦寫(xiě)作工具特征。

顯而易見(jiàn)的是，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，學(xué)界尚存在較大的分歧，不但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者之間觀點(diǎn)不同，而且在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者之間意見(jiàn)也不統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，要回答網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，首先必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行深入的思考。

二、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)的思考

要想撥開(kāi)迷霧、正本清源，弄清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，我們就首先應(yīng)該拋開(kāi)成見(jiàn)、放下?tīng)?zhēng)執(zhí)，站在客觀的立場(chǎng)上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以區(qū)別于其他文學(xué)形式或文學(xué)樣式的本質(zhì)特征進(jìn)行深入的思考。

(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)大家庭中的一員

要回答“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)”這一問(wèn)題，首先必須明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否屬于文學(xué)。如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)根本不屬于文學(xué)，那么“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的提法就有問(wèn)題，就必須改變。

我們通常認(rèn)為，文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，是以不同的形式 (稱(chēng)作體裁)表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)疑歸屬于文學(xué)定義的范疇。令人欣慰的是，社會(huì)各界在這一點(diǎn)上已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然在諸多方面表現(xiàn)出特殊性，但毫無(wú)疑問(wèn)是文學(xué)大家庭中的一員。王俊秀的話我認(rèn)為很有代表性，他在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué):新文明的號(hào)角》中說(shuō):“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是社會(huì)每一個(gè)人都要面對(duì)的存在，是一項(xiàng)作為生存、歷史、個(gè)體生命話語(yǔ)的特殊的‘知識(shí)’和特定‘營(yíng)養(yǎng)’。我們只有破譯它的文化代碼，才能真正步入一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)?！薄巴ㄟ^(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的觀察，我們可以初步把握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代‘新青年’的心性結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向和文化氣質(zhì)，甚至可以感受到網(wǎng)絡(luò)‘新人’們的脈動(dòng)和呼吸?！?/p>

(二)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是通俗文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是一種通俗文學(xué)，它來(lái)自于民間并且受到民間的喜愛(ài)?！拔膶W(xué)即人學(xué)”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的受眾仍然是人，是我們的廣大群眾，這一點(diǎn)并未發(fā)生改變。文學(xué)從來(lái)就不是高高在上，文學(xué)批評(píng)界不應(yīng)總是用“陽(yáng)春白雪”去要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?！对?shī)經(jīng)》尚有“采風(fēng)”，四大名著真追問(wèn)起來(lái)，其實(shí)也是當(dāng)初的通俗文學(xué)。

(三)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“發(fā)展中”文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)新生事物，其本身仍在不斷發(fā)展變化，是一種“發(fā)展中”文學(xué)，而靜態(tài)的文學(xué)定義自然無(wú)法包容動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全部?jī)?nèi)涵和外延。每當(dāng)我們認(rèn)為已經(jīng)給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下了一個(gè)“完美”的定義之時(shí)，它往往又會(huì)以超出我們想象之外的方式超脫我們的定義。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)前主要表現(xiàn)出四個(gè)方面的發(fā)展性。

1.技術(shù)上的發(fā)展

傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到現(xiàn)在，以手機(jī)等手持終端為載體的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，必然帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)載體和手持設(shè)備的擴(kuò)散。技術(shù)上的發(fā)展終會(huì)帶來(lái)人們閱讀方式和閱讀習(xí)慣的改變，也會(huì)帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

2.形式上的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品越來(lái)越多地進(jìn)行游戲改編、電影改編、電視劇改編、戲劇改編，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品向其他文學(xué)形式轉(zhuǎn)移、拓展、擴(kuò)散、發(fā)展。

3.創(chuàng)作群的發(fā)展

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的自由性，任何人都可以零門(mén)檻地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作這個(gè)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作群體有逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)，涌現(xiàn)出一批較為優(yōu)秀的作者，他們的創(chuàng)作水平正不斷提高。

4.讀者的發(fā)展

九年制義務(wù)教育掃除了閱讀障礙，隨著高等教育的普及程度越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾和讀者群也不斷發(fā)展，相比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛出現(xiàn)的時(shí)期，他們的閱讀需求層次與審美水平都有了很大的提升。

(四)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“自由的”文學(xué)

1.創(chuàng)作主體的自由

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作者有寫(xiě)或者不寫(xiě)的自由，有選擇寫(xiě)什么的自由，有出版實(shí)體書(shū)或者不出版的自由，有發(fā)布與不發(fā)布的自由，有選擇讀者的自由等等。網(wǎng)絡(luò)給予作者前所未有的創(chuàng)作自由。

2.創(chuàng)作內(nèi)容的自由

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的內(nèi)容可說(shuō)除法律禁止之外沒(méi)有界限，想寫(xiě)什么就可以寫(xiě)什么，它可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，存在或非存在于現(xiàn)實(shí)的都可訴諸筆端，真正可以說(shuō)得上是心有多遠(yuǎn)，世界就有多大，唯一的限制恐怕是作者的創(chuàng)造力與想象力。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的內(nèi)容大多具有超現(xiàn)實(shí)性。作者通過(guò)虛構(gòu)、虛擬，將生活現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)化地再造，作品內(nèi)容來(lái)源于現(xiàn)實(shí)但又超脫于現(xiàn)實(shí)，讓讀者感到熟悉，卻又帶有新鮮感。

3.傳播方式的自由

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自由傳播，在不違反法律的前提下，可以轉(zhuǎn)載，可以下載，可以以文字傳播，可以用圖片說(shuō)話，可以用動(dòng)畫(huà)表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播方式非常自由。

4.讀者接受的自由

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋了最廣泛的讀者群體。不論處于社會(huì)的哪個(gè)階層的讀者均可以自由選擇讀或者不讀，讀過(guò)后還可以馬上進(jìn)行評(píng)論，可以贊美褒揚(yáng)，可以嬉笑怒罵，可以冷嘲熱諷，甚至可以自己動(dòng)手續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)。

5.“作者”與“讀者”身份轉(zhuǎn)換的自由

有一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)被人們忽視的現(xiàn)象，那就是許多人同時(shí)兼具網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品“讀者”與“作者”的雙重身份，而且兩種身份可以毫無(wú)障礙地自由轉(zhuǎn)換。 “作者”在創(chuàng)作自己作品的同時(shí)，也會(huì)觀看其他作者的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，因此，他也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“讀者”。通過(guò)這種方式，“作者”可以不斷從他人處吸取有益的養(yǎng)分、豐富自己的創(chuàng)作。甚至有的“作者”萌發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)的最初動(dòng)機(jī)是因?yàn)樽鳛椤白x者”沒(méi)有好書(shū)讀了，于是一拍腦袋:干脆自己寫(xiě)一本。這種“作者”與“讀者”身份上的轉(zhuǎn)換是自由的、無(wú)障礙的，而且基本上都是在電腦屏幕前進(jìn)行和完成的。

(五)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播載體

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上的，也主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀，具有“超空間性”。網(wǎng)絡(luò)作為信息載體，既能傳載文字也能傳載聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻，并且使得不同地方的人們跨越了空間限制，無(wú)論身在何處均可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)地交流與互動(dòng)，“便捷”也就同時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心詞匯。

(六)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材廣泛，多具有“超現(xiàn)實(shí)性”

從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的內(nèi)容上來(lái)看題材極為廣泛，涉及歷史、軍事、音樂(lè)、戲劇、游戲等領(lǐng)域，幾乎無(wú)所不包，但多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的內(nèi)容有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是“超現(xiàn)實(shí)性”，作者通過(guò)虛擬、虛構(gòu)，將來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容移花接木并進(jìn)行藝術(shù)化地想象和再造，使其超脫于現(xiàn)實(shí)。比如，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中比較熱門(mén)的“穿越小說(shuō)”就是“超現(xiàn)實(shí)性”的典型例證。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以界定為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的，社會(huì)各階層均可自由地通過(guò)各種終端 (包括電腦與手機(jī)等)在線閱讀的文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不單純以文字，還可以以聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等其他視覺(jué)效果為表達(dá)方式，具有交流和互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不斷發(fā)展變化的，其內(nèi)容與表現(xiàn)形式也是不斷更新的，它通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作、作品發(fā)表、文學(xué)接受、文學(xué)交流等環(huán)節(jié)構(gòu)成一個(gè)整體，紙質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲故事等都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)方面。總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是由作者、作品、媒介、受眾等共同構(gòu)成的一種綜合的、發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的文學(xué)活動(dòng)。

三、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的展望

當(dāng)前文學(xué)批評(píng)界出現(xiàn)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一邊贊美一邊貶斥的批評(píng)現(xiàn)狀。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，筆者認(rèn)為有兩個(gè)原因:一是由于批評(píng)家個(gè)人身上存在的微妙的矛盾心態(tài)。他們既感受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生機(jī)與活力，又受到傳統(tǒng)觀念的影響，不自覺(jué)地用傳統(tǒng)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從內(nèi)心深處認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難登大雅之堂。二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量巨大，品流復(fù)雜、良莠不齊也是造成文學(xué)批評(píng)上矛盾現(xiàn)象的重要原因。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作存在一種脫節(jié)的現(xiàn)象，即:批評(píng)者寫(xiě)自己的評(píng)論，創(chuàng)作者搞自己的創(chuàng)作，就像兩條平行線，沒(méi)有交叉點(diǎn)。這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展都很不利。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)要想與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)雙贏，必須從以下幾個(gè)方面做出改變。

(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者

1.轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的觀念

文學(xué)批評(píng)者在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，多帶有一種自然的優(yōu)越感，往往不自覺(jué)地用一種高高在上、居高臨下的角度去審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，甚至對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者也不視為作家，而是用“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”來(lái)稱(chēng)呼。

“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”這一稱(chēng)呼從某種程度上說(shuō)帶有一定的貶義，表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者們對(duì)新生文學(xué)樣式的輕視，筆者認(rèn)為這一提法欠妥，即便未達(dá)到“作家”的層次與高度，“作者”或“創(chuàng)作者”的稱(chēng)呼還是應(yīng)該當(dāng)?shù)闷鸬??！皩?xiě)手”之稱(chēng)似乎將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的作者與流水生產(chǎn)線的機(jī)器等同起來(lái)，從根本上否認(rèn)了即使是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也是一種腦力勞動(dòng)，也需要?jiǎng)?chuàng)造力。學(xué)界與文學(xué)批評(píng)界應(yīng)當(dāng)對(duì)此加以反思，警惕這種潛意識(shí)之中的優(yōu)越感，并且要轉(zhuǎn)變觀念，站在真正客觀的立場(chǎng)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究與批評(píng)。

2.轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的態(tài)度

元辰認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者首先必須是一個(gè)參與創(chuàng)作、閱讀和評(píng)論傳播的網(wǎng)人，他應(yīng)該有三個(gè)月以上閱讀網(wǎng)絡(luò)作品與參與創(chuàng)作討論的經(jīng)歷才有對(duì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)言權(quán)。”這是有道理的。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者應(yīng)該放下高高在上的架子，以謙虛的心態(tài)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，首先閱讀，其次學(xué)習(xí)，再次研究，最后評(píng)論。

(二)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的方式

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作隔膜與脫節(jié)的現(xiàn)狀，也與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的方式有很大的關(guān)系。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)方式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的語(yǔ)言

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)是給誰(shuí)看的?如何才能發(fā)揮影響力?筆者認(rèn)為如果只有研究者看，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者不看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)文章，這樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)是失敗的，對(duì)創(chuàng)作是毫無(wú)影響的。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)不應(yīng)再追求艱深高妙的表達(dá)，運(yùn)用語(yǔ)言應(yīng)盡量一針見(jiàn)血、簡(jiǎn)樸平實(shí)，做到深入淺出、易于理解，有意識(shí)地運(yùn)用一些為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者或讀者所熟悉的語(yǔ)言也許會(huì)有幽默風(fēng)趣、平易近人之效。2010年華中科技大學(xué)本科畢業(yè)典禮上李培根院士的演講《記憶》提供了一個(gè)非常好的樣本和案例，值得我們認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的傳播途徑

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的主要傳播途徑還是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，很難進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的閱讀視野。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)必須轉(zhuǎn)移陣地，將主要的傳播途徑放在網(wǎng)絡(luò)上，在紙媒發(fā)表的同時(shí)，也應(yīng)通過(guò)網(wǎng)站、博客、微博等多種網(wǎng)絡(luò)途徑進(jìn)行傳播，以此擴(kuò)大影響范圍，才有可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者產(chǎn)生影響。

［1］馬季.讀屏?xí)r代的寫(xiě)作——網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 10年史［M］.北京:中國(guó)工人出版社，2008.

［2］歐陽(yáng)友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2008.

［3］周志雄.網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2009.