楊 芳

以音樂審美為核心的基本理念，已貫穿于今天專業(yè)音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培育學(xué)生的美好情操、健全人格，以及創(chuàng)造多元音樂文化。音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的立美、審美控制與體驗(yàn)之中。音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生共同創(chuàng)造、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。達(dá)爾克羅茲指出：“一切音樂教育都應(yīng)當(dāng)建立在聽覺的基礎(chǔ)上，而不是建立在模仿和數(shù)學(xué)運(yùn)算的訓(xùn)練上?！彼J(rèn)為，良好的聽覺是接受音樂教育最重要的稟賦。而內(nèi)在音樂審美需要集中體現(xiàn)了音樂“聽覺藝術(shù)"的基本特性，并具有音樂教育及立美與審美共同性質(zhì)與特征。即通過聽音——用耳朵和心靈感受音樂；再通過鋼琴(演奏)——用聲音表現(xiàn)音樂；最后通過音樂立美審美能力——?jiǎng)?chuàng)造和欣賞音樂。因此，音樂鋼琴演奏教學(xué)不應(yīng)該僅是觸動(dòng)聽覺層面上的技能訓(xùn)練，更應(yīng)該是讓音樂學(xué)習(xí)成為一個(gè)激動(dòng)心靈的審美體驗(yàn)與感知的過程。然而，很多鋼琴演奏的學(xué)習(xí)者，他們并不重視內(nèi)在音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的把握，或者只是注意對(duì)技術(shù)層面的訓(xùn)練，而忽視其藝術(shù)和更高層面的審美（判美、修美）的關(guān)注，以及對(duì)演奏的調(diào)整與引導(dǎo)。使得在鋼琴演奏中缺乏“立美、審美”感知力和控制力。因此，根據(jù)音樂審美標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容與教學(xué)學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)的特征來研究其與鋼琴演奏立美、審美控制的內(nèi)在關(guān)系，有利于開拓表現(xiàn)力，使鋼琴演奏者在演奏時(shí)具有更好內(nèi)在控制力與外在適度的表現(xiàn)力，進(jìn)而提高鋼琴演奏者審美追求的高度和深度，從而進(jìn)入更高層次專業(yè)鋼琴演奏藝術(shù)的表現(xiàn)境界。

一、建立音樂審美標(biāo)準(zhǔn)在鋼琴演奏中的重要性

在音樂活動(dòng)中，建立良好的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)控制體系，控制演奏音響的音樂美的表現(xiàn)力，是音樂專業(yè)內(nèi)在規(guī)律的要求，是發(fā)展和提高學(xué)生音樂聽覺能力和音樂表現(xiàn)能力的重要途徑與方法。其目的是，通過教學(xué)逐步深入、強(qiáng)化對(duì)音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，并不斷發(fā)現(xiàn)和研究其教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練方法，從而充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，努力優(yōu)化教學(xué)效果。而其根本任務(wù)則是為了提高學(xué)生的音樂立美、審美的基本素質(zhì)與能力。隨著20世紀(jì)“接受美學(xué)”的誕生，音樂實(shí)踐過程中對(duì)于鋼琴演奏者有了雙重的要求：一方面，鋼琴演奏者已經(jīng)成為音樂文本的識(shí)別者；另一方面，其又作為了音樂作品音響的二度創(chuàng)作者，并賦予作品以新的認(rèn)知、情感與意義。對(duì)于作品詮釋結(jié)果的好與不好，也就完全體現(xiàn)出鋼琴演奏者對(duì)于作品本身的理解和駕馭能力。

(一)內(nèi)部審美聽覺對(duì)鋼琴演奏的重要性

內(nèi)心聽覺是指識(shí)譜或讀譜就能想象和默念音高，音響展現(xiàn)音樂內(nèi)涵的“心像”。一個(gè)具有內(nèi)心聽覺能力的人可以通過閱讀作品及其譜面上的強(qiáng)弱、高低等信息，從而把作品的音響效果大致的“聽”出來。而音樂審美標(biāo)準(zhǔn)也正是培養(yǎng)內(nèi)心聽覺基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，內(nèi)心聽覺的表達(dá)對(duì)于鋼琴演奏也是同樣重要的。正如大多數(shù)作曲家可以不需要樂隊(duì)的現(xiàn)場演奏便能夠?qū)懗蓸逢?duì)總譜一樣。而這種內(nèi)心聽覺的建立，能夠使鋼琴演奏者在演奏前就做到心中有譜，如果在這一過程中更加明確練習(xí)的目的，就能使鋼琴演奏技巧更好地服務(wù)于音樂。所以當(dāng)我們拿到樂譜的時(shí)，首先根據(jù)樂譜上的信息，想到曾經(jīng)歷過的類似音響效果感受，同時(shí)結(jié)合自身對(duì)音樂表情符號(hào)與音樂風(fēng)格的把握，而后通過聯(lián)想并形成內(nèi)心聽覺所感知的音樂形象，這樣便能有效地形成“心譜”。所以“心靈首先去聽”便是要求鋼琴演奏者首先要形成良好的內(nèi)心聽覺，之后便以自身的內(nèi)心聽覺為指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)更好的鋼琴演奏。如果沒有內(nèi)心聽覺作為指導(dǎo)，那么鋼琴演奏出來的音樂一定是無靈魂的，機(jī)械的、沒有流動(dòng)性的、空洞和乏味的。

（二）樂句的劃分對(duì)鋼琴演奏的重要性

音樂沒有形式結(jié)構(gòu)是不可想象的，動(dòng)機(jī)、樂節(jié)、樂匯、樂句的句法間像人一樣要停頓、呼吸，否則就會(huì)失去生命力。我們不可能一口氣唱完一首歌，同樣沒有分句、呼吸的音樂也就失去了音樂的美感。在聲樂和管樂中，呼吸和換氣自然成為一個(gè)重要的問題和技巧，什么時(shí)候換氣，如何換氣，都要根據(jù)音樂來決定，很有講究。其實(shí)，在所有的鋼琴演奏中分句呼吸與停頓也是必須掌握的技巧。許多鋼琴演奏者在演奏作品的時(shí)候很容易忽視其結(jié)構(gòu)法，彈出來的樂曲缺少章法，音樂內(nèi)容雜亂無章、無從表達(dá)，這一方面是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)樂曲結(jié)構(gòu)的分析能力的問題，另一方面，也是主要的，問題在于內(nèi)在音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的“耳力”不足。如果“耳力”過硬、尺度細(xì)密敏銳，在演奏中，演奏者自然會(huì)注重和平衡各個(gè)聲部，對(duì)節(jié)奏、強(qiáng)弱也就會(huì)更加敏感。要培養(yǎng)能夠自然、直覺的分句感覺，結(jié)構(gòu)法與分句法的練習(xí)有助于樂曲表現(xiàn)能力的提高。鋼琴演奏者技術(shù)技巧的基本功力對(duì)樂曲結(jié)構(gòu)正確的劃分也有直接的關(guān)系，拿到譜子時(shí)能夠很好地分析一下，對(duì)劃分樂句就有很大的幫助。要掌握好音樂句子、句讀的劃分，一個(gè)比較有效的方法，就是從演奏入手，而鋼琴教材由于比較有系統(tǒng)性，不失為一個(gè)好的選擇。嚴(yán)格的長期訓(xùn)練加上大量的聽優(yōu)秀的演奏，對(duì)提高結(jié)構(gòu)感知力、理解和掌握樂句的劃分是非常有用的。

二、音樂多重感知力與音樂多重審美標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)

我校教學(xué)對(duì)象多為少數(shù)民族學(xué)生，而在具體的教學(xué)過程中如何使學(xué)生適應(yīng)新疆多元文化環(huán)境，形成、獲得多民族、多音樂風(fēng)格的音樂多重感知的能力則是時(shí)常探求的問題。由于具體地域環(huán)境、民族文化的不同，音樂作品風(fēng)格也由此不同，所以在具體作品的教學(xué)中，演奏方法、技能，審美情感音響要素、音樂形式運(yùn)行的感性經(jīng)驗(yàn)獲得、組織，審美感性能力等獲得都具有不同的規(guī)范與要求。那么，在一般音樂審美標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)之上，通過教學(xué)實(shí)踐、訓(xùn)練，使學(xué)生獲得多重審美標(biāo)準(zhǔn)的判斷能力，在掌握不同民族鋼琴音樂作品風(fēng)格起著重要的指導(dǎo)作用。同樣，在音樂諸專業(yè)課程結(jié)構(gòu)中，在多元音樂文化知識(shí)、風(fēng)格的傳授，音樂感覺的訓(xùn)練方面，多重感知力的獲得是各民族音樂文化風(fēng)格互相借鑒、欣賞、容涵、包容開啟著音樂美的超然維度，涉入一切音樂領(lǐng)域，它是學(xué)生獲得理論指導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)下的使用、把握、控制音樂的技法、形式運(yùn)行的尺度，表現(xiàn)“比音而樂”——立美、感美、審美、判美、悟美之精微、微妙變化的內(nèi)在控制標(biāo)準(zhǔn)和能力。

（一）音樂風(fēng)格的多重感知能力的培養(yǎng)

多重音樂感知能力是對(duì)不同的民族文化和不同地域文化、風(fēng)俗背景所產(chǎn)生的音樂的感知和表現(xiàn)能力的合稱，以及對(duì)多重音樂文化樣式間感知差異區(qū)分的能力，跨文化感知理解不同音樂音響外在樣式，把握內(nèi)在“比音”規(guī)律，在感知重組中達(dá)到對(duì)舊形式內(nèi)容超越、揚(yáng)棄，以涵化舊的存在，以構(gòu)顯新意象。在不同文化表達(dá)與理解方式的前提下，通過具體作品加強(qiáng)鋼琴演奏與標(biāo)準(zhǔn)判美、反饋調(diào)整兩項(xiàng)音樂基本技能訓(xùn)練，能使鋼琴演奏者更好地感受不同音樂、理解不同音樂文化和提高對(duì)不同音樂文化的感知力與表現(xiàn)力；通過對(duì)鋼琴演奏者進(jìn)行針對(duì)性地使用不同文化背景的音樂作品的演奏闡釋、模仿訓(xùn)練，培養(yǎng)鋼琴演奏者的民族音樂多重聽覺、記憶以及積累民族音樂多重語匯等能力；通過不同文化表達(dá)與理解方式的前提下選用的調(diào)式調(diào)性體系具體作品在音準(zhǔn)和節(jié)奏方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，培養(yǎng)民族音樂多重感受力，體現(xiàn)音樂是聽覺藝術(shù)的特點(diǎn)，培養(yǎng)聽覺能力。從跨文化音樂審美的角度調(diào)動(dòng)鋼琴演奏者表達(dá)音樂，提高鋼琴水平，獲得音樂多重感知力，又提高鋼琴演奏者的綜合的整一的音樂文化素質(zhì)、素養(yǎng)。

（二）音樂多重審美標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)

鋼琴演奏課教學(xué)的任務(wù)不但訓(xùn)練學(xué)生感知不同音樂的形式、結(jié)構(gòu)、高低、長短等能力，而更應(yīng)強(qiáng)調(diào)開發(fā)藝術(shù)形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的整合音樂的多重民族文化基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造力和想象力的審美標(biāo)準(zhǔn)。而傳統(tǒng)音樂審美標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的鋼琴教學(xué)存在著一個(gè)重大的偏誤，即只注意對(duì)技術(shù)層面的訓(xùn)練，而忽視其藝術(shù)和更高層面的審美觀念到演奏把握能力的培養(yǎng)。這種偏誤的結(jié)果使學(xué)生變成了“只有技術(shù)沒有藝術(shù)，只有音響沒有音樂，只有音感沒有美感”的只有音符關(guān)系沒有音樂意義、意味，以及審美情感價(jià)值追求的匠人。音樂多重審美感知，指以民族母文化審美標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的交流、學(xué)習(xí)、借鑒、融合后，不斷發(fā)展起來的多種民族音樂審美標(biāo)準(zhǔn)共存的“整一”而多重一體的音樂文化價(jià)值觀到把握、理解多重音樂風(fēng)格樣式體系的能力。一方面，在教學(xué)中，通過講解與示范，逐步在學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)與能力方面構(gòu)成音樂家特有的音樂思維與表達(dá)方式，另一方面形成音樂多重感知。這些思維方式的基本要素——音樂的基本素質(zhì)和能力。依照不同音樂文化審美感知標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)良好的鋼琴演奏習(xí)慣，獲得多重旋律點(diǎn)線關(guān)系、律準(zhǔn)感與調(diào)式音準(zhǔn)感，培養(yǎng)不同音樂風(fēng)格的節(jié)奏感、虛實(shí)感、層次感。培養(yǎng)民族音樂多重風(fēng)格的聽覺記憶與感受經(jīng)驗(yàn)的積累則成為鋼琴教學(xué)的主要任務(wù)，必須培養(yǎng)他們對(duì)各種音樂音響種類、風(fēng)格的“立美、審美”感知能力；使他們?cè)谪S富多彩、循序漸進(jìn)的音樂教學(xué)訓(xùn)練中得到技能和美的感知標(biāo)準(zhǔn)的“區(qū)分”，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，感受美的力量而使心靈得以凈化、超越。對(duì)各種音樂的學(xué)習(xí)、獲得、區(qū)分、涵化、超越，直至完成豐富多樣的完整人格塑造。

因此，首先應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸豐富的，具特色的自然美、社會(huì)美所對(duì)應(yīng)的藝術(shù)音響形式美，引導(dǎo)他們逐步從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，獲得多重內(nèi)在審美知覺；其次，對(duì)鋼琴演奏者在學(xué)習(xí)中自覺地進(jìn)行“立美、審美”感性訓(xùn)練，其目的主要是提高他們的音樂審美創(chuàng)造能力，培養(yǎng)整一、多樣發(fā)展的綜合素質(zhì)。多重審美感知標(biāo)準(zhǔn)下的創(chuàng)造能力是由三方面組成，一是堅(jiān)實(shí)的學(xué)科知識(shí)；二是藝術(shù)整合與創(chuàng)造能力；三是建立在音樂多重感知基礎(chǔ)上的“立美、審美”。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代審美教育觀念的轉(zhuǎn)變，其基本方面是思維、存在方式從單維型向多維型轉(zhuǎn)變，教育措施由封閉向開放轉(zhuǎn)變等。達(dá)到技能訓(xùn)練與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合。音樂技能以藝術(shù)表現(xiàn)為根本目的，脫離藝術(shù)表現(xiàn)，音樂技能便失去了意義。演奏者在演奏實(shí)踐中必須堅(jiān)持技能訓(xùn)練與藝術(shù)表現(xiàn)同時(shí)并進(jìn)的原則。分析不同時(shí)期、民族、流派作品，提高專業(yè)能力、審美能力，以更好地適應(yīng)未來全球化時(shí)代的音樂學(xué)習(xí)和文化工作，做到技術(shù)理論與多元文化藝術(shù)理論相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)性應(yīng)用。

我們應(yīng)以人類文化經(jīng)驗(yàn)的沉淀為基礎(chǔ)，客觀地保留、協(xié)調(diào)作品固有的規(guī)定性與自我獨(dú)到的審美個(gè)性，不斷運(yùn)用個(gè)體審美經(jīng)驗(yàn)，客觀地認(rèn)識(shí)和控制作品內(nèi)涵，將感性與理性融會(huì)貫通、高度統(tǒng)一。在演奏過程中，只有牢牢把握審美標(biāo)準(zhǔn)“適度”的美學(xué)原則在演奏過程中的最佳控制，將鋼琴演奏者與音樂作品的主客體情感交流相融，把高超的技能與音樂豐富的情感內(nèi)容融涵，在多重音樂審美標(biāo)準(zhǔn)參照下的鋼琴演奏立美、審美控制中，才可能較準(zhǔn)確適度地再現(xiàn)具體風(fēng)格規(guī)定性下的音樂形象和風(fēng)格，才能體現(xiàn)出鋼琴演奏者審美追求的高度和深度，從而進(jìn)入更高層次鋼琴演奏藝術(shù)的廣闊境界。

[1]趙宋光.論美育的功能[M].上海：文藝出版社，1981.

[2]童玲.音樂審美標(biāo)準(zhǔn)課程與音樂審美心理關(guān)系研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2008.

[3]劉素芳，蔡建東.把握美學(xué)原理指導(dǎo)音樂二度立美[J].藝術(shù)教育，2004（4）：72.

[4]歐陽青梅，方光耀.民族音樂多重感知力與審美標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)[J].音樂教育，2010(4)：85～86.

[5]李麗.鋼琴演奏中音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的重要性[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，2003.