牟海俠

（黑龍江大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150080）

世界上一致公認(rèn)的最成功的合作社是在生產(chǎn)力比較低下情況下，由英國28位失業(yè)紡織工人在1847年組成的“公平先鋒社”。對于市民社會的這種合作化生產(chǎn)趨勢，馬克思在1871年6月的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中，對合作社現(xiàn)象進(jìn)行了肯定：“如果合作制生產(chǎn)不是一個幌子或一個騙局，如果它要去取代資本主義制度，如果聯(lián)合起來的合作社按照共同的計劃調(diào)節(jié)全國生產(chǎn)，從而控制全國生產(chǎn)，結(jié)束無時不在的無政府狀態(tài)和周期性的動蕩這樣一些資本主義生產(chǎn)難以逃脫的劫難，那么，請問諸位先生，這不是共產(chǎn)主義、‘可能的’共產(chǎn)主義，又是什么呢？”［1］（P59）我國的合作社發(fā)展從無到有，從國家部分強制到農(nóng)民自愿聯(lián)合，從單純的農(nóng)村勞動力的簡單相加到如今的以科技為主的農(nóng)村專業(yè)合作社的建立，合作社的面貌可以說經(jīng)歷了極大的改變。尤其是在十八大后，黨和國家加大對新農(nóng)村建設(shè)的重視程度，提出要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同繁榮，加大對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的扶植力度。而要實現(xiàn)長足發(fā)展，固然需要外力扶助，更重要的是在農(nóng)村內(nèi)部挖掘潛力，使農(nóng)村、農(nóng)業(yè)從內(nèi)部煥發(fā)發(fā)展動力，合作社正是這一關(guān)鍵節(jié)點。農(nóng)業(yè)合作社是由社會主義向共產(chǎn)主義過渡的中堅力量，這就必然要求我們要弄清馬克思、恩格斯、列寧等無產(chǎn)階級導(dǎo)師對合作社問題的一系列觀點及理論，并以此分析我國合作社發(fā)展的實際，把握合作社發(fā)展方向，真正把偉大理論與基層實際緊密聯(lián)系，實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的飛躍發(fā)展。

一、合作社的理論背景

馬克思最早在《德意志意識形態(tài)》中明確提出了共同體的思想，而合作社就是一種農(nóng)村范圍、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的一種共同體形式。合作社中每個人都是作為獨立個體參加的，同時合作社也是為個人所形成的公共利益而發(fā)展壯大的。馬克思指出：“在控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體中，情況就完全不同了。在這個共同體中各個人都是作為個人參加的。它是各個人的這樣一種聯(lián)合，這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運動的條件至于他們的控制之下?！保?］（P122）馬克思明確指出：“隨著聯(lián)合起來的個人對全部生產(chǎn)力的占有，私有制也就終結(jié)了”，［2］（P130）在這個意義上，馬克思肯定了合作社在農(nóng)村的積極作用，它是農(nóng)村社會實現(xiàn)共產(chǎn)主義的有利載體，合作社的重要意義凸顯。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思對農(nóng)民的被壓迫地位進(jìn)行了深度關(guān)懷，并指出農(nóng)民是天然的無產(chǎn)者，農(nóng)民作為無產(chǎn)階級的天然成員，是工人階級的有力戰(zhàn)友?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，［3］（P422）這種聯(lián)合體在農(nóng)村就發(fā)展成為多種樣態(tài)的合作社。在合作社中發(fā)展生產(chǎn)，壯大無產(chǎn)階級力量，最終在實踐維度上探索共產(chǎn)主義的實現(xiàn)道路，從而要求“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。

在馬克思和恩格斯共同所述《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會告同盟書》中指出：“工人為了農(nóng)村無產(chǎn)階級的利益和自身的利益，……把沒收過來的封建地產(chǎn)變?yōu)閲胸敭a(chǎn)，變?yōu)楣と艘泼駞^(qū)，由聯(lián)合起來的農(nóng)村無產(chǎn)階級利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點來進(jìn)行耕種?！保?］（P372）這里已經(jīng)對合作社的實踐操作進(jìn)行了設(shè)想，指明了合作社的實際運作方向。

馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中，分析了合作社的作用，指出：“只要它仍然限于個別工人的偶然努力的狹隘范圍，就始終既不能阻止壟斷勢力按照幾何級數(shù)增長，也不能解放群眾，甚至不能顯著地減輕他們的貧困的重?fù)?dān)”，［4］（P605）即在資本主義社會中，農(nóng)民要想改善生存狀況，實現(xiàn)徹底解放，必須奪取無產(chǎn)階級國家政權(quán)，只有在這種情況下，合作才有出路。

馬克思在《論土地國有化》中明確指出要將土地國有化，可以把土地交給農(nóng)業(yè)合作社，這樣在合作社這一共同體中由聯(lián)合起來的農(nóng)民共同種植，實現(xiàn)“生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為由自由平等的生產(chǎn)者的各聯(lián)合體所構(gòu)成的社會的全國性的基礎(chǔ)，”［1］（P130）從而在規(guī)?；鐣a(chǎn)過程中，完成對現(xiàn)存社會的改造。

1923年，列寧口述完成《論合作社》一文，認(rèn)為應(yīng)讓所有小農(nóng)都參加社會主義建設(shè)，真正建成社會主義。合作社是小生產(chǎn)者向社會主義過渡的最好形式。指出要“在經(jīng)濟(jì)、財政、銀行方面給合作社以種種優(yōu)惠?！保?］（P770）同時在民眾整體素質(zhì)水平不高的情況下，“我們的第二個任務(wù)就是在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作”，［5］（P773）明晰了在社會主義改造中合作社應(yīng)承擔(dān)的工作以及國家對合作社的財政、經(jīng)濟(jì)、信貸方面的支持，并提高農(nóng)民的文化水平等思想。

可見，無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師早已在理論及實踐上為合作社進(jìn)行了充分的論證，合作社之路是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)，我們目前的實踐也正在證明，在農(nóng)村只有依靠合作社、發(fā)展合作社、壯大合作社，聚合農(nóng)民力量，方能實現(xiàn)自由之路。

二、建國后我國的合作社發(fā)展軌跡

由于當(dāng)時的土地所有制嚴(yán)重阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展，急需變革這種生產(chǎn)關(guān)系，同時農(nóng)民無地或少地現(xiàn)象較普遍，農(nóng)民賴以生存的土地資源還沒有真正落實在個人頭上。在這種復(fù)雜情況下，1950年中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，其中明確規(guī)定了要進(jìn)行土地改革，徹底實行農(nóng)民土地所有制，繼而廢除地主階級的封建剝削的土地所有制，使農(nóng)民能夠生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

在農(nóng)民土地所有制得到明確的情況下，中共中央于1953年12月開始對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造，提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議，將土地變成國有，實行合作經(jīng)營等一系列關(guān)于土地問題的指導(dǎo)思路。這一時期成立了初級合作社，在初級合作社中，土地等生產(chǎn)資料依然歸農(nóng)民所有，但是土地的使用權(quán)由單個的個人使用變?yōu)樵诤献魃缂w共同使用，土地制度發(fā)生了重大變革。

1958年，由于在“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”等左的錯誤路線的指引下，農(nóng)業(yè)合作社的發(fā)展受到了極大的挫折，人民公社化運動在全國展開，合作社被人民公社所取代。1978年之后，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民意識到個人的力量難以對抗生產(chǎn)的風(fēng)險，于是在自愿、自覺的基礎(chǔ)上自發(fā)地成立起農(nóng)業(yè)合作社，此后合作社的發(fā)展真正迎來了春天，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、流通、交換、消費等各環(huán)節(jié)紛紛成立了多種多樣的農(nóng)村合作社。

近些年來，隨著農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工、城市建設(shè)等情況，農(nóng)村的土地情況發(fā)生了更多的改變，尤其是十八大后，國家鼓勵土地流轉(zhuǎn)，培養(yǎng)小型農(nóng)場主，這就給了合作社發(fā)展以更高的空間。同時，隨著科技的發(fā)展，農(nóng)村核心社員知識以及意識的提升，使得合作社中以專業(yè)技術(shù)及大型農(nóng)機(jī)具得到廣泛應(yīng)用，這種專業(yè)技術(shù)合作社極大促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，真正成為了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在增長點。

三、合作社思路在新農(nóng)村建設(shè)中的功能

馬克思、恩格斯、列寧等導(dǎo)師在考查農(nóng)民的實際情況之后，提出了合作社發(fā)展的方向。目前，我國合作社的總體發(fā)展態(tài)勢良好，合作社數(shù)量、入社人員極大增長，合作社涉及領(lǐng)域極大擴(kuò)展，市場競爭能力不斷增強，對農(nóng)民增收和經(jīng)濟(jì)增長發(fā)揮極大的推動作用。在新農(nóng)村建設(shè)中明晰合作社發(fā)展的具體作用也就極為重要。

（一）合作社的經(jīng)濟(jì)功能

1.實現(xiàn)農(nóng)民增收。農(nóng)民依靠合作生產(chǎn)的優(yōu)勢，可以適當(dāng)?shù)钟袌鲲L(fēng)險，節(jié)約交易成本，使農(nóng)民獲得更多的利潤。新型合作化組織是在科技的引領(lǐng)下，拓寬產(chǎn)業(yè)面，挖深產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，在整合農(nóng)民單個力量的基礎(chǔ)上，形成以合作社為依托的經(jīng)濟(jì)共同體，形成新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新增長點。

2.形成規(guī)?；笊a(chǎn)。通過農(nóng)民自愿，政府支持的方式建立的合作社把各個分散的農(nóng)民組織起來，作為一種合力，實現(xiàn)規(guī)模生產(chǎn)，批量投入市場。從而突出農(nóng)民作為市場主體的核心地位，提高農(nóng)民的競爭力。

3.應(yīng)對市場風(fēng)險。農(nóng)村合作社的工作人員，應(yīng)是在各個領(lǐng)域有一定所長的新農(nóng)民。作為核心社員，在合作社中實現(xiàn)各專業(yè)的優(yōu)勢互補，這些核心社員來自廣大農(nóng)村，直面生產(chǎn)經(jīng)營，可以有效地將國家政策與地方實際進(jìn)行結(jié)合，用集體的力量對市場風(fēng)險進(jìn)行預(yù)探，并采取切實可行的解決辦法。

作為新農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展的主體，合作社既能服務(wù)農(nóng)村實際，又能輔助政府工作。可以說，合作社思想作為邏輯和歷史的統(tǒng)一，在實踐中，可以為我國當(dāng)前進(jìn)行的新農(nóng)村建設(shè)提供依托。列寧在蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中提出國家要在財政、銀行等方面給合作社以優(yōu)惠，即社會主義國家對合作社要進(jìn)行支持，就是已經(jīng)認(rèn)識到合作社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用。新農(nóng)村建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，而新型專業(yè)技術(shù)合作社是新農(nóng)村建設(shè)的偉大創(chuàng)新，國家應(yīng)在制度層面保障合作社健康合理發(fā)展。

（二）合作社的社會功能

1.補助養(yǎng)老及醫(yī)療保障。在國家基本社會保險之外，在合作社中農(nóng)民可以在自愿的基礎(chǔ)上實現(xiàn)聯(lián)合，共同應(yīng)對老年風(fēng)險?？梢园押献魃绲哪晔找嬷械囊徊糠钟糜诔蓡T的養(yǎng)老及醫(yī)療，同時也可以借助成員之力，對孤寡鰥獨人群提供基本必要的資助，探討常態(tài)性的撫慰機(jī)制。在新農(nóng)村建設(shè)實踐中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民群眾生活得到徹底改善是緊切要務(wù)，合作社作為一種實體，在社會保障方面對新農(nóng)村建設(shè)實現(xiàn)一種補充，能夠極大地解除新農(nóng)村農(nóng)民的后顧之憂，更好地為新農(nóng)村全面發(fā)展奠基。

2.合作社的社會救助功能。在國家的社會救助體系之外，存在一些特殊情況，對于一部分需要緊急救助的人群，可以在合作社中實現(xiàn)幫助?，F(xiàn)有的農(nóng)村社會救助體系為了避免“搭便車”等情況的出現(xiàn)，存在著審批程序復(fù)雜、環(huán)節(jié)較多、資金投入比例較小、救助金發(fā)放時間滯后等一系列問題。對于突遭不幸、突發(fā)性嚴(yán)重生活困難的社員，在政府資金不能第一時間解決的情況下，農(nóng)村合作社可以利用便利的條件，承擔(dān)起這一部分的社會救助功能，充分發(fā)揮合作社在新農(nóng)村建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用。

3.合作社的精神慰藉功能。農(nóng)民在基礎(chǔ)的物質(zhì)需要方面得到滿足之后，會轉(zhuǎn)為追求精神層面的滿足。在合作社中，作為成員的聯(lián)合體，社員之間能夠進(jìn)行相互關(guān)心、扶助，合作社倡導(dǎo)“互助、民主、平等、公平、團(tuán)結(jié)”的精神，尊重農(nóng)民意愿，滿足了農(nóng)民的精神需要，在農(nóng)民個體需要得到滿足的情況下，整個鄉(xiāng)風(fēng)文明會得到較大提高。合作社作為基于自愿聯(lián)合基礎(chǔ)上的客觀存在，可以成為新農(nóng)民精神上的依托，農(nóng)民主體性精神覺醒的強大基地。

4.合作社的道德強化功能。群體極化理論認(rèn)為單個的群體成員需要得到整個群體意志的認(rèn)同，會自覺進(jìn)行價值審視，與群體的行為及信念保持同一，從而得到群體內(nèi)其他成員的認(rèn)可，增強自身的安全感，進(jìn)而增強對群體本身的歸屬意識。農(nóng)民由于地域、血緣之上天然的聯(lián)系，使得這種共同體的關(guān)系極其緊密，尤其是在處理公共事件過程中，模仿與自發(fā)順從群體價值尺度會令其意識安全。合作社可以發(fā)揮公共道德強化的載體的功能，用基于共同利益出發(fā)的共同體高尚的道德來教育感化全體社員，起到良好的示范帶頭作用，促進(jìn)社會和諧。

5.合作社的生態(tài)文明建設(shè)載體功能。十八大報告中提出“從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢”的目標(biāo)，提出“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的藍(lán)圖。改善農(nóng)村面貌，是合作社實現(xiàn)基層組織的重要作用，使新農(nóng)民自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，重視自身文化素質(zhì)及道德建設(shè)，從而重構(gòu)一個山清水秀、富裕整潔的新農(nóng)村，托起機(jī)械化、現(xiàn)代化、集約化的新農(nóng)業(yè)，為美麗中國提供雄厚依托。

在分析合作社發(fā)展的理論軌跡以及實際情況之后，可以加深我們對合作社的認(rèn)識，通過對合作社功能的分析，找出合作社在社會主義發(fā)展過程中所扮演的角色，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，找到強大的理論支撐，尋找合理的發(fā)展路徑，發(fā)揮合作社的強大作用，奠基新農(nóng)村建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

［1］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［4］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］〔蘇〕列寧.列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.