曹 穩(wěn)

（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230009）

1 現(xiàn)代主義建筑思潮的形成背景

20世紀(jì)20年代初，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，城市中放眼望去到處是廢墟，一切百廢待興。激蕩的社會(huì)思想引發(fā)了建筑思想的激蕩，歐洲社會(huì)中一批思想敏銳的年輕建筑師，開始對建筑進(jìn)行新的思考，在表現(xiàn)主義、未來主義、風(fēng)格主義、構(gòu)成主義等建筑思潮的影響下，他們開始思考建筑應(yīng)當(dāng)何去何從，并且開始真正提出解決當(dāng)代建筑發(fā)展所涉及的許多根本性的問題：建筑如何同迅速發(fā)展的工業(yè)和科學(xué)技術(shù)相配合？在一片廢墟之上怎樣處理繼承與革新的問題？如何處理日益發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)生活中提出的更復(fù)雜的功能要求？……在這些實(shí)際問題面前，年輕的建筑師經(jīng)過不斷的實(shí)踐與探索，形成了比較系統(tǒng)的建筑改革主張，這就是20世紀(jì)最重要、影響最深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義建筑。

2 現(xiàn)代主義建筑思潮的代表人物及其建筑哲學(xué)

2.1 格羅皮烏斯

格羅皮烏斯（Walter Gropius）在20世紀(jì)初較早的提出建筑要工業(yè)化，特別是在住宅建設(shè)方面，他提出：“在各種住宅中，重復(fù)使用相同的部件，就能大規(guī)模的生產(chǎn)，降低造價(jià)，提高出租率?！彼J(rèn)為建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于其功能因素和經(jīng)濟(jì)因素，認(rèn)為建筑應(yīng)該是解決問題，不要做表面文章。在建筑教育方面，他采用了一種新的設(shè)計(jì)教學(xué)方法即一面學(xué)習(xí)理論知識，一面在車間學(xué)習(xí)手工藝。他提倡建筑是要發(fā)揮其結(jié)構(gòu)本身的形式美，不要附加的外裝飾。其代表作包豪斯新校舍。

2.2 勒·柯布西耶

勒·柯布西耶（Le Corbrusier）在20世紀(jì)20年代發(fā)表了其著作《走向新建筑》，提倡用大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)來解決生產(chǎn)生活問題，并且把住房比作是居住的機(jī)器，在建筑形式方面贊美簡單的幾何形體;在建筑造型方面追求“機(jī)器美學(xué)”;設(shè)計(jì)方法上主張由內(nèi)而外的，外部是內(nèi)部的結(jié)果。具體到建筑設(shè)計(jì)方法上，他將自己的建筑理念歸納為“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”：①底層的獨(dú)立支柱，房屋的主要部分放在二層及以上，下面全部或部分地騰空，留出獨(dú)立的支柱：②屋頂花園；③自由的平面；④橫向長窗；⑤自由的里面。其代表作薩伏伊別墅。

2.3 密斯·凡·德·羅

密斯·凡·德·羅（Mise van der Robe）認(rèn)為建筑應(yīng)該滿足時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義和功能主義的需要，在建筑方法上他主張建筑工業(yè)化，他說：“我們不考慮形式問題，只管建造問題，形式不是目的他只是結(jié)果?！痹诮ㄖδ軉栴}上，他主張功能服從空間；在建筑設(shè)計(jì)方法上他認(rèn)為應(yīng)該有邏輯性和條理性，即遵循結(jié)構(gòu)-空間-形式的原則；1928年他提出了“上就是多”理論，簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)件，使產(chǎn)生諾大的、沒有屏障或屏障極少的可做任何用途的建筑空間，同時(shí)凈化建筑形式、精確施工，使之成為不附有任何多余東西的只是由直線、直角組成的規(guī)整、精確和純凈的鋼和玻璃方盒子這時(shí)期的代表作巴塞羅那博覽會(huì)德國館。

2.4 賴特

20世紀(jì)初賴特（Frank LIord,Wright）的建筑理念主要體現(xiàn)在其有機(jī)建筑理論，他明確反對并且建筑工業(yè)化，他認(rèn)為建筑應(yīng)該是由內(nèi)而外的，建筑的目的是整體性，在這里整體屬于局部，局部屬于整體;有機(jī)建筑就是自然建筑，正如他所說的：“建筑應(yīng)該是自然的，它應(yīng)該成為自然的一部分?！苯ㄖ菑淖匀画h(huán)境中生長出來的，建筑與環(huán)境和諧相處，特定的環(huán)境造就特定的建筑，而不能把它放在別的環(huán)境中去。其代表作流水別墅。

3 現(xiàn)代主義建筑思潮的形成原因

社會(huì)發(fā)展的需要是其外部原因，在世界大戰(zhàn)后，各個(gè)國家都忙于生產(chǎn)建設(shè)，人們的生活水平也亟待改善，社會(huì)需要大量的工業(yè)建筑和民用建筑以滿足生產(chǎn)生活的需要。這時(shí)的建筑物被考慮的更多的是實(shí)用功能。在時(shí)間和物質(zhì)資料都極度緊張的時(shí)代，在建筑中任何無使用功能的裝飾都可以算作是一種浪費(fèi)，盡管它可以滿足人們的某些精神需要，在不能滿足人們基本生理需要的前提下，精神需要只能算作是一種空虛的奢侈，正如美國的心理學(xué)家馬斯洛的“人類需求層次理論”中提到的生理需要是人類一切需求的基礎(chǔ)。因此，在那個(gè)時(shí)期，解決基本的衣食住行是首要任務(wù)。為適應(yīng)社會(huì)的需要，作為建筑師而言，應(yīng)該以功能為主，創(chuàng)造高效的建筑空間。正如現(xiàn)代派建筑師所提倡：建筑應(yīng)表里一致，在美學(xué)上反對外加裝飾，認(rèn)為建筑形象應(yīng)與適用、建造手段和建造過程一致；在形式上采用方便建造的直角相交、格子型柱網(wǎng)等；并且認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，建筑設(shè)計(jì)是空間的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，建筑的美在于空間的容量、體量在形體組合中的均衡、比例及表現(xiàn)。此外，還提出了所謂四向度的時(shí)間—空間構(gòu)圖手法。以往的建造技術(shù)和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會(huì)的需要，這時(shí)歐洲現(xiàn)代派建筑師提出建筑工業(yè)化，采用模數(shù)構(gòu)件、工廠預(yù)制標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件等以適應(yīng)大規(guī)模的住宅建設(shè)。

建筑師的努力探索是其內(nèi)部原因，作為一種建筑思潮的發(fā)起主體，現(xiàn)代派建筑師們具備敏銳的洞察力，了解社會(huì)的需要。每一個(gè)建筑師都會(huì)有各自的建筑觀。在歐洲這片建筑理論非常發(fā)達(dá)的大地上，孕育出的這一批有思想的建筑師，在西方古典建筑理論及文藝復(fù)興發(fā)展的影響下，他們都具有很高的建筑理論修養(yǎng)，大膽創(chuàng)新，積極探索，提出了很多新的建筑理念，比如他們主張堅(jiān)決反對復(fù)古，要?jiǎng)?chuàng)時(shí)代之新，新的建筑必須有新的功能、新技術(shù)，其形式應(yīng)符合抽象的幾何美學(xué)原則。而這些新的建筑理念，在被跟多的更多的建筑師認(rèn)同支持下，不斷得到完善和繼承。

當(dāng)社會(huì)中很多建筑師都在以相同的建筑理念設(shè)計(jì)建筑物，或以積極的態(tài)度完善這種新建筑哲學(xué)，那么這種簡潔高效的建筑風(fēng)格的影響力越來越大，最終形成了現(xiàn)代主義建筑思潮。

4 啟 示

由此，不禁會(huì)深一步思考，一種建筑思潮是如何產(chǎn)生的：一個(gè)建筑師有什么樣的世界觀、價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的建筑理念，有什么樣的建筑理念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的建筑物，那些真正愿意推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，并且在不斷思考建筑理念的建筑師會(huì)形成自己的建筑哲學(xué)，當(dāng)某些建筑哲學(xué)適應(yīng)社會(huì)需要和更好地滿足人的物質(zhì)與情感的需要時(shí)，這些建筑哲學(xué)理念就會(huì)成為主流思想，會(huì)得到廣泛的傳播、會(huì)影響更多的人，此后，會(huì)有越來越多的人在理論方面開始豐富和完善這中建筑理念，在實(shí)踐方面更多的建筑師開始采用這種建筑理念解決建筑的矛盾。這些看似不盡相同的、卻有著共同特點(diǎn)的建筑哲學(xué)理念便形成了一種建筑思潮。

社會(huì)是在不斷發(fā)展的，在特定的歷史時(shí)期及社會(huì)背景下原本適應(yīng)的建筑哲學(xué)，會(huì)被時(shí)代的大潮慢慢沖掉，而沉淀下來的精華會(huì)被后人吸收，并且進(jìn)一步創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新的建筑思潮。所以，從歷史發(fā)展的角度來講建筑思潮也可以說是某特定時(shí)期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

[1]羅小未.外國近現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2004.

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[3]W·博奧席耶.勒·柯布西耶[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2005.

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