楊勁松(貴州省安順市民族師范學(xué)校 貴州 安順 561200）

1、鮑家拳的發(fā)展現(xiàn)狀研究及分析

1.1、鮑家拳的起源及發(fā)展

鮑家武術(shù)，又稱鮑家拳，是中國最古老的武術(shù)之一，東晉時期，由于北方不斷發(fā)生戰(zhàn)亂，鮑氏后代紛紛南遷江南。鮑永之后鮑伸調(diào)任安徽新安郡（今黃山市歙縣）太守，又將鮑家武術(shù)由山東青州帶到新安地區(qū)。從此以后，鮑家武術(shù)就在安徽、江蘇、浙江、福建、江西、湖北等省發(fā)展起來。大明洪武二年，鮑伸之后振威將軍鮑福寶，奉朱元璋之命，率部遠征貴州，將鮑家武術(shù)傳到貴州安順和西南地區(qū)。

鮑屯的鮑氏始祖鮑福寶將軍就是在“調(diào)北征南”中奉命入黔的，他不僅軍事才能出眾，而且“素欲堪輿”。他曾“觀風(fēng)問俗”，選擇了一塊“地極壯麗，脈堪豐饒”的地方建立了鮑家屯。震威將軍鮑福寶系帶兵武將，他從皖南歙縣棠樾傳來了鮑家拳術(shù)，鮑家拳在當年“調(diào)北征南”中起過重要作用。鮑福寶帶領(lǐng)的軍隊屢立戰(zhàn)功，戰(zhàn)后鮑家拳作為村中傳家寶，秘不外傳，并廣為教習(xí)，強健村民體魄。還在家祠前的建了練武場和比武擂臺，使鮑家拳得以傳承。

1.2、鮑家拳的價值

（1）軍事價值。

鮑家武術(shù)產(chǎn)生于戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中得到發(fā)展，是一種軍事性質(zhì)的武功。早在4000年前，中華民族的立國始祖大禹，用“干戚舞”（鮑家武術(shù)的前身）打敗了三苗集團，征服了“東夷集團”，統(tǒng)一了九州，建立了夏朝。鮑叔牙用鮑家武術(shù)幫助齊桓公登上了國君的寶座，并輔助他實現(xiàn)尊王攘夷、九合諸侯、一統(tǒng)天下的霸業(yè)。

（2）體育價值。

鮑家武術(shù)實際上也是古代一項軍事體育競技運動。通過練武比武，不但能學(xué)到過硬的軍事技術(shù)，還能培養(yǎng)頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)，增強人的體質(zhì)。如果把它作為全民健身運動的一項內(nèi)容，無疑會對提高全體人民的身體素質(zhì)大有好處。如果把它作為一項武術(shù)比賽項目推廣到全國以至全世界，將會對中華武術(shù)振興發(fā)揮重要作用。

（3）文化價值。

鮑家武術(shù)是一種獨特的武術(shù)文化。在古代，它的一些套路和動作，曾作為軍儺、地戲等劇中的表演形式，用來表演激烈的戰(zhàn)斗場面，歌頌英雄人物。在逢年過節(jié)的時候，它作為一種民間文藝形式進行表演，豐富農(nóng)民的文化生活，增加節(jié)日的歡樂氣氛。在現(xiàn)代電影、電視劇中，可以用它來表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗場面和正反面人物的戰(zhàn)斗動作，增加作品的真實性和可視性。

（4）商業(yè)價值。

鮑家武術(shù)是無價之寶，它兵器多、種類多和套路多。僅山西省長子縣鮑店一個武術(shù)隊，就使用20多種兵器，共有50多個武術(shù)套路。表演起來，奇正相生、剛?cè)嵯酀⑿性屏魉?、勢如破竹、變化無窮，令人眼花繚亂、目不暇接，具有很高的實用性、觀賞性和娛樂性。如果采取登封少林寺類似的商業(yè)運作模式，復(fù)制出售武術(shù)器械，舉行武術(shù)表演，創(chuàng)辦武術(shù)學(xué)校，開發(fā)旅游等，一定可以創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟收入，為當?shù)厝嗣袢罕婇_辟一條發(fā)財致富的新路。

1.3、屯堡鮑家拳的發(fā)展現(xiàn)狀

（1）保護及宣傳力度不夠；

（2）經(jīng)濟落后，面臨失傳；

（3）文化的變遷及文娛活動的沖擊，使屯堡鮑家拳的生存壞境受到挑戰(zhàn)；

（4）自身因素：兵器種類多，比較昂貴，動作復(fù)雜。

3、屯堡鮑家拳的發(fā)展優(yōu)勢

3.1、國家政策優(yōu)勢

2010年10月29日至30日，國家體委總局武術(shù)研究院研究發(fā)展部部長羅衛(wèi)民、杭州師范大學(xué)武術(shù)教授、武術(shù)史博士等武術(shù)專家，在山西長子縣觀看了鮑店、鮑莊、鮑屯武術(shù)表演后，高興地稱中國鮑家拳為“武術(shù)活化石”并定名為“中國鮑家拳”?，F(xiàn)在國家武術(shù)研究院已將中國鮑家拳納入科研項目，委托中國體育大學(xué)、山西大學(xué)、成都大學(xué)等單位進行研究。

3.2、歷史文化優(yōu)勢

“鮑家拳的歷史比著名的‘少林拳’還要悠久”。 它初創(chuàng)于大禹戰(zhàn)三苗、統(tǒng)一九州、建立夏朝的時期，形成于春秋時期，發(fā)展完善于西漢末年。據(jù)安徽省《徽州府志》記載，洪武二年（1369年），鮑屯鮑姓始祖鮑福寶奉明太祖朱元璋之命，遠征西南時將鮑家拳由安徽歙縣帶到貴州安順地區(qū)。從此以后，這一獨特拳術(shù)在鮑屯世代相傳，經(jīng)久不衰。

3.3、技術(shù)優(yōu)勢

鮑家武術(shù)產(chǎn)生于戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中不斷的發(fā)展完善，具有顯著的軍事特色。其套路和動作，是按實戰(zhàn)要求編排和設(shè)計的。練武的過程實際上是進行戰(zhàn)斗訓(xùn)練和演習(xí)，通過斗智、斗勇、斗技、斗謀等對抗性訓(xùn)練。整個武術(shù)系統(tǒng)使用20余種兵器，幾乎是十八般兵器都有；武術(shù)套路多達50多個，這在民間武術(shù)中是十分少見的。

調(diào)查顯示，到目前為止，屯堡鮑家拳除了在鮑屯表演過以外，從沒組織在其他地方表演過，這是比較消極的。而貴州省準備在2015年恢復(fù)貴州省全省運動會，其中有民間武術(shù)表演項目，這給了安順屯堡鮑家拳一個很好的機會，相信通過這次的表演屯堡鮑家拳在知名度上會有一個很大的提高。

[1]鮑中權(quán).貴州安順鮑家屯,鮑氏文苑,2011,02.

[2]鮑世行.屯堡文化與貴州鮑氏,中華鮑氏網(wǎng),2011,01.