凡篩成

被譽(yù)為華夏民族歷史文化之精粹的中國古典詩詞，是一種以語言為媒介的具有濃濃抒情意蘊(yùn)的文學(xué)藝術(shù)，是作者因生活閱歷的豐富、情感上的碰撞、心理上的震撼等而尋找生命價值、生活理念的暢快宣泄，并將之升華為具有極高審美價值的藝術(shù)載體。凡是記錄古代詩人定格于瞬間之生命與情感火花的古典詩詞，無不蘊(yùn)涵著詩人豐富美麗的情感意蘊(yùn)，無不需要讀者通過反復(fù)誦讀方可產(chǎn)生愉悅的審美體驗和強(qiáng)烈的情感共鳴。因此，古典詩詞的教學(xué)藝術(shù)在很大程度上可以說是教師引領(lǐng)學(xué)生誦讀古典詩詞技巧之藝術(shù)。

一、激情邀趣:我想讀

莎士比亞說:“學(xué)問必須符合自己的興趣，方可得益?！苯逃睦韺W(xué)實驗證明:學(xué)生的閱讀效率與閱讀動機(jī)成正比例。所以，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典詩詞時，我們必須努力發(fā)掘?qū)W生強(qiáng)烈的閱讀需要，喚起學(xué)生迫不及待的閱讀期待，激發(fā)學(xué)生濃厚的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生變被動閱讀為“我想讀”、“我要讀”式的主動閱讀。激發(fā)學(xué)生閱讀古典詩詞興趣的方法很多，比如名家配樂朗誦激趣法、教師朗誦示范法和與之相關(guān)的圖片展示法、音樂欣賞法、影視片斷播映法、舞蹈藝術(shù)欣賞法、故事導(dǎo)引法等，這些方法都可以起到極好的激情邀趣的作用。

教學(xué)北朝民歌《木蘭詩》前，筆者將從網(wǎng)絡(luò)下載的制作精美的《木蘭詩》音畫朗讀視頻插入課件前面。上課伊始，就先運用多媒體播放這段視頻，讓學(xué)生邊聽邊看。當(dāng)視頻中不斷幻化著與詩歌內(nèi)容相匹配的動態(tài)畫面和傳送出朗誦者字正腔圓、抑揚頓挫、情感豐富的誦讀之聲時，學(xué)生閱讀、探究、品鑒《木蘭詩》的濃厚興趣不知不覺地被激發(fā)了出來，隨之，教室里不約而同地響起了學(xué)生們抑揚頓挫的誦讀之聲:“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息……”當(dāng)然，教學(xué)《木蘭詩》這樣故事性非常強(qiáng)的古代敘事詩，采用《木蘭詩》故事導(dǎo)入法，或者采用《木蘭從軍》影視片段導(dǎo)入等方法激發(fā)學(xué)生閱讀、探究興趣，也可以收到極好的激情邀趣的效果。

二、把握時機(jī):何時讀

古典詩詞課堂閱讀必須把握最佳閱讀時機(jī)，方可以收到良好的閱讀效果。那么，什么時候才是學(xué)生誦讀古典詩詞文本的最佳時機(jī)呢?根據(jù)筆者的經(jīng)驗，以下幾個時段可以算是比較好的時機(jī)。

1.新課伊始時

要探究古典詩詞文本的豐富意蘊(yùn)與“廬山真面目”，學(xué)生必須從認(rèn)知、誦讀文本的外在形態(tài)——文字符號開始，所謂“讀書百遍，其義自見”就是這個道理。另外，學(xué)生面對形式短小精悍、語言凝練精美、音韻和諧、節(jié)奏鮮明、內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)、形象美麗、情感美好、風(fēng)格獨特的古典詩詞文本，本身就有一種高聲朗讀或者淺吟低唱的強(qiáng)烈欲望。教學(xué)時，我們常常發(fā)現(xiàn)教師在黑板上尚未把課題書寫完畢，教室里已經(jīng)響起了學(xué)生主動朗讀古典詩詞新文本的朗朗讀書聲。所以，這個時候是誦讀古典詩詞文本的最佳時機(jī)，我們應(yīng)該好好把握。

2.學(xué)生理解有障礙時

古典詩詞是古代詩人生命閱歷的濃縮，是情感精神的凝聚，是道德情操的呈現(xiàn)，是生命價值的再現(xiàn)，是生活理念的表現(xiàn)，其表達(dá)方式往往含蓄委婉，有的甚至借用典故婉轉(zhuǎn)表達(dá)其情懷與志向。

比如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的頷聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，分別用西晉向秀聞聽笛聲而思念故友、晉人王質(zhì)上山砍柴觀童子下棋終了而斧炳朽亂的典故，表明自己對已故的變革同黨王叔文、柳宗元等人的懷念，表現(xiàn)了作者有感于世事滄桑、人事全非和暮年返鄉(xiāng)恍如隔世之心情。此等用典，往往阻礙了學(xué)生對文本的順利解讀。這時，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生一邊反復(fù)誦讀文本，一邊運用課文下面的注釋、已有的古典詩詞知識儲備、古文化知識積淀等，讀出文本的內(nèi)在意蘊(yùn)，讀出作者寄寓于文本中的豐富情感。

3.學(xué)生注意力不集中時

初中學(xué)生尚處于身體發(fā)育時期，其精力與耐力等均不如已經(jīng)成年的教師。所以，課堂教學(xué)到了后半段時間，常常出現(xiàn)這樣的尷尬局面:教師在眉飛色舞地講解課文或者滿懷期望地提出問題，然而得到的回應(yīng)卻是迷離的眼神或者死寂一般的沉默。這是因為在長時間與高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生已經(jīng)感到疲倦而導(dǎo)致注意力難以集中的緣故。這時，教師應(yīng)該果斷地調(diào)整教學(xué)程序，迅速中斷教學(xué)話題，當(dāng)機(jī)立斷地引導(dǎo)全班學(xué)生齊讀古典詩詞文本，或者采用小組競賽的方式誦讀古典詩詞文本。如此，既顧及了學(xué)生的身心特點，又有效集中了學(xué)生的注意力，還避免了對學(xué)生的直接批評，有效保護(hù)了學(xué)生的自尊心。

三、授之以漁:怎么讀

1.回歸文本，精細(xì)閱讀

回歸古典詩詞文本的精細(xì)化閱讀，就是在忠實于古典詩詞文本原意的前提下，將精讀和細(xì)讀有機(jī)結(jié)合起來。

比如，教學(xué)劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，不僅要引導(dǎo)學(xué)生從知人論世的角度解讀文本，還要引導(dǎo)學(xué)生從文本細(xì)節(jié)著手，精心研讀其鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻、巧妙的用典、頷聯(lián)與頸聯(lián)工整的對偶、作者寄寓于文本中的情感與慨嘆、作者體現(xiàn)在在文本中開朗豁達(dá)的胸襟、作者在文本中展現(xiàn)的獨特藝術(shù)風(fēng)格等。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)咀嚼玩味文本，將閱讀、探究文本的探針逐漸深入到文本深處，與作者遠(yuǎn)逝的魂靈進(jìn)行近距離的對話，深入挖掘作者的創(chuàng)作意圖與作品主旨，使作者的人文情感與自己的審美體驗發(fā)生強(qiáng)烈共振。

2.超越文本，拓展閱讀

現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說:“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！庇需b于此，古典詩詞閱讀教學(xué)時，我們必須以教材為本，在回歸文本精細(xì)閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行超越文本的拓展式閱讀，以期學(xué)生既擴(kuò)大古典詩詞閱讀視野，又習(xí)得比較閱讀古典詩詞文本的技能。

教學(xué)王維的《使至塞上》，我們可以以其作者為基點，將之與王維的山水田園詩《山居秋暝》(空山新雨后，天氣晚來秋)進(jìn)行比較閱讀，比較這兩首詩的具體內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格，探究前述諸多不同因素的深層原因;也可以以《使至塞上》之題材為基點，將之與岑參的《白雪歌送武判官歸京》進(jìn)行比較閱讀，探究其描寫邊塞風(fēng)光時各具其妙的藝術(shù)手法。同理，教學(xué)李清照的《如夢令》(常記溪亭日暮)時，可以將之與溫庭筠的《望江南》(梳洗罷，獨倚望江樓)進(jìn)行比較閱讀，探究二者主題、藝術(shù)風(fēng)格的異同及不同藝術(shù)風(fēng)格形成的深層原因。

誠然，在課堂教學(xué)中開展古典詩詞的有效閱讀，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，是一個長期而又艱難的過程。這就要求我們在平時的古典詩詞教學(xué)實踐中經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生對古典詩詞閱讀、探究等方法進(jìn)行總結(jié)與反思，逐步激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的閱讀興趣，授予學(xué)生古典詩詞閱讀的技巧，拓寬學(xué)生古典詩詞閱讀的途徑，從而有效提高學(xué)生的古典詩詞文化素養(yǎng)。