劉 華

（浙江師范大學(xué) 圖文信息中心，浙江 金華 321004）

徐益修(1877--1953)，原名徐昂，近代著名學(xué)者。1877年11月14日(農(nóng)歷十月初十)生于南通一書(shū)香世家。初字亦軒，易字益修，號(hào)逸休，1898年以第一名秀才入庠。后入江陰南菁書(shū)院攻讀，與丁福保等同窗切磋，造詣日進(jìn)。 他博古通今尤精易經(jīng)、音韻等學(xué)，對(duì)佛學(xué)研究也頗深，尤其對(duì)《周易》的研究，直追漢儒焦、京二大家，窮其本源，剔抉精微，闡前人所未明，造詣至深，是當(dāng)時(shí)江左的國(guó)學(xué)大師。

一、《徐益修全書(shū)》的版本、內(nèi)容及學(xué)術(shù)價(jià)值

《徐益修全書(shū)》于1954年由他的學(xué)生集資出版，一套共13本，線(xiàn)裝，影印本，是1944年至1954年間，陸續(xù)由南通翰墨林書(shū)局出版的書(shū)本為底本影印的。

《徐益修全書(shū)》成書(shū)37種，分易學(xué)、音韻學(xué)與雜著3大類(lèi)，共94卷，計(jì)120余萬(wàn)字內(nèi)容。 徐益修一生都從事于國(guó)學(xué)研究。徐益修的研究成果一直以來(lái)都受到現(xiàn)代國(guó)學(xué)界專(zhuān)家們的很高評(píng)價(jià)。李朔灼(原抗州大學(xué)教授)說(shuō)“承惠賜尊師徐益修先生《周易虞氏學(xué)》一冊(cè)，拜誦數(shù)巡，元任感佩。益修先生易學(xué)湛深，闡義精密，發(fā)明虞義，妙趣環(huán)生，愚心不敏，竊無(wú)間焉”；徐震說(shuō)“季剛極 稱(chēng)先生之音學(xué)，謂用心甚細(xì)。此君平日多否少可， 而獨(dú)推許先生，以此知先生造詣之深，殆未可量”；楊樹(shù)達(dá)說(shuō) “吾公傳易南通.為現(xiàn)代研究漢學(xué)的泰斗…—以大著《周易虞氏學(xué)》暨《周易對(duì)象通釋》見(jiàn)贈(zèng)，雖井蛙淺陋、不克深窺，然知是固心所追求之漢易也”；夏承濤說(shuō)“頃奉到《周易對(duì)象通釋》，洛誦尊序于崩析流離之日，不廢研幾探賾之功，哲人高抱，令人感奮。不第名山大業(yè)，足使鯫生俯首也”；魯指南說(shuō)“承示休復(fù)齋大作書(shū)目，自字學(xué)、文學(xué)、韻學(xué)、詞學(xué)、禮、詩(shī)、易學(xué)、道、玄、奇門(mén)，都有高見(jiàn)卓識(shí)寄于文字之間。俾后之學(xué)者拾級(jí)登臨，按圖索驥，省卻功夫不少。聞之大有此心向往之慨”。如上所述，《徐益修全書(shū)》的學(xué)術(shù)造詣及學(xué)術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。

徐益修篤嗜古文辭，深得桐城方苞、姚鼐古文義法精奧，范伯子贊為“文沈摯而博茂”。徐益修認(rèn)為：“不通《周易》，不能窺義理本源；不通古音，不能明經(jīng)傳訓(xùn)詁?！薄缎煲嫘奕珪?shū)》體現(xiàn)并貫徹了他的有關(guān)“周易”的思想。全書(shū)120萬(wàn)字，易學(xué)著作占60%，音學(xué)著作占20%，可見(jiàn)首要的是本，其次才是方法。

二、《徐益修全書(shū)》內(nèi)容及分類(lèi)研究

1.《徐益修全書(shū)》易學(xué)類(lèi)著作研究

易學(xué)類(lèi)著作共計(jì)7種，37卷?！兑捉?jīng)》是中國(guó)古代文化的精華之一，也是漢學(xué)群經(jīng)義理之源。徐益修所著的《京氏易傳箋》是對(duì)《京氏易傳》這部書(shū)的發(fā)展，這是兩千多年來(lái)第一次對(duì)《京氏易傳》這部書(shū)進(jìn)行比較詳細(xì)注釋的著作，同時(shí)，也糾正了之前晁著的錯(cuò)誤之處，同時(shí)，《徐益修全書(shū)》第6種《經(jīng)傳詁易》對(duì)《周易》進(jìn)行了深刻的解讀。其中在引言中說(shuō)到：“幾經(jīng)傳所載、不言及易而易之道無(wú)往而不在也。居恒讀書(shū)善忘,于經(jīng)傳之通乎易者，未能一一詮釋?zhuān)瑑H就臨時(shí)所悟隨筆于篇，覺(jué)往昔望文生義，淺之乎測(cè)之矣”?！夺屶嵤县吵窖a(bǔ)》是徐益修對(duì)漢品的又一貢獻(xiàn)。鄭氏即鄭康成(127年—200年)，是東漢的大儒，他的易注早已散失。徐益修的《釋鄭氏爻辰補(bǔ)》從六十四卦所居爻辰與所值星宿出發(fā)，對(duì)戴著進(jìn)行了解釋?zhuān)纱?，戴?shū)之誤也得到了訂正。

《周易對(duì)象通釋》是徐益修的易學(xué)力作，該書(shū)運(yùn)用了歸納法，對(duì)周易進(jìn)行了研究：“歸納有兩點(diǎn)，一歸納《同易》經(jīng)傳全部對(duì)象，研求卦爻變化而條分其系統(tǒng)，二歸納《用易》虞氏義及虞氏消息全部解釋?zhuān)载炌ㄆ淞x理，證明對(duì)象之有所會(huì)歸?！毙煲嫘尥ㄟ^(guò)易理，精辟地分析了消息變化之道，使《易經(jīng)》理論得到完美的發(fā)展。

綜上所述，徐益修對(duì)古代易學(xué)的貢獻(xiàn)是很大的，徐益修不僅對(duì)易學(xué)進(jìn)行了傳承與發(fā)展，同時(shí)，他的易學(xué)專(zhuān)著有助于中外易學(xué)研究者對(duì)《易經(jīng)》深入研究。

2.《徐益修全書(shū)》音學(xué)類(lèi)著作研究

音學(xué)類(lèi)著作共13種，計(jì)27卷。徐益修音學(xué)類(lèi)著作分為“聲學(xué)”與“韻學(xué)”類(lèi)。徐益修認(rèn)為“既須研究它的攝而推及等韻，所轉(zhuǎn)之聲，尤宜尋其紐而追溯音類(lèi)”，“持此以征諸古之載笈而推于今之方言，類(lèi)而引之，度必有合焉者與”。 清代經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家孔廣森(1752—1786年)發(fā)明了韻學(xué)轉(zhuǎn)韻對(duì)列，他把古韻為十八部；《等韻通轉(zhuǎn)團(tuán)證》是徐益修的韻學(xué)專(zhuān)著，它取十二韻攝約為八部，一半為陰聲，一半為陽(yáng)聲，這部書(shū)是在章氏音學(xué)類(lèi)著作之后，徐益修綜合了很多著名學(xué)者成果基礎(chǔ)上帶有創(chuàng)見(jiàn)性的韻學(xué)專(zhuān)著。徐益修所著在《說(shuō)文音釋》中，根據(jù)聲韻原理對(duì)許恒、段玉裁所未詳或誤處進(jìn)行了改進(jìn)；徐益修所著在《詩(shī)經(jīng)聲韻譜》中，對(duì)“詩(shī)經(jīng)”進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究，并為后人研究《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)辟了新的路徑，因?yàn)楣湃搜芯俊对?shī)經(jīng)》的方法多從韻腳出發(fā)，而徐益修認(rèn)為，研究詩(shī)經(jīng)，除了研究韻腳之外，還要研究韻學(xué)、聲學(xué)，于是，徐益修運(yùn)用了審音的方法貫穿了《詩(shī)經(jīng)》的研究，徐益修稱(chēng)，“予生命在《周易》，次之在《詩(shī)經(jīng)》，居恒讀書(shū)，音韻以《詩(shī)經(jīng)》為根源”。可見(jiàn)，徐益修在聲韻學(xué)方面很有創(chuàng)見(jiàn)，并具有獨(dú)特的見(jiàn)解，同時(shí)也為后人研究提供了方法論基礎(chǔ)。

3.《徐益修全書(shū)》雜著類(lèi)著作研究

雜書(shū)類(lèi)17種，計(jì)30卷，涉及面廣，足見(jiàn)徐益修學(xué)識(shí)的淵博。徐益修雜著類(lèi)著作里一個(gè)重要亮點(diǎn)是，他不僅對(duì)國(guó)學(xué)頗有研究，還對(duì)釋道儒三教、基督教及英語(yǔ)不規(guī)則動(dòng)詞也有深入的研究。徐益修這方面的代表作有：《三教探原》、《道德經(jīng)儒詮》、《佛學(xué)筆記》、《楞嚴(yán)咒?？庇洝?、《讀新約全書(shū)》、《英語(yǔ)不規(guī)則動(dòng)詞分類(lèi)表》。

在《徐益修全書(shū)》第26種《三教探原》一書(shū)中，徐益修認(rèn)為： “同之中闡其異，異之中索其同。外形各別，內(nèi)容無(wú)歧，貫徹會(huì)歸若合符節(jié)?；蛘饕裕驎?huì)歸詞旨，偉鑄大冶，熔諸洪爐；酥酷醍醐，謂之巨鼎，匯眾流支派，既翕然納其淵源；集叢枝交柯，胥聯(lián)為一本”)徐益修在文中對(duì)三家共同之處一一作了比較，文中標(biāo)出了出處的具體章節(jié)，可見(jiàn)他對(duì)三教經(jīng)文的鉆研深度。之后，徐益修有以儒詮道德經(jīng)，《徐益修全書(shū)》第27種《道德經(jīng)儒詮》闡明道家與儒家之道的關(guān)系。文中詳細(xì)以易闡述道德經(jīng)，每一章節(jié)都作了詳細(xì)標(biāo)著。還有《佛學(xué)筆記》，文中記錄了愣嚴(yán)、華嚴(yán)、法華、圓覺(jué)、梵網(wǎng)、金剛、彌陀、觀音、地藏各經(jīng)的發(fā)音、字母及諸經(jīng)要旨。其中，愣嚴(yán)咒由于名稱(chēng)繁多，版本不一，徐益修也專(zhuān)門(mén)作《愣嚴(yán)咒?？庇洝罚敱M比較不同版本不同題名的愣嚴(yán)咒，以行考證。又在《讀新約全書(shū)》中，分二十個(gè)小節(jié)，以佛道儒詮釋圣經(jīng)，這在當(dāng)今都是難度相當(dāng)大的，應(yīng)該說(shuō)這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到高的水準(zhǔn)平。徐益修不僅在各種宗教上有深入的研究，還對(duì)英語(yǔ)也有一番研究，他的《英文不規(guī)則動(dòng)字分類(lèi)表》中，就英文不規(guī)則動(dòng)字，列十六表，約有五格，加格、減格、變格、倒格、兼格。這是英語(yǔ)不規(guī)則動(dòng)詞最初的列表，對(duì)后來(lái)的不規(guī)則動(dòng)詞分類(lèi)有著重要意義。

另外，在雜著類(lèi)中著作中，《馬氏文通訂誤》是徐益修論文法的專(zhuān)著，其中有關(guān)文章制作技巧等方面的論述，是我國(guó)古文研究者的一種借鑒性較高的教材。在《休夏齋雜志》中，較為詳細(xì)記錄了徐益修生平及其學(xué)術(shù)思想，為后者研究徐益修提供了翔實(shí)的資料。

三、徐益修其人及治學(xué)態(tài)度

徐益修為范肯堂先生入室第子，曾以茂才錄送南菁高等學(xué)堂卒業(yè)。生平篤嗜古文，尤精音學(xué)，與曹勛閣、顧貺予、顧公毅，號(hào)南通四才子。徐益修于所授史記及桐城撅古文外，閻引許氏說(shuō)文訓(xùn)釋形義，兼據(jù)馬氏文通圖解句法，并油印散發(fā)所著“益修文談”、“詩(shī)經(jīng)聲韻譜”二種講義，用作課外補(bǔ)充。弟子沈云龍回憶錄中寫(xiě)到：四十年來(lái)，每一念及昔年課堂晤對(duì)，徐師淵默神粹，循循善誘，從無(wú)疾言遽色，諸生端坐凝聽(tīng)，矜平燥釋?zhuān)瑴喨煌?，如沐春風(fēng)，此情此景，猶仿佛如昨也。

徐益修恬淡坦蕩，平易謙挹，家居從未見(jiàn)其疾言厲色，而守正不阿，匹夫不可奪志，自有其不怒而威在。南通淪陷期間，全家瀕臨斷炊，翁父堅(jiān)持民族氣節(jié)，嚴(yán)拒敵偽饋贈(zèng)，毅然赴解放區(qū)講學(xué)，以所得公糧養(yǎng)家，其名言：“饑猶擇食”流傳于蘇北解放區(qū)，備受贊譽(yù)。

徐師治學(xué)十分刻苦，他說(shuō)“治學(xué)不可畏難，學(xué)問(wèn)艱深，我無(wú)如學(xué)問(wèn)何，我鍥而不舍，學(xué)問(wèn)亦無(wú)如我何”。他二十二歲州試中第一名秀才后，即無(wú)意功名，日夜攻讀三典(《康熙字典凈、《英文字典》、《日文字典》)，循環(huán)背誦，持之以恒，人稱(chēng)之為“三典先生”。治國(guó)學(xué)亦然。他認(rèn)為學(xué)問(wèn)重在積累，重在溯源迫根，切忌不求甚解。年青時(shí)稍一分神，即用錐刺左手虎口，以致創(chuàng)口日久化膿。不僅如此，他還十分謙虛，說(shuō)：”有大學(xué)問(wèn)則吾豈敢，僅用志不分，勤奮好學(xué)而已”。 徐益修手稿字跡工整，綱目分明，條分縷析，如繭抽絲，剔抉精徽，運(yùn)思縝密。

徐益修治學(xué)的主要方法是追本溯源，由于漢學(xué)學(xué)術(shù)根基深厚，因此，徐益在學(xué)術(shù)研究之路上，灑下了艱辛的汗水。但是，正由于徐益修的諄諄不倦，因而，他所攻克的研究成果，碩果累累。他的治學(xué)態(tài)度可以概括為：忘我鉆研，一絲不茍，鍥而不舍。治易學(xué)、音學(xué)沒(méi)有師承，全靠自學(xué)。他說(shuō)：“予潛心國(guó)學(xué)，由易學(xué)、音學(xué)旁逮它書(shū)。初欲求吾意中愿得之書(shū)以究其源而苦不能得，乃殫思竭慮，研索推求，坐臥眠食，舟車(chē)旅寓，隨時(shí)隨地，神思系焉?！?/p>

他教導(dǎo)子弟讀書(shū)，重在修養(yǎng)身心，不染惡習(xí)，研治實(shí)學(xué)，勿鶩虛文，如是而已。名師出高徒，徐先生培養(yǎng)的人才遍布各地，魏建功、陸侃如、王煥鑣、任銘善、蔣禮鴻、陳從周等著名教授，以及國(guó)畫(huà)大師王個(gè)籍均為其弟子。

[1]徐天倪,張慕慈.徐昂詩(shī)文選[M].南通：南通翰墨林書(shū)局，1944.

[2] 江蘇省政協(xié)文史資料委員會(huì)編.文海星光— —南通文化名人[M].江蘇文史資料編輯部出版發(fā)行, 1999.

[3] 徐益修.徐益修全書(shū)[M].南通：南通翰墨林書(shū)局,1954.