據(jù)《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》報(bào)道，文學(xué)評(píng)論家汪宏華新評(píng)唐詩(shī)《游子吟》，認(rèn)為《游子吟》既是頌?zāi)冈?shī)，又是勵(lì)志詩(shī)。汪宏華認(rèn)為，《游子吟》最后兩句揭示作者已經(jīng)厭倦了游子的生活，既然矛盾不能調(diào)解，既然母恩無(wú)力回報(bào)，那就不要做社會(huì)最底層的小草了，做一棵參天大樹吧！或許稍能蔭庇、反哺，報(bào)答母恩之一二。事實(shí)上，作者孟郊也是這樣做的，早年漂泊無(wú)依，凄苦潦倒，曾周游湖北、湖南、廣西等地，屢試不第，直到46歲才中進(jìn)士，50歲才得到一個(gè)溧陽(yáng)縣尉之職，但他馬上就將老母接過(guò)來(lái)一起住了。 《游子吟》題下作者自注即是“迎母溧上作”?？梢?，作者將矛盾推向極端的用意不是要讓人對(duì)母愛敬而生畏，無(wú)所作為，而是激勵(lì)游子以母愛作為求學(xué)的動(dòng)力，改變草根命運(yùn)，將來(lái)更好地報(bào)答母恩。游子與母親的價(jià)值取向同出一源，先為國(guó)盡忠，再為親盡孝，為此可隱忍任何痛苦。所以說(shuō)， 《游子吟》不僅是頌?zāi)冈?shī)，還是勵(lì)志詩(shī)。