丁嫣

（天津天獅學院公共基礎教學部，天津 301700）

由于很多歷史和現(xiàn)實的原因，中國的高等教育在不少方面還比較落后，其中大學的素質(zhì)教育問題尤其突出。為了改變這種局面，1995年教育部開始啟動、實施“高校文化素質(zhì)教育工程”，素質(zhì)教育理念被逐步引入高等教育界，各高校在素質(zhì)教育的理論層面和實踐層面都進行了大量的研究，探索出了很多有益的經(jīng)驗。目前全國較有影響的大學素質(zhì)教育模式主要有：一是通才教育模式;二是KAQ模式，即知識(Knowledge)、能力(Ability)、素質(zhì)（Quality）并重的教育模式；三是 SSR模式，主要是自主學習（Study independence）、課堂討論（Seminar）、探究（Research）三種學習方法和三個學習的階段逐層遞進模式。除此之外，還包括寬口徑大類模式、跨學科復合型模式、產(chǎn)學研合作模式、“整合”模式等。這些模式雖然各具特色，并取得一定成效，但仍存在如下三個方面局限性：第一，將課程和學科設置以及提高學生創(chuàng)新能力等少數(shù)活動作為素質(zhì)教育的落腳點，覆蓋范圍較窄；第二，素質(zhì)教育理論層面的研究成果較多，真正屬于操作層面的內(nèi)容較少；第三，已有素質(zhì)教育模式較適用于綜合素質(zhì)相對較高的重點或普通本科高校學生，對于民辦本科院校學生的適用性有待商榷。

目前民辦本科院?；旧隙ㄎ粸閼眯捅究平逃c研究型、學術型人才的培養(yǎng)相比，更強調(diào)專業(yè)知識的學習、專業(yè)能力的培養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，其結果是，學生走上社會后在實際動手能力、具體的技能上雖略勝一籌，但是，在知識面的廣度、與人合作的能力、聽說讀寫能力、創(chuàng)新能力以及對企業(yè)的忠誠感、責任意識、誠信意識等方面存在明顯的不足和差距。對于民辦高校本身來講，大多辦學時間短，學術底蘊不足，加上生源基礎的先天不足，如果盲目模仿普通高校素質(zhì)教育模式，必然事倍功半。

黨的十八大報告在努力辦好人民滿意的教育中特別提到要“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。讓每個孩子都能成為有用之才”。[1]

如何在借鑒普通高校素質(zhì)教育模式的基礎上，結合民辦高校自身的生源特點和辦學模式，不斷創(chuàng)新與探索素質(zhì)教育模式就成為現(xiàn)實和緊迫的課題。

一、根據(jù)民辦高校的特點，確定科學合理的素質(zhì)教育目標

關于大學生素質(zhì)教育的目標，教育部在1998年《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》（教高[1998]2號）中指出，加強大學生文化素質(zhì)教育工作“主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學素質(zhì)”。[2]

但是，由于這一目標過于籠統(tǒng)，導致在實踐中人們按照各自理解去開展工作，現(xiàn)實中主要表現(xiàn)為兩種傾向：一是將全面發(fā)展作為大學生素質(zhì)教育的基本目標，對照全面發(fā)展的目標，缺什么，補什么,其結果是將大學的素質(zhì)教育演變成“補課教育”。二是從社會現(xiàn)實對人才的要求來確定大學生素質(zhì)教育目標，這是目前相當有影響力的觀點和傾向，其結果是，只考慮社會現(xiàn)實對人才的具體要求，卻淡化素質(zhì)教育的本意，甚至使素質(zhì)教育的方向出現(xiàn)偏差。

民辦應用型本科院校要想為社會培養(yǎng)合格的人才就必須根據(jù)“提高文化素養(yǎng)，發(fā)展學生個性，培養(yǎng)合格公民”的目標，結合本科應用型人才培養(yǎng)的特點，在注重專業(yè)知識、能力和素養(yǎng)培養(yǎng)的同時，重視學生扎實的文化基礎和科學素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使學生建立合理的知識、能力和素質(zhì)結構，養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，從而將學生培養(yǎng)成為既具有突出的專業(yè)能力和素質(zhì)又通曉人文科學知識，具有高尚的社會道德和強烈的創(chuàng)新意識、勇于承擔社會責任的高級應用型人才。

為此，我們確定素質(zhì)教育基本目標是：以德為先、能力為重、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展。具體任務為：以德育為先導，以全面發(fā)展為主題，以能力為核心；三個突出：突出學生在素質(zhì)教育中的主體地位，突出“做”在素質(zhì)教育中的重要作用，突出“養(yǎng)成性”教育在素質(zhì)教育中的目標導向；四個結合：將成人教育與成才教育相結合，將學生的全面發(fā)展與個性的培養(yǎng)相結合，將學校教育與學生自我教育相結合，將顯性教育與隱性教育相結合。

二、根據(jù)民辦高校特點,設計出素質(zhì)教育嘗試性教學模塊

素質(zhì)教育課程是高等院校實施素質(zhì)教育的重要途徑。目前普通高校素質(zhì)教育課程的具體設置大同小異，主要包括科學與人文的一些必修課程和選修課程，這類課程的門類繁多,不太適應民辦高校的辦學定位和學生的特點。

從上世紀80年代開始，西方一些國家在職業(yè)教育中開始廣泛運用模塊教學，1993年，我國引入模塊教學后，也首先運用于職業(yè)教育并取得了很好的效果。

模塊化教育模式以“任務式模塊教學”和“能力式模塊教學”兩種流派比較具有代表性，“任務式模塊教學”是以從事某種職業(yè)的實際崗位工作的完成程序為主線，以技能培訓為核心的一種教學模式;“能力式模塊教學”是以從事某種職業(yè)應當具備的認知能力和活動能力為主線，以知行能力為依據(jù)確定模塊。

將任務式模塊教學引入素質(zhì)教育，其實現(xiàn)路徑是以大學生公共基礎課和選修課為載體，從以人為本、全面育人的教育理念出發(fā)，根據(jù)各門課程的特點把性質(zhì)相同或有內(nèi)在聯(lián)系的教學內(nèi)容組成一個相對獨立的主題教學內(nèi)容，集中開展相關的理論知識、實踐體驗操作技能以及活動方式、方法、方案的同步式一體化的教與學，最終實現(xiàn)“以德為先、能力為重、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展”的素質(zhì)教育目標。

為此，我們根據(jù)民辦高校大學生素質(zhì)教育的目標，初步設計出“思想與道德修養(yǎng)模塊”、“科學和人文素養(yǎng)模塊”、“審美與藝術修養(yǎng)模塊”、“人際交往與合作模塊”、“個性素質(zhì)和心理品質(zhì)模塊”等嘗試性教學模塊，并確定每一模塊的教學目標、教學內(nèi)容、技能要求和考評要求。力爭打造出具有較強的針對性、可操作性以及實效性較強的民辦高校素質(zhì)教育的平臺。

在進行模塊教學設計中，我們要遵循的三個基本原則是：一是堅持以學生活動為中心的原則，這是模塊教學設計方法的關鍵；二是堅持以主題活動方式進行課程設計的原則，每一門素質(zhì)教育課程都是以一個一個主題來開展教與學的；三是教師為學生提供足夠的教學資源原則,教師在學生活動中是合作者、參與者、服務者和資源提供者。

例如，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程中，我們根據(jù)課程性質(zhì)和素質(zhì)教育的目標，將全部內(nèi)容分為“道德模塊”、“法律模塊”和“實踐模塊”。三個模塊內(nèi)包含十個專題六大實踐主題的教學內(nèi)容，從感受、認知、分析、把握、訓練、實踐等幾個環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學生敏銳地分析問題、判斷問題的能力；善于表達自己的觀點的能力；在實踐中自覺加強道德和法律修養(yǎng)，提高法律意識；養(yǎng)成良好的行為習慣，學會做人做事。

例如，在大學語文課程中，教師們擺脫傳統(tǒng)的以課本為主線的教學方式,從“閱讀與鑒賞”和“表達與交流”兩大教學目標著手，設計“主題式模塊”、“文體式模塊”、“文史式模塊”，這些模塊有利于知識的整合化和系統(tǒng)化,有利于學生掌握、梳理和接受語文知識，有利于提升學生的語文素養(yǎng)，為大學語文的教學提供更大平臺，最大限度地發(fā)揮其教育功能。

三、根據(jù)民辦高校的特點，建立“知行合一”的養(yǎng)成式素質(zhì)教育課堂

傳統(tǒng)的課堂注重學生對相應知識的記憶背誦，特點是重理性輕體驗，重結論輕過程。學生以被動接受者身份參與學習，順從接受,由于缺乏對相應知識的體驗、感悟、反思、探索的過程，學生更多的只是外在地掌握了有關的知識，而沒有達成深層的體驗以及信念式的接納，出現(xiàn)主客分離、知行不統(tǒng)一的情況。而“知行合一”的養(yǎng)成式素質(zhì)教育課堂，在整個教學過程中更注重發(fā)揮學生在教學中的主體地位，深化體驗式教學情境，做到目中有人、傳授有方、訓練有度。

首先，“知行合一”的養(yǎng)成式素質(zhì)教育課堂是一種開放式課堂，通過課題研討、社會調(diào)查等形式將課堂延伸到教室外、校園外，使課堂貼近學生的生活實踐。例如，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程的“道德模塊”中，我們圍繞“感恩”這一主題，開展了一系列的在情景下體驗的教育活動，以主題班會、主題演講比賽等形式，讓學生走近父母，走進社會，通過具體情景下的體驗反思活動，引導學生感父母之恩、教師之恩、同學之恩、他人之恩、社會之恩、相遇之恩、相知之恩，進而感謝黨和國家之恩，增強未來報效祖國的情感和責任。這樣，課內(nèi)所學課外有用，課外見聞課內(nèi)升華，內(nèi)外結合，課堂就大了，學生的能力得以形成。

其次，這種課堂是一種問題式課堂，通過建立以探究為基礎的學習方式，在探究中激發(fā)學生的學習興趣和動力，培養(yǎng)學生批判性思維，掌握不同學科的研究方法，培養(yǎng)終身學習和可持續(xù)發(fā)展所必需的能力。例如，學生可以在教學的每一個單元里，根據(jù)自己關注的國際、國內(nèi)的熱點、焦點、難點問題以及興趣選擇研究方向，設計題目。在完成課題時，要求探究相關題目的同學組成小組，在組內(nèi)進行交流、切磋。課題完成后，以宣講個人論文的形式在班級內(nèi)進行交流。在交流中，學生要接受質(zhì)疑，答辯。而研究成果的評價由學生參與制定標準和準則。研究式教學真正體現(xiàn)了教學以學生為本的思想，將課堂的主動權交給了學生。

最后，這種課堂是一種活動式課堂，就是通過課前演講、討論會、辯論會等形式，讓學生動腦、動口、動眼、動心，在活動中掌握和運用知識。例如，辯論會這種形式比較受學生歡迎，因為尋找論據(jù)的過程也是最好的學習過程，同時辯論會上正反兩方唇槍舌劍、旁征博引，氣氛十分熱烈。這樣既可以提高他們分析問題和解決問題的能力，又可以培養(yǎng)他們的集體意識和團隊精神。這種形式對學生將是難得的體驗。

四、根據(jù)民辦高校的特點，摸索符合學生發(fā)展需要的多元素質(zhì)教育評價體系

考試是教學過程的重要組成部分，是鞏固學生所學知識的重要手段和方法，在素質(zhì)教育考核或考試中，我們重點從三個方面確立評價體系。一是，以德為先，將提高學生的道德修養(yǎng)貫穿于整個素質(zhì)教育考試模式的改革之中，只有這樣，才能使學生最終成為社會的有用人才，成為有益于社會的人才。二是，以能力為本，民辦高校培養(yǎng)定位是應用型人才，因此我們考核的重點就不應以掌握知識的多少為主要尺度，而應回歸到考核學生全面素質(zhì)、職業(yè)能力、學習和研究能力的軌道上來。三是，以學生發(fā)展為中心，根據(jù)民辦高校生源的特點，要從展示學生個性特長出發(fā)，堅持“人人有才，人人成長，揚長避短，因勢育才”的教育理念，創(chuàng)設以學生為中心，以學生發(fā)展為本的多元化、多層次的評價體系，對學生作出全面的、發(fā)展性的評價。

為此，在評價客體上，要突破對學生單純認知評價，改變傳統(tǒng)筆試模式，而以能力考核為主，通過任務式、情景模仿式，注重評價個體的道德、責任、態(tài)度、情感、合作、價值觀與審美觀等方面內(nèi)容。在評價主體上，要改變教師一元評價，構建多元支持性評價體系。例如學生自我評價就是在教師的指導下運用一定的道德標準對自己的課內(nèi)、課外的行為進行分析、判斷、評價，并在一定范圍內(nèi)進行公開講評，以此達到強化自身積極因素、抑制自身消極因素，提高是非觀、善惡觀的目的。在評價的載體上，通過聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗與社會實際，利用辯論、情景測試、觀察、對話、問卷、判斷、課堂主題發(fā)言等開放性方式，評價學生的學習水平。

例如，“人際交往與合作模塊”教學的考評，我們可以通過學生參與課內(nèi)外實踐活動，重點考核以下幾個方面：（1）人際交往中的主動意識強、善于互動、溝通效果好；（2）規(guī)則意識強，行為規(guī)范；（3）能準確使用各種禮儀規(guī)范很好地向他人表達友好、尊敬之意；（4）準確掌握面試、應聘技巧，表現(xiàn)自如，沒有不當之處；（5）在活動中受到團隊其他成員的認可，任務完成得好。

總之，我們進行的素質(zhì)教育模式的研究與實踐，一是突出學生在教學中的主體地位，學生不再是知識的被動接受者，而是主動學習者、自主建構者、積極的行動者。二是突出“做”在教學中的重要作用，學生從傳承知識轉變到體驗知識，從記憶知識轉變到運用知識，在“做”的過程中獲取有效知識信息，并逐步形成自己運用知識有效完成工作任務的素養(yǎng)和能力。三是突出“養(yǎng)成性”教學目標的實現(xiàn)，養(yǎng)成性教育不僅是培養(yǎng)大學生良好的思維習慣、行為習慣的重要手段，也是促進大學生全面發(fā)展的重要途徑。

[1]堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18.

[2]教育部.關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見（教高[1998]2 號）[Z].