劉安洪

教師人格是影響學生成長的重要因素，是指一個教師的全部行為，包括行為、認識方面和情態(tài)方面的因素，如態(tài)度、興趣、判斷、需要和價值等。

而教師人格與語文教學的關系，我理解為教師要讓學生“親其師，信其道”。

“親其師、信其道”——古老的智慧橫亙千年滄桑，即使事易時移，它依然符合當今時代“和諧”的主題。

多少年來，我們把尊師愛生奉為調節(jié)師生關系的準則?，F在看來這是不夠全面的：為什么老師對學生只能是愛，而學生對老師只能尊敬甚至敬畏呢？

和諧的師生關系有利于學生成長。

“親其師”才能“信其道”。而從我們登上講臺，為人之師，甚至可追溯到跨入校園，求取知識之時，沒有誰不知道，一個學生對一個老師的感情，直接影響著這名學生對這位老師所教學科的情緒。喜歡你這個人，就喜歡聽你的課，喜歡學你這一科。相應的，這一科的學習成績就好。反之，就如魯迅先生所說：“師如荒謬，不如叛之”。可見教師的人格與語文教學的關系之密切。

那么，教師如何讓學生“親其師，信其道”呢？

德高為師、學高為范，“德”是根本，“學”是保證。有德無學可補學，有學無德則妄學。因此，我盡力內修品德，以“德”垂范，讓學生有“師”可“親”；同時，外增學識，以學立威，讓學生有“道”可“信”。

一、以“德”垂范，讓學生有“師”可“親”

眾所周知，古今中外，對教師贊譽的美詞佳句甚多。認為“教師是人類靈魂的工程師”，干著“太陽底下最光輝的職業(yè)”，具有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神。然而，我卻不那么認為。我認為教師就是“渡手”，學生就是過渡口的“渡客”。我們教師三年一渡，往復依然！因此，在以“德”垂范方面，我特別注重與學生平等稱呼，用微笑扮靚生活，用心底的關愛去引領學生三個方面，讓學生有“師”可“親”。

首先，是平等稱呼，尊重學生，拉近與學生的距離，讓學生有“師”可“親”。

其次，用微笑扮靚生活，讓學生在潛移默化中受到影響，有“師”可“親”。

再次，是用心底的關愛去引領學生，以心換心，讓學生有“師”可“親”。

與學生相處，我做到了內樹品德，以平等的稱呼說德，以臉龐的微笑展示德，以心底的關愛呼喚德。實現了“以‘德’垂范，讓學生有‘師’可‘親’”。

二、以“學”立威，讓學生有“道”可“信”

首先，不斷填補自身的知識空白，做學生眼里的“偶像”。

隨著社會的進步，經濟的發(fā)展，現在的學生從各種渠道，尤其是網絡了解到各種知識，他們不再是老師教什么就做什么的“乖”孩子，而是一些有思想、有主見的人，這樣就需要我們老師不斷填補自身的知識空白。古今中外，上到天文，下到地理，我們都應了解、掌握一些，這樣在學生問到的時候，我們老師才可以滔滔不絕，準確無誤地講解。試想，如果學生問到我們，我們只能含糊其詞，甚至一無所知，那么，從哪里讓學生有“道”可“信”呢？

記得在我第一次登上講臺，教《社戲》一課前，收集了大量的魯迅的相關資料，防止學生問起有關知識而說不清。果然他們連續(xù)發(fā)問，我便給他們講解。一節(jié)課過后，他們便把我當成了“偶像”。從此我在每次上課前總會準備豐富的資料；在每學期開學之前寫好教案；利用假期不斷學習，填補自身的知識空白，就這樣，一直是學生心目中的“偶像”。

其次，不斷改進教學方法，做學生的心中的“明君”。

教學有法，但無定法。每過一段時間的教學，我都向學生征求教學建議。記得第一次教高一，在我向同學們征求教學建議時，有一位同學，也模仿了古代諫官給我寫了一封“萬言書”。我針對“萬言書”比照自身，有則改之，無則加勉。最終，得到了同學們的認可，至今，仍有同學稱我為“明君”。

再次，不斷總結學生的得失，做學生學業(yè)上的“良醫(yī)”。教學之余，我時常幫助學生查缺補漏，分析原因。真正做到“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。讓學生在考試的成敗中成長。做學生學業(yè)上的“良醫(yī)”，非朝夕之功，亦非點滴積累。同樣也需要不斷的填補自身的知識空白，正所謂“要給學生一碗水，教師必須先要有一桶水”。很多時候學生是作為“當局者”，迷；但教師一定要做到作為“旁觀者”，清。一迷一清，耳濡目染，自然能成為學生學業(yè)上的“良醫(yī)”。

與學生相處，我做到了外增知識，我不斷變換自身角色，填補知識空白，做學生眼里的“偶像”；改進教學方法，做學生的心中的“明君”；總結學生的得失，做學生學業(yè)上的“良醫(yī)”。實現了以‘學’立威，讓學生有“道”可“信”。

綜上所述，“德”是沃土，“學”是慧根，以“德”之沃土，種下“學”之慧根，方能結下碩果——學生“親其師、信其道”。