黃瑩瑩

中國(guó)的古典詩(shī)詞凝聚了天地人的靈氣，是文學(xué)寶庫(kù)中的珠玉。它們往往寥寥數(shù)語(yǔ)，卻境界全出，含而不露，卻況味無(wú)窮。在那精心錘煉的文字背后，是豐富而無(wú)限的意味天地?！捌氡聼o(wú)庛也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字無(wú)妄也”，劉勰在《文心雕龍》中如此闡述，認(rèn)為文章?tīng)N爛，歸根結(jié)底是字（詞）使用的恰當(dāng)無(wú)誤，由此可見(jiàn)，錘煉字詞是立言之本，品味字詞是鑒賞之道。

任煉字百媚千紅，我對(duì)“弄”情有獨(dú)鐘。“弄”字在詩(shī)詞中常見(jiàn)的意思有以下幾種：把玩；玩耍、游戲；嘲弄、戲弄；樂(lè)曲、演奏。如此多的動(dòng)態(tài)、情態(tài)之意集中于一個(gè)“弄”字，在它捉摸不定、似有還無(wú)的意蘊(yùn)中，展現(xiàn)了含蓄的全部魅力，讓許多詞句平添了百轉(zhuǎn)千回、回味無(wú)窮的味道。

情味一：豐富動(dòng)作含義 《梅花三弄》是眾人皆知的古曲，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，樂(lè)曲通過(guò)梅花的潔白芬芳和耐寒等特征，借物抒懷，來(lái)歌頌具有高尚節(jié)操的人。全曲共有10個(gè)段落，因?yàn)橹黝}在琴的不同徽位的泛音上彈奏三次（上準(zhǔn)、中準(zhǔn)、下準(zhǔn)三個(gè)部位演奏），故稱“三弄”?！稑?lè)府詩(shī)集》卷三十平調(diào)曲與卷三十三清調(diào)曲中各有1解題，提到相和三調(diào)器樂(lè)演奏中，以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。在這里“弄”即為“奏”，但為什么古人不用“奏”而偏愛(ài)“弄”呢？顯然，“弄”字傳達(dá)出的動(dòng)作性以及動(dòng)作的不確定性更高一籌?！芭鼻俚膭?dòng)作可以是托、是挑、是抹、是剔、是勾、是摘、是打，任你百般指法，一“弄”了之。“哀箏一弄《湘江曲》，聲聲寫(xiě)盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳”（晏幾道），那纖纖玉手在十三弦上指法的靈巧、嫻熟、專注、傳情，又怎一個(gè)“弄”字了得。

情味二：塑造鮮活形象 “稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲”，猜猜看，這是個(gè)怎樣的場(chǎng)景？詩(shī)人攝取瞬間快景，寫(xiě)孩子用彩絲把冰塊穿起來(lái)當(dāng)銀錚，敲得乒乓作響，一不小心，冰塊滑落。一個(gè)樂(lè)而忘寒，快樂(lè)游戲的孩童形象躍然紙上。這詩(shī)的標(biāo)題叫《稚子弄冰》，倘若改成“稚子玩冰”，就少了孩童將那冰塊顛來(lái)倒去、左擺右弄、想方設(shè)法覓出情趣的意味?！袄沈T竹馬來(lái)，繞床弄青梅”（《長(zhǎng)干行》李白）中，一個(gè)扎著羊角辮的小男孩跨騎竹馬而來(lái)，圍繞井欄旋轉(zhuǎn)奔跑；一個(gè)“小姑娘用手把玩著剛才從門(mén)前折回的青梅花枝。這互相映襯、青梅竹馬、兩小無(wú)猜的場(chǎng)景多么可愛(ài)。兒童天真無(wú)邪，活潑可愛(ài)的形象盡在一個(gè)“弄”字中?！拜蛰滔氵B十傾坡，小姑貪戲采蓮遲。晚來(lái)弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。”（《采蓮子》黃甫松）一個(gè)赤腳戲水、玩性正濃、無(wú)拘無(wú)束、憨態(tài)可掬的小姑娘多么惹人憐愛(ài)。

情味三：摹出豐富情態(tài) 15歲的柳永一曲《望海潮》讓金主完顏亮欲揮鞭南下，這錢(qián)塘自古的繁華除了珠璣、羅綺的富貴性體現(xiàn)，更表現(xiàn)在杭州市民富足自得的心態(tài)?！扒脊芘?，菱歌泛夜”，曼妙的音樂(lè)日夜浮響，這氛圍彌漫于空氣所在的每一個(gè)角落。此處的“弄”為把玩之意，大把的時(shí)光成為了杭州市民手中一件把玩的器物，我們仿佛看得見(jiàn)雙手摩挲、細(xì)細(xì)評(píng)鑒，視時(shí)光為玩物的情態(tài)，這是何等的悠閑自得、何等的心神氣定，怎不讓顛簸于馬背的金主神往?！叭袄芍小睆埾纫颉坝啊甭劽摹坝啊笔潜弧芭秉c(diǎn)活?！霸破圃聛?lái)花弄影”，天上的云和月下的花本都是靜止存在，一陣微風(fēng)吹來(lái)，花兒翩翩起舞，影兒也飄搖幌悠，“弄”字有一種賞玩的含意，把月光中搖曳的花枝很活潑的表現(xiàn)出來(lái)，把花寫(xiě)得有情，好像在欣賞自己。難怪王國(guó)維贊：“著一‘弄’字，而境界全出。”詞人抓住大自然一瞬間的現(xiàn)象，點(diǎn)鐵成金、點(diǎn)靜成動(dòng)，攝入詞中?！拔鞒菞盍喝帷保ㄇ赜^）貌似純寫(xiě)景，實(shí)則有深意。柳色通常使人聯(lián)想到青春及青春易逝，又使人感春傷別?！叭帷庇邪俜N柔情，“弄”有故作撩撥之意。賦無(wú)情物以有情，寓擬人法于無(wú)意?！皸盍喝帷钡慕Y(jié)果，便是惹得人“動(dòng)離憂，淚難收”。

情味四：暗示心理活動(dòng) 世界上每個(gè)人都有自己的個(gè)性，個(gè)性從外在看來(lái)是指獨(dú)特而穩(wěn)定的行為模式，從內(nèi)在看來(lái)是獨(dú)特而穩(wěn)定的態(tài)度思想。行為心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為。通過(guò)觀察他人的外在動(dòng)作，我們解讀的是他隱秘的內(nèi)心。蘇軾薄醺微醉，在清冷的月輝下“起舞弄清影”，舉目四顧，孤寂曠寂，只能與自己相隨的身影共舞，一個(gè)“弄”字透露出多少無(wú)奈、多少迷惘、多少孤寂，多少郁結(jié)心底的憂傷，以至于發(fā)出“何似在人間”的感慨。溫庭筠在《菩薩蠻》中塑造了一位清晨倦起的女子，“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，“弄妝”，表現(xiàn)了女子梳妝時(shí)顧影自憐、自我欣賞?！皯衅甬?huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”兩句，可以說(shuō)是沒(méi)人欣賞的寂寞和自己珍重愛(ài)惜的兩重感情的結(jié)合。

問(wèn)世間情為何物？元好問(wèn)說(shuō)“直教人生死相許”，王國(guó)維云“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我以為一個(gè)字中有乾坤。情本無(wú)形無(wú)色無(wú)味，然而它或濃或淡、影影綽綽、揮之不去，充溢在中國(guó)古典詩(shī)詞的每一個(gè)角落。明之，有味；隱之，亦有味?！芭痹~之美，在于多解，在于不定，在于蘊(yùn)藉，在于作者和讀者一顆敏感而多情的心。