田 軍

（中共黔東南州委黨校，貴州 凱里 556000）

被譽(yù)為民族文化“金山銀山”的貴州省黔東南苗族侗族自治州，聚居著苗、侗、水等33個(gè)民族，其以苗、侗民族文化為代表的原生態(tài)農(nóng)耕文化富集，在全國(guó)乃至全球都具有唯一性。在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、打造經(jīng)濟(jì)升級(jí)版、努力實(shí)現(xiàn)與全國(guó)同步小康的進(jìn)程中，黔東南應(yīng)緊緊抓住和用好新一輪產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，將民族文化的保護(hù)弘揚(yáng)與傳承人的生存發(fā)展有機(jī)銜接起來(lái)，讓民族文化因文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得到保護(hù)、發(fā)展和繁榮。

一、黔東南州發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值

1、發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)民族文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，民族文化“產(chǎn)業(yè)化”是一把“雙刃劍”，將傳統(tǒng)文化的東西納入現(xiàn)代社會(huì)，利用民族文化來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，難免受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，可能失去民族傳統(tǒng)文化的本色，可能會(huì)破壞民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式甚至是傳統(tǒng)的人際關(guān)系模式、文化觀念等，但我們不能僅僅為了保護(hù)沒(méi)有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，這樣，人民群眾是不會(huì)同意的，在實(shí)踐中也是行不通的。對(duì)此，一些地方政府也曾考慮給傳承人一個(gè)稱號(hào)，發(fā)給徒弟生活費(fèi)的方式來(lái)扶持，但數(shù)字太小、對(duì)象太少，治標(biāo)不治本，未能與市場(chǎng)有效對(duì)接，喜歡的人不多，做得越多浪費(fèi)越多，失傳得也就越多。只有順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，依托民族文化資源稟賦，讓文化與市場(chǎng)對(duì)接，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，民族文化被市場(chǎng)所認(rèn)可和接受，夯實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才可以反哺文化的挖掘與保護(hù)，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的良性循環(huán)。

2、開(kāi)發(fā)民族特色文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)黔東南州實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。由于地處偏僻、歷史上開(kāi)發(fā)較晚等原因，黔東南州長(zhǎng)期處于相對(duì)封閉狀態(tài)，民族傳統(tǒng)文化保存還比較完整。原生的民族文化、原始的自然生態(tài)和原貌的歷史遺存水乳交融，尤以苗、侗豐富多彩的原生民族文化為外界所景仰：這里有全國(guó)最大的苗寨——雷山西江，有全國(guó)最大的侗寨——黎平肇興，有“婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)”的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌等。因此，黔東南州成為“世界苗、侗原生態(tài)民族文化遺產(chǎn)保留核心地”，被譽(yù)為“世界上最大的民族生態(tài)博物館”、“人類疲憊心靈棲息的最后家園”，全球10個(gè)少數(shù)民族生態(tài)文化保護(hù)圈之一（亞洲有兩個(gè)，另一個(gè)是中國(guó)西藏），是聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的世界10大“返樸歸真，回歸自然”旅游首選地之一。奇異紛呈的歌舞文化、原汁原味的節(jié)日文化、斑斕疊彩的服飾文化等，從不同角度、不同層面滿足人們多樣性的消費(fèi)心理需求，對(duì)國(guó)內(nèi)外游客極具吸引力，促使以文化旅游業(yè)成為黔東南州的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

二、轉(zhuǎn)型期黔東南州民族文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)和原因剖析

1、轉(zhuǎn)型期民族文化保護(hù)面臨的隱憂及挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黔東南州通過(guò)開(kāi)發(fā)民族文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和各少數(shù)民族的發(fā)展，與此同時(shí)，民族文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，有的正處于淡化消亡的險(xiǎn)境。例如，在手工藝制作方面，主要有農(nóng)具制作、竹器編織、蠟染刺繡、米酒釀制等，但是，除了州內(nèi)的三穗縣竹器編織比較盛行并走上了產(chǎn)業(yè)化道路外，其他縣市的竹器產(chǎn)品極少進(jìn)入市場(chǎng)，很多年輕人不懂傳統(tǒng)手工制作，更沒(méi)心思去學(xué)此類技藝。在民族歌舞方面，許多地方酒歌不再?gòu)V泛傳唱，情歌不再時(shí)興“游方”活動(dòng)，由于失去了發(fā)展載體而逐步消失。在民族語(yǔ)言方面，30歲至50歲之間的人都已經(jīng)改用漢語(yǔ)為主，而30歲以下的人多數(shù)已經(jīng)不會(huì)本民族的母語(yǔ)，一些民族村寨整村全部改說(shuō)漢語(yǔ)，例如，雷山縣號(hào)稱“天下苗族第一縣”，苗族占全縣總?cè)丝诘?7%，也是苗族傳統(tǒng)文化保存得比較好的縣份，可至今已有十幾個(gè)民族村寨不再說(shuō)苗語(yǔ)。

2、轉(zhuǎn)型期民族文化淡化甚至消失的原因。目前，就黔東南州廣大民族村寨而言，除少數(shù)地方由于特殊自然災(zāi)害或無(wú)地農(nóng)民外，勤勞之下吃飽飯不是問(wèn)題，但是，在現(xiàn)代化的環(huán)境下，農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)收入如何得以不斷提高和生活水平如何得以不斷改善，依然是個(gè)大問(wèn)題。由于人口的不斷增加，人均土地、山林等資源量越來(lái)越小，堅(jiān)守民族文化是好事，然而，保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化又不能當(dāng)飯吃、當(dāng)錢(qián)用。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加速推進(jìn)，沿海和城鎮(zhèn)需要大量的勞動(dòng)力，為了得到更多的經(jīng)濟(jì)收入和改善生活條件，黔東南州的少數(shù)民族群眾大量涌向沿海和城市（包括城鎮(zhèn)）打工或經(jīng)商。我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，就業(yè)機(jī)會(huì)少，增收困難是民族村寨常駐人口不斷減少進(jìn)而導(dǎo)致民族文化逐漸消亡的重要因素。交通的便利、電視網(wǎng)絡(luò)媒體的普及、外出打工經(jīng)商潮的擴(kuò)大、現(xiàn)代學(xué)校教育的推行和外來(lái)文化的強(qiáng)有力影響，擠壓了民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)生存的空間。

三、推進(jìn)黔東南州民族特色文化產(chǎn)業(yè)化與民族文化保護(hù)良性互動(dòng)的策略

1、創(chuàng)新發(fā)展理念，堅(jiān)持生產(chǎn)性動(dòng)態(tài)保護(hù)。一方水土哺育一方文化，一方文化的發(fā)展繁榮需要進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，在保護(hù)民族文化多樣性的同時(shí)支撐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。黔東南州要實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展繁榮，第一，要呵護(hù)和培養(yǎng)文化生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行生產(chǎn)性動(dòng)態(tài)保護(hù)，竭力將外來(lái)文化的影響減少到最小。不僅要保留該民族核心的文化要素，還要與時(shí)俱進(jìn)地融合吸納外部文化來(lái)豐富和發(fā)展本民族文化，保留文化主體，使民族文化既成為怡情養(yǎng)性的精神產(chǎn)品。第二，要實(shí)現(xiàn)“藏藝于民、載藝于旅、顯藝于市”的目標(biāo)，需要尋找和開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)環(huán)境，進(jìn)而能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)財(cái)富，保留文化主體的動(dòng)力，讓反映民族根與魂的文化能夠傳承后世，讓原生態(tài)文化環(huán)境得到滋養(yǎng)。第三，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德觀，人與人之間友愛(ài)關(guān)系等進(jìn)行挖掘弘揚(yáng)，完善相關(guān)規(guī)范和制度，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中求發(fā)展，使民族文化能夠穿越時(shí)空得以存活和發(fā)展。

2、著力發(fā)展文化旅游，重點(diǎn)發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)。第一，民族歌舞演藝。由名家執(zhí)導(dǎo)、專業(yè)團(tuán)隊(duì)謀劃，充分挖掘苗族飛歌、情歌、酒歌、古歌，侗族大歌、侗族琵琶歌，以及反排木鼓舞、錦雞舞、蘆笙舞、板凳舞、粑槽舞、多耶舞等，利用侗戲、思州儺戲、隆里舞龍、瑤伯古戲等民族戲曲，輔之民族樂(lè)器如蘆笙、銅鼓、芒筒、琵琶等的演奏，精心打造苗、侗民族大型室內(nèi)歌舞劇，充分展示獨(dú)具民族風(fēng)格和地方特色的文化。與此同時(shí)，仿效云南的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》、廣西的大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》等民族藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，在當(dāng)?shù)囟ㄆ?、定點(diǎn)演出，走出黔東南。第二，民族節(jié)慶活動(dòng)。要充分利用黔東南州享有的“大節(jié)三六九、小節(jié)天天有”的稱號(hào)和“歌舞海洋，百節(jié)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，以苗、侗民族節(jié)慶為支撐，實(shí)施品牌對(duì)接，重點(diǎn)打造“四節(jié)四戲”?！八墓?jié)”：即中國(guó)貴州凱里原生態(tài)民族文化藝術(shù)節(jié)、黎平侗族鼓樓節(jié)、從江侗族大歌節(jié)和雷山苗年節(jié)。“四戲”：即凱里《銀·秀》、西江《蚩尤的后代》、黎平《侗族大歌》和鎮(zhèn)遠(yuǎn)《古韻鎮(zhèn)遠(yuǎn)》，培育節(jié)慶旅游精品。第三，民族飲食。打造全國(guó)知名的民族菜譜體系，引入可追溯食品保障，確保飲食衛(wèi)生和食品安全；推出牛癟、羊癟、腌魚(yú)、腌肉、燒魚(yú)、紅肉、魚(yú)生、血醬鴨、血醬雞、侗鄉(xiāng)手撕魚(yú)、侗家黃瓜等侗族特色菜肴；酸湯牛肉、臘肉、香腸、血豆腐、苗家鼓藏肉、筍子腌豬腳、炸辣粑、苗王魚(yú)、酸湯米豆腐、苗家手撕牛肉等苗族特色菜肴；鼓勵(lì)扶持20家特色餐飲企業(yè)，培育10家知名品牌店，并在凱里、黎平、從江、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、雷山、榕江、西江、肇興等中心城鎮(zhèn)，建立美食一條街、民族特色餐飲美食街或特色風(fēng)味街區(qū)。第四，民族工藝品。鼓勵(lì)扶持特色旅游商品研發(fā)基地，如在臺(tái)江縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)施洞銀飾、刺繡；在雷山縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)銀飾、刺繡、蘆笙、茶葉；在黎平縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)竹木工藝（鼓樓、花橋等）、銀飾、民族服裝、侗錦；在從江縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)香豬、銀飾、岜沙槍、瑤浴藥；在榕江縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)銀飾、民族服裝、侗布、侗錦、香羊；在三穗縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)鴨、竹編；在天柱縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)黃金制品；在丹寨縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)鳥(niǎo)籠；在施秉縣牛大腸鎮(zhèn)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)太子參、何首烏等保健品；在岑鞏縣開(kāi)發(fā)石硯。同時(shí)，在雷山、臺(tái)江、黎平等縣開(kāi)發(fā)民族樂(lè)器如蘆笙、銅鼓、芒筒、琵琶等。建議在凱里舉辦“中國(guó)國(guó)際旅游商品博覽會(huì)”，在雷山縣或臺(tái)江縣施洞創(chuàng)辦“中國(guó)銀飾博覽交易中心”，打造具有全國(guó)影響力的旅游商品交易中心品牌。第五，民族醫(yī)藥。黔東南州有中藥材2831種（其中植物藥2656種，動(dòng)物藥163種，礦物藥物12種），占全國(guó)藥用物種的23.8%，占全省藥用物種的66.9%。俗話說(shuō)：“中國(guó)的藥園在貴州，貴州的藥園在黔東南”，貴州省是我國(guó)四大藥材省之一，黔東南州又是貴州省的中藥材主產(chǎn)區(qū)，被譽(yù)為“天然藥庫(kù)”。“苗藥三千，侗方八百”。許多苗、侗祖?zhèn)髅胤剑▎畏胶万?yàn)方）通過(guò)長(zhǎng)期的使用和優(yōu)化，均取得較好的療效，是祖國(guó)寶貴醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的重要組成部分?？梢栽诎l(fā)展原生態(tài)特別是野生（半野生）藥園為主的復(fù)合生態(tài)藥園的幾種模式中，結(jié)合各縣市的重點(diǎn)，抓好原生態(tài)野生(半野生)藥園的實(shí)施，通過(guò)在施秉縣牛大場(chǎng)鎮(zhèn)或黃平縣一碗水鄉(xiāng)建立以太子參等中藥材旅游保健品精深加工基地，在從江縣打造瑤藥浴一條街，在各重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)將中藥材搬上餐桌，發(fā)展民族醫(yī)藥保健游。第六，民族體育賽事。黔東南州的斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)、蘆笙、武術(shù)、龍舟、放響簧、木鼓舞、搶花炮、賽馬、摔跤、板凳舞等民族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)，不僅特色鮮明，而且深受苗鄉(xiāng)侗寨廣大群眾的喜愛(ài)，有深厚的群眾基礎(chǔ)。對(duì)此，可以產(chǎn)業(yè)化方式發(fā)展黔東南州傳統(tǒng)文體娛樂(lè)活動(dòng)，例如，在凱里建斗牛產(chǎn)業(yè)園、甘囊香國(guó)際蘆笙比賽基地；在麻江縣下司建國(guó)際下司皮劃艇激流回旋訓(xùn)練比賽基地、下司斗犬基地，在雷公山建設(shè)環(huán)雷公山自行車(chē)比賽基地，雷山縣斗豬基地等，突出黔東南的優(yōu)美自然風(fēng)光、濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情和獨(dú)特的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

四、黔東南州發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)的保障措施

1、解放思想，創(chuàng)新理念方式是關(guān)鍵。黔東南州民族文化資源富集，但要把民族文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，迫切需要解決思想觀念方面的問(wèn)題，既有思想解放的問(wèn)題，也有是不是把民族文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)作一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)組成部分來(lái)發(fā)展的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，要實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮，黔東南州迫切需要進(jìn)一步解放思想，更新觀念，創(chuàng)新發(fā)展理念和方式，打破傳統(tǒng)的保守心態(tài)，以開(kāi)放式的創(chuàng)新思維迎接外界的關(guān)注，進(jìn)而打開(kāi)文化市場(chǎng)；與時(shí)俱進(jìn)地制定促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的政策。

2、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是基礎(chǔ)。通過(guò)與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合、與新型城鎮(zhèn)化結(jié)合、與新型工業(yè)化相結(jié)合，加快農(nóng)旅、林旅、水旅、工旅、體旅、商旅、航旅、金旅等多產(chǎn)融合、多業(yè)聯(lián)動(dòng)，走產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展道路，形成“農(nóng)業(yè)圍繞旅游提升、森林聯(lián)合旅游保育、水利依托旅游做活、工業(yè)支撐旅游做強(qiáng)、文化聯(lián)姻旅游做大、商貿(mào)融合旅游延伸、體育融入旅游做旺、航空聯(lián)盟旅游做精、金融服務(wù)旅游增收、城鎮(zhèn)結(jié)合旅游做靚”的產(chǎn)業(yè)融合模式，構(gòu)建旅游大產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)跨界融合發(fā)展，使三大產(chǎn)業(yè)具有深度的文化內(nèi)涵，使文化轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3、推進(jìn)民族文化進(jìn)課堂是前提。第一，要制定相關(guān)政策，保證民族文化進(jìn)校園常規(guī)化、制度化，將少數(shù)民族文化教育與漢文化教育放在現(xiàn)代國(guó)民教育體系中處于同等地位，充分發(fā)揮學(xué)校教育的陣地作用，持續(xù)培養(yǎng)民族民間文化傳承人。第二，設(shè)立民族民間文化保護(hù)專項(xiàng)基金，確保民族民間文化教學(xué)有固定場(chǎng)地、道具、外出演出、相關(guān)器材等，為民族民間文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)準(zhǔn)備，保證教學(xué)工作的正常開(kāi)展。

4、建立民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是手段。在黔東南州范圍內(nèi)建立民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。通過(guò)努力，逐步使保護(hù)區(qū)具備這樣一些要素，即原生態(tài)的自然環(huán)境、民族特色的生活區(qū)域、民族與學(xué)校體系、遺產(chǎn)保護(hù)的職能機(jī)構(gòu)、研究中心、信息與展示中心、博物館、民間文化保護(hù)協(xié)會(huì)、民間博物館等。通過(guò)建立保護(hù)區(qū)，讓文化擁有者認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、熱愛(ài)、保護(hù)、傳承自身民族文化，提高他們的文化自愛(ài)與自信，將民族文化的保護(hù)傳承化為自覺(jué)行為；同時(shí)，鼓勵(lì)和支持志愿者和社會(huì)各界的投入、參與和幫助，推動(dòng)全民的文化自覺(jué)參與。

5、創(chuàng)新體制機(jī)制是保證。實(shí)踐證明，只有將少數(shù)民族文化保護(hù)納入廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核指標(biāo)之一，以制度的形式硬性要求領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化，并以制度作為“指揮棒”，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)與少數(shù)民族文化保護(hù)構(gòu)成“血肉聯(lián)系”，結(jié)成“血肉之軀”的利益共生者，命運(yùn)與共、血肉相連，才是保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化的治本之策。