《蝴蝶夢》，原名《呂蓓卡》發(fā)表于1938年，是達(dá)芙妮·杜穆里埃的成名作?！逗麎簟吩患堬L(fēng)行，各種對《蝴蝶夢》的研究隨之紛至沓來。對小說人物的理解以及對小說的闡釋也是五花八門。本文以弗洛伊德精神分析批評理論為框架，試圖從精神分析批評的視野對《蝴蝶夢》各個主要人物進(jìn)行一種新的闡釋，以期獲得小說更加深層的含義。

精神分析批評簡述

精神分析批評——一種把弗洛伊德的精神分析學(xué)等現(xiàn)代心理學(xué)理論運(yùn)用于文學(xué)研究的批評模式，是20世紀(jì)影響最大的西方文藝批評流派之一?？梢哉f，弗洛伊德的精神分析學(xué)說給20世紀(jì)人文科學(xué)帶來了一場哥白尼式革命。本文所采用的精神分析批評也主要是弗洛伊德經(jīng)典精神分析批評理論。

《蝴蝶夢》與精神分析批評

1 無意識理論

（1）達(dá)芙妮·杜穆里埃的“無意識”

達(dá)芙妮·杜穆里埃于1989年與世長辭。在此之后，其私生活被不斷挖掘出來。年幼時其父親盼子心切，從小將達(dá)芙妮當(dāng)作男孩子來養(yǎng)。在父親的引導(dǎo)下，達(dá)芙妮自小就儼然是一個“假小子”，而《蝴蝶夢》中的“什么都不怕”的女主角呂蓓卡，為所欲為，什么都不在乎。她常常獨(dú)自駕船出海，用鞭子將性情暴燥的高頭大馬抽得渾身是血。我們不難發(fā)現(xiàn)，女主角呂蓓卡身上處處都有達(dá)芙妮“假小子”的影子。想來一個待字閨中，溫婉可人的小姐是寫不出這樣一個美麗高雅卻又有著“男子”般豪放性情的呂蓓卡。從呂蓓卡看到自已，這一點(diǎn)是達(dá)芙妮自身也沒有意識到的。把自已和自已的經(jīng)歷寫進(jìn)小說。其中很大程度上，都是“無意識”在其中起著支配作用。

（2）《蝴蝶夢》中“我”的“無意識”

《蝴蝶夢》中的“我”深愛著邁克西姆·德溫特先，從“我”的言語中：“你明明知道我愛你勝于世界上的一切，我心里只有你。你是我的父兄、我的兒子，我的一切”以及“我”對德溫特先生的“付出”：為其包庇殺妻罪行，想盡辦法不斷討好他等等。

從小說中我們得知，“我”早年喪父，并且對父親有著極其深厚的感情。而邁克西姆恰恰像對待小孩子一樣對待“我”。很明顯，“我”似乎更喜歡這種父愛般的感情。但這一切似乎都是無意識的。正如現(xiàn)實(shí)生活中，女孩的伴侶都與自已的父親有某種程度的相似點(diǎn)，這在很大程度上都是無意識的，是一種習(xí)慣或者對父親的愛讓其在心理上偏向于讓其尋找與父親有共同點(diǎn)的。

2 力比多理論

弗洛伊德認(rèn)為，藝術(shù)家也和常人一樣，由于欲望長期受到壓抑而得不到滿足，便試圖在文藝創(chuàng)作中得到感情的宣泄，以獲取快樂。文藝本質(zhì)上是被壓抑的性本能沖動的一種“升華”?！逗麎簟纷髡叨拍吕锇Ｓ幸欢熙r為人知的過去。從她保留的大量書信中表明，她曾與她的美國出版人的夫人埃倫道布爾迪有情感糾葛；后來又同影片里《蝴蝶夢》的男主角勞倫斯·奧利弗成了好朋友。由此可見,杜穆里埃的私生活較混亂。再看《蝴蝶夢》中的呂蓓卡，雖然未表現(xiàn)出同性戀趨向，但與多名男子有染。作品以作者本人和他自己的親身經(jīng)歷為原型和藍(lán)本的通俗小說，往往自覺不自覺地將主人公塑造得高大、完美，但是作者在小說中對此人的描述也讓人捉摸不定。按常規(guī)，放蕩、靡爛的女子自然被歸結(jié)為道德品質(zhì)敗壞這一類，但是作者這種模糊不精的態(tài)度仿佛是在為找理由，進(jìn)而首肯這種行為。通過呂蓓卡這個人物形象，杜穆里埃剔除了在生活中必須扮演的賢妻良母的一面，釋放了她作為一個雙性戀，一個私生活為道德所不容的內(nèi)心狀態(tài)的那一面。

結(jié) 語

精神分析學(xué)說滲入文學(xué)界以后，為人們理解文學(xué)提供了一個全新的視角。本文以弗洛伊德精神分析理論的幾個主要論點(diǎn)為框架，對《蝴蝶夢》的作者達(dá)芙妮·杜穆里埃以及小說中的幾個重要人物進(jìn)行闡釋，試圖揭示作者的創(chuàng)作動機(jī)以及小說人物的心理精神狀態(tài)，進(jìn)而為讀者捧出一部不一樣的《蝴蝶夢》。

（蘇州大學(xué)外國語學(xué)院）