郭小文

摘 要：李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人。他善于從不同的事物身上，體會(huì)到不同的印象，詩(shī)人創(chuàng)作的鮮明個(gè)性色彩，也就在這種對(duì)感情、形象的奇妙構(gòu)思中，凸顯了出來(lái)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研讀、欣賞李白詩(shī)歌的過(guò)程中，一定要抓住李白詩(shī)歌的感情、形象、風(fēng)格的變化統(tǒng)一，統(tǒng)一變化。

關(guān)鍵詞：李白詩(shī)歌；感

在我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上，李白，是一位極擅長(zhǎng)表達(dá)自己內(nèi)心體驗(yàn)和生活感受的抒情詩(shī)人；他特善于從各種各樣的事物身上，體會(huì)到不同的印象，并異常敏銳地捕捉住由此而在內(nèi)心涌現(xiàn)的瞬息萬(wàn)變、復(fù)雜紛沓的感情瞬間，給它以外在的具象的表現(xiàn)。在許多抒情詩(shī)里，他也能通過(guò)奇妙的獨(dú)特的合理想象，使自己洶涌如潮的感情波瀾，得到集中的形象化的詩(shī)意創(chuàng)造。這樣，激蕩的感情因素和形象化的想象成分的交融與合流，就使他的詩(shī)真正收到了化靜為動(dòng)，化美為媚，抽象轉(zhuǎn)為具體，疏遠(yuǎn)成為親近的動(dòng)人藝術(shù)效果。詩(shī)人創(chuàng)作的鮮明個(gè)性色彩，也就在這種對(duì)感情、形象的奇妙構(gòu)思中，凸顯了出來(lái)。

在讀《李太白全集》時(shí)，我曾隨手記下了許多這類饒有意趣的詩(shī)句。比如，他寫(xiě)山，那是：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（《獨(dú)坐敬亭山》）他筆下的風(fēng)，又是：涼風(fēng)度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛。連山去無(wú)際，流水何時(shí)歸?！ā肚锵β脩选罚┥踔撂炜罩械陌自?，也是：腸斷枝上猿，淚添山下樽，白云見(jiàn)我去，亦為我飛翻。（《題深情樹(shù)寄象公》）

無(wú)論是山啊，風(fēng)啊，云啊，…… 等等自然界習(xí)見(jiàn)事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人感情和想象的熔鑄，面目以非，它們都充滿性靈，具有生命，成為一些與詩(shī)人的特殊思想感受直接溝通的動(dòng)人形象。

如果我們從這些個(gè)性化的形象表現(xiàn)里，再深入一步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)自然界各種事物在感情上的關(guān)聯(lián)，同樣受著具體社會(huì)條件所制約、所決定的。于是貫穿于這些形象之間，就出現(xiàn)了一條統(tǒng)一的思想線索，即在唐代那種特定的社會(huì)境遇下，詩(shī)人精神深處的無(wú)盡的孤獨(dú)與寂寞。相思、離愁、年華凋零的予感，真摯友情的企慕和渴求……就構(gòu)成了他思想生活中，有才不得伸，有志不得展的某些特具的獨(dú)特感受，出現(xiàn)在這些詩(shī)里，它們就依托和憑借于各式各樣的具體事物形象，以及這些形象在詩(shī)人想象中所呈現(xiàn)的人格化了的關(guān)系表現(xiàn)了出來(lái)。因此，讀著李白的詩(shī)，使人總有這樣一種感覺(jué)，好像李白能夠去利用、去攝取、去創(chuàng)造千種百樣、甚至是世間存在的任何事物，驅(qū)遣于自己的筆下；但只有當(dāng)它們與詩(shī)人的獨(dú)特生活感受和激情發(fā)生共鳴的時(shí)候，他才去寫(xiě)它，表現(xiàn)它，對(duì)它傾注一股赤子般的熱情。因此，各種具體事物在李白的詩(shī)中，才有可能放射出色彩繽紛、耀眼奪目的形象光彩。這也可以說(shuō)是李白浪漫主義抒情風(fēng)格的一個(gè)重要方面。

與此同時(shí)，在別的一些抒情詩(shī)作中，我們還可以看到李白浪漫主義抒情風(fēng)格的另一特點(diǎn)：隨著詩(shī)人不同生活感受的復(fù)雜變化和想象的高翔，豐富多彩的詩(shī)的激情，往往又匯總于同一種事物的形象上，使它更集中、更豐沛起來(lái)。在思想上，使其達(dá)到更典型化，而在藝術(shù)上，又使它成為構(gòu)思的“重音”，主觀抒情的淵藪。

值得注意的是，在概括各方面不同生活感受和內(nèi)在激情時(shí)，李白常常把想象附麗于“月”這個(gè)具體形象上；但在許多詩(shī)里，“月”所蘊(yùn)蓄的思想寓意、感情和藝術(shù)風(fēng)貌，又顯現(xiàn)出多么紛繁的差異！《月下獨(dú)酌》中的“月”：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身， 暫伴月將影，行樂(lè)須及春?！团c《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“月”不同。那是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

前者，集中表現(xiàn)出詩(shī)人在“大道如青天，我獨(dú)不得出”的社會(huì)里孤獨(dú)、寂寞之感，但有不甘心沉淪的復(fù)雜矛盾心境?！霸隆弊鳛樾愿窕说目筛行蜗?，在對(duì)比中更加重地顯示出詩(shī)人這種心境與感觸；而后者，“月”又巧妙的成為與朋友的深摯友誼和因其左遷而牽扯起來(lái)的心靈上難分難舍的感情寄托：“愁心”不絕如縷，“明月”夜夜照臨，此刻將愁心寄予明月，在精神上或想象里，就永遠(yuǎn)消弭了時(shí)間和空間上的距離，從而變得更不會(huì)分離了。多奇妙的構(gòu)思，多俊秀的想象，又是多形象的思想概括！但在《秋浦歌》里：水如一匹練，此地即平天。 耐可乘明月，看花上酒船。明月，又轉(zhuǎn)化成大自然美的一部分，渲染出天晴、水靜、鮮花芳香、酒船喧騰的夜的動(dòng)人氛圍。至于其他，像“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，（《宣城謝兆樓餞別校書(shū)叔云》）“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”（《襄陽(yáng)歌》）……等等，詩(shī)中的“月”都莫不情態(tài)萬(wàn)狀，變化多端，各自不同的體現(xiàn)出詩(shī)人特定精神狀態(tài)的某些方面來(lái)?？傊?，“月”所凝聚的詩(shī)人的多樣化的思想概括，實(shí)質(zhì)上是植根于詩(shī)人在生活中的各種認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和獨(dú)特創(chuàng)作構(gòu)思的土壤上，再加以浪漫主義激情與想象的灌溉，才開(kāi)放出瑰麗、 燦爛、 搖曳多彩的形象花朵。

感情、形象、風(fēng)格，有統(tǒng)一，有變化；有變化，有統(tǒng)一。劉勰在他的《文心雕龍 體性篇》早就寫(xiě)過(guò)：“才有庸俊，氣有剛?cè)?，學(xué)有深淺，習(xí)有鄭雅。并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣。”李白正是從這里，顯露出了抒情詩(shī)作里富有時(shí)代特征的鮮明個(gè)性，同時(shí)，也獲得了作品藝術(shù)表現(xiàn)上的持久生命。

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（甘肅省通渭縣榜羅鎮(zhèn)積麻川學(xué)校）