吳雪

高考作文的評分細(xì)則雖然很多，但大體可以說就是立意、結(jié)構(gòu)、語言三方面。通過訓(xùn)練，學(xué)生基本不會出現(xiàn)跑題的情況，結(jié)構(gòu)上能符合議論文的基本模式，語言也能出現(xiàn)亮點(diǎn)。但要拿高分僅僅這樣是不夠的，那么我們和優(yōu)秀作文的差距在那里呢？看下面這篇高考優(yōu)秀作文：

面 對 大 海

（上海考生）

清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己?！碑?dāng)面對著海，面對著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢？

海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因?yàn)楹５亩嘧?。但?dāng)面對這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅礴，它的孤傲，它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注，我們的肯定和我們的繼承大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變古人為我們留下海一般博大精深，奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。

海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨(dú)特認(rèn)識畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量無論是印象畫派還是《老人與?！芬只颉睹\(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。

文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。

其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對海，馬爾克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，魯爾弗的神秘，柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。

我們梳理一下他的思路：由?！耍ú懿?、李白、張九齡）——中國古典文學(xué)——全人類藝術(shù)領(lǐng)域（莫奈、海明威、貝多芬）——人性（哲學(xué)）可以看出和大多數(shù)人相比這位考生的文章立意深刻、舉例廣泛，這是他得高分的主要因素。

那么怎樣使文章有深度和廣度呢？那就是要使我們的思維變得積極、主動，在單位時(shí)間里比一般同學(xué)想到更多、更好的內(nèi)容，這要通過聯(lián)想的思維訓(xùn)練才能達(dá)到。首先了解一下什么是聯(lián)想，它有什么特點(diǎn)？聯(lián)想簡單來說就是——通過由此及彼的方式，對現(xiàn)有資源進(jìn)行整合和連接。比如桌上放了一束花，你見了，就自然地想起送花的人，甚至想起一個(gè)有關(guān)花的故事，由花及人，由花及故事，這就是聯(lián)想。

在寫作中，聯(lián)想主要運(yùn)用在：一、審題、立意方面，由抽象到具體、由具體到抽象的聯(lián)想。比如這兩個(gè)高考作文題目《懷想的天空》和《肩膀》，前者本身很抽象，寫作時(shí)就要想一些具體的東西來表現(xiàn)它，如童年的生活、同學(xué)的友誼、父母的關(guān)愛等等。而《肩膀》這個(gè)題目很具體，我們就要把它拔高，上升到理論高度，所以很多同學(xué)最后都寫到了依靠、責(zé)任等抽象的東西。二、大量濃縮的舉例，運(yùn)用相關(guān)、相似或相反的聯(lián)想。如“孔子勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，顯示了我國傳統(tǒng)文化人格的本質(zhì)。在神話傳說中，女媧煉五彩石以補(bǔ)蒼天，后羿上射九日、下除猛獸以拯救百姓，大禹為治理洪水八年在外、三過家門而不入，這些都凸顯了那勇于擔(dān)當(dāng)民族重任的悲壯、崇高的人格。在現(xiàn)實(shí)生活中，孔子是這種文化人格的典型代表之一，千百年之下還讓人肅然起敬。”（《先秦諸子選讀》）

其實(shí)聯(lián)想并不難，只要我們養(yǎng)成良好的閱讀和思維習(xí)慣，通過閱讀來儲存信息，在生活中做個(gè)有心人，多觀察，多感受，讓我們的心變得細(xì)膩、敏感一點(diǎn)，通過一些小的寫作訓(xùn)練，用聯(lián)想來激活儲存在我們大腦中的文字，比如，晚自習(xí)時(shí)偶然抬頭看到外面的路燈光，我們可以想到家里的燈光，進(jìn)而想到父母，由此產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，這就是簡單的關(guān)于聯(lián)想的思維訓(xùn)練。