王旭

人們在贊賞文學(xué)作品時，往往會情不自禁地說：太好了！充滿了詩情畫意。

何謂“詩情畫意”，“詩情畫意”一詞最早見于宋朝周密的《清平樂·橫玉亭秋倚》詞：“詩情畫意，只在闌桿外，雨露天低生爽氣，一片吳山越水”；后有如清朝黃鈞宰《金壺逸墨·晚學(xué)齋詩詞》中的“詩情畫意正清絶，我來深巷無喧嘩”；現(xiàn)有沈從文《新景與舊誼·新湘行記》中的“那個隱在叢樹后的小小村落，充滿詩情畫意”。不難看出：其意都為“像詩畫里所描摹的能給人以美感的意境?！?/p>

其實最能“像詩畫里所描摹的能給人以美感的意境”者非詩歌莫屬。詩歌不僅講究詩情，而且特別講究畫意。眾多的文學(xué)評論家在評論詩歌時多夸其充滿詩情畫意。如蘇軾贊美王維作品“詩中有畫，畫中有詩”。蘇軾的贊美之詞，既是稱贊王維的詩畫好，又揭示詩畫之間的辯證關(guān)系，詩畫渾然一體。所以詩歌既是“詩（特點）”，又蘊“情（情感）”與“意（意蘊）”，還含“畫（美景）”。因而我在詩歌教學(xué)中緊抓這四大特色與學(xué)生共同賞析，讓學(xué)生在“詩情畫意”的賞析中感受詩歌的魅力。

一、讓學(xué)生在“詩”的特色賞讀中，感受詩體奇特美的藝術(shù)魅力

詩歌之美首先在于它本身的特色美，它不僅講究句式整齊對偶美，讓人有巧奪天工之感，而且講究押韻平仄的音律美，讀起來朗朗上口，優(yōu)美動聽。所以賞析詩歌，我第一步就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘詩歌本身具有的特色美，并側(cè)重從整齊對偶美和押韻和諧的音律美兩個方面引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的魅力。

在句式整齊對偶美上，我注重引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩人對句的巧妙。如文天祥的《過零丁洋》中的頷聯(lián)和頸聯(lián)。頷聯(lián)“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”這一聯(lián)，“身世”與“山河”既相對又巧妙地將個人的命運與國家的前途聯(lián)系在一起；而“浮沉”與“破碎”相對，則突出了個人與國家都遇到災(zāi)難；“雨打萍”與“風(fēng)飄絮”相對，又分別形象地比喻了文天祥一生沉浮和當(dāng)時宋朝已經(jīng)無可挽回的敗局，同時說明了文天祥早已將個人的命運與國家的命運聯(lián)系在一起。頸聯(lián)“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”更是千古絕對。作者巧用兩個帶有感情色彩的地名表達(dá)自己憂慮不安的心情，極為巧妙新奇。聯(lián)系當(dāng)時的局勢，這種體會就會更深刻：退兵惶恐灘，“我”為國勢的危急而恐懼擔(dān)憂；路過零丁洋，“我”為自己被捕后人孤苦伶仃而感嘆，惶恐伶仃的感覺正與地名天然巧合，將國家民族的命運融入自身的經(jīng)歷之中，表達(dá)了詩人的焦慮與傷感。

音律美是詩歌的第二生命，詩歌如果失去了音律美，就很難稱其為詩。所以學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，就必須讓學(xué)生體會詩歌的音韻和諧，這樣才能更好地理解詩歌。如《再別了康橋》是四句一節(jié)，每節(jié)字?jǐn)?shù)基本上是六七字（間有八字句），單句為兩音步（頓），雙句為三音步——5、6、7節(jié)例外，雙句用韻，每節(jié)換韻。如：“輕輕的/我/走了，正如/我/輕輕的來；我/輕輕的/招手，作別/西天的/云彩……悄悄的/我/走了，正如/我/輕輕的來；我/輕輕的/招手，作別/西天的/云彩?！崩首x起來，節(jié)奏既錯落有致，而相對整齊，顯出波動感，末節(jié)和首節(jié)相呼應(yīng)，讓學(xué)生再次沉浸在詩境之中，感受到的情感美、意象美、韻律美及詩人對母校劍橋的虔誠恭敬和留戀之情。

二、讓學(xué)生在詩“情”賞析中，感受詩歌表達(dá)情感的藝術(shù)魅力

詩歌都是作者在一定情境之中情感的迸發(fā)，所以詩歌無一不打上情感的烙印。為表達(dá)作者的情感，詩人或直抒胸臆，或寓情于景，或情景交融。所以我在詩歌教學(xué)中緊緊抓住作者表達(dá)自己情感的手法進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生在詩“情”賞析中，感受詩歌表達(dá)情感的藝術(shù)魅力。

如《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一聯(lián)，寓情于景，所以我問學(xué)生：鳥語花香是一種怎樣的情境？可詩人為什么要對著花落淚，聽到鳥鳴反而要驚心呢？同學(xué)們在討論中聯(lián)系當(dāng)時社會的動亂，詩人與親人分離，從中體會出詩人寓情于景，抒發(fā)出當(dāng)時觸景傷懷、憂國思家的痛苦心情。又如上面所舉的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，學(xué)生體會出兩句直抒胸臆，表達(dá)了詩人決心為國捐軀的崇高民族氣節(jié)。

三、讓學(xué)生在“畫”的賞讀中，感受詩歌圖畫美的藝術(shù)魅力

前文已述，在古今中外的文學(xué)藝術(shù)評論史上，許多著名評論家都將詩與畫聯(lián)系在一起。宋代文學(xué)家張舜民更直截了當(dāng)：“詩是無形畫，畫是有形詩?！彼晕以谠姼杞虒W(xué)中緊抓詩歌中的寫景句讓學(xué)生展開豐富想象，把“無形畫”的詩變成“有形詩”的畫，讓學(xué)生在“畫”的賞讀中，感受詩歌圖畫美的藝術(shù)魅力。

如《次北固山下》中的首聯(lián)“客路青山外，行舟綠水前”；頷聯(lián)“湖平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”；頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”都是寫景句，在學(xué)生領(lǐng)會大意后我啟發(fā)學(xué)生，這三聯(lián)呈現(xiàn)出什么樣的畫面，然后讓學(xué)生用簡筆畫畫出畫面，而后用投影打出，讓學(xué)生一道描述畫面：詩人乘舟來到北固山下，展現(xiàn)在眼前的是山青水碧的壯麗景象。殘夜將盡，旭日從海中孕育而出；時令雖在舊年，春意已經(jīng)闖入江南。從時令交替的景物中還使學(xué)生感到充滿勃勃生機的新的一年已經(jīng)開始，自己也需要以新的姿態(tài)迎接新一年的到來。

四、讓學(xué)生在“意”的賞讀中，感受詩歌意境美的藝術(shù)魅力

詩歌短小精悍，作者需要把自己的情感蘊含于詩歌中的景物之中，形成意（詩人強烈的感情）與境（詩中客觀的景物）合二為一、情理形神和諧統(tǒng)一的特定意境，表現(xiàn)出詩歌特有的高超藝術(shù)表現(xiàn)力。所以我又引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌中的景物，聯(lián)系詩人當(dāng)時的背景體會其意境，從而讓學(xué)生入境入情，在“意”的賞讀中，感受詩歌意境美的藝術(shù)魅力。

如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，我先讓學(xué)生體會“沉舟”“病樹”是怎樣的境遇，“千帆過”、“萬木春”是怎樣的前景，然后讓學(xué)生聯(lián)系作者政治仕途的境況，以及本詩的前兩聯(lián)，體會這兩句中蘊含了怎樣的意境。學(xué)生從中領(lǐng)悟：作者以“沉舟”“病樹”自比，自己參加政治革新后遭貶二十三年已近垂暮之年；而“千帆過”、“萬木春”則展現(xiàn)出美好的未來，對比之中讓人感受到詩人豁達(dá)大度的胸懷。

綜上所述，“詩情畫意”，即詩必講其特色，言其情；情必寄畫，畫中蘊意。所以要達(dá)到新課標(biāo)提出的提高學(xué)生詩歌藝術(shù)鑒賞力的要求，引導(dǎo)學(xué)生抓住“詩”“情”“畫”“意”是最佳方法。這樣才能真正讓學(xué)生全面感受到詩歌與其他文體所不同的特有藝術(shù)魅力。從而讓學(xué)生喜愛詩歌，愛讀詩歌，欣賞詩歌，潛移默化中提高對詩歌的藝術(shù)鑒賞力。endprint