王巖　江軍

摘 要 在探討育才鎮(zhèn)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展資源稟賦的基礎(chǔ)上，指出了育才鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展取得的成就和現(xiàn)有的不足，提出充分利用當(dāng)?shù)刭Y源發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的育才鎮(zhèn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞 育才鎮(zhèn)；休閑農(nóng)業(yè)資源；開發(fā)

中圖分類號 S-9

Abstract Based on the analysis of Yucai Town leisure agricultural resources natural endowment development of the developing situation of Hainan eco-tourism， points out the achievements and existing problems of Yucai economy development， and finally put out the sustainable development counter-measure of Yucai economy， so-called make full utilization of local resources to develop leisure agriculture.

Key words Yucai Town ； leisure agricultural resources ； development

2006年，育才鎮(zhèn)成為三亞市最年輕的建制鎮(zhèn)，也是三亞最偏遠(yuǎn)的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，擁有豐富的民俗旅游資源和農(nóng)業(yè)資源。但因黎族的散居習(xí)慣，加上基礎(chǔ)設(shè)施較差，建筑零散，丘陵眾多，自然村落和居住農(nóng)戶分散，多年來以傳統(tǒng)種植產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為主體的農(nóng)村經(jīng)濟難以快速發(fā)展，尤其是處于邊遠(yuǎn)山區(qū)黎苗族聚居村落的經(jīng)濟發(fā)展緩慢、農(nóng)戶收入水平較低。有鑒于此，筆者對該鎮(zhèn)進(jìn)行了充分調(diào)研，以期為當(dāng)?shù)靥剿饕粭l經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展之路。

1 育才鎮(zhèn)概況

育才鎮(zhèn)行政區(qū)域面積314.9 km2，位于三亞市西北部山區(qū)，是三亞市唯一的山區(qū)小鎮(zhèn)，也是全市沒有海岸線的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更是三亞市的后花園，鎮(zhèn)中心區(qū)距三亞市區(qū)僅40分鐘車程。

育才鎮(zhèn)是三亞地區(qū)黎苗少數(shù)民族聚集地，人口20 825人（2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)），其中黎族19 030人，占91.4 %；苗族1 633人，占7.8 %；漢族162人，僅占0.8 %[1]。黎語和苗語是主要的交流語言。

育才鎮(zhèn)現(xiàn)有耕地面積2 031 hm2，其中水田307 hm2、旱地328 hm2、坡地1 397 hm2、水庫21宗[1]。長期以來，育才鎮(zhèn)農(nóng)民生產(chǎn)發(fā)展主要以種植橡膠、檳榔、冬季瓜菜、水稻等為主，經(jīng)濟收入來源單一，發(fā)展比較薄弱，2012年全鎮(zhèn)GDP為1.4億元，農(nóng)民人均純收入3 308元[1]。其中最偏遠(yuǎn)的抱安村，2012年人均純收入僅為2 993元，遠(yuǎn)低于三亞市2012年人均純收入8 825元的標(biāo)準(zhǔn)[2]。

2 育才鎮(zhèn)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的資源稟賦

育才鎮(zhèn)由于地處山區(qū)，經(jīng)濟文化交流相對封閉，保存著非常豐富的適合休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的旅游資源，包括人文旅游資源和自然旅游資源。

2.1 人文旅游資源

育才鎮(zhèn)保存著原生態(tài)的黎苗族文化，其中物質(zhì)文化方面有船型屋、山蘭糯米酒、七色飯、織錦等；非物質(zhì)文化方面有黎苗族原生態(tài)民歌、竹竿舞、舞獅表演等。且部分農(nóng)戶依然保留著傳統(tǒng)的耕種方法和生活習(xí)慣。

2.2 自然旅游資源

育才鎮(zhèn)是大自然賜予的天然氧吧，森林資源非常豐富，森林覆蓋率69.53 %，林木綠化率占全鎮(zhèn)總面積的75 %[3]。育才鎮(zhèn)山巒疊嶂，大部分山嶺未曾開發(fā)過，生態(tài)保護(hù)良好，山林中有野豬、蛇、果子貍、山雞等野生動物，林中的奇花異草、古樹林木也有很高的觀賞價值。寧遠(yuǎn)河是育才境內(nèi)的主要河流，河水清澈，水溫較低，給人清爽冰涼的感覺，其徑流中生活著國家2級保護(hù)動物花鰻鱺。農(nóng)業(yè)景觀也是育才的一大亮點，如花卉種植、有機農(nóng)業(yè)、蜜蜂養(yǎng)殖、特色畜牧養(yǎng)殖等。

3 育才鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展取得的成就

自2006年10月育才鎮(zhèn)建鎮(zhèn)以來，鎮(zhèn)區(qū)農(nóng)民的生活水平得到了顯著提高。新農(nóng)村建設(shè)給農(nóng)戶帶來水、電、沼氣池、磚瓦房，村村都通了公路。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整使育才有了花卉產(chǎn)業(yè)、特色畜牧養(yǎng)殖、蜜蜂養(yǎng)殖和有機農(nóng)業(yè)等，大大提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的經(jīng)濟效益。水庫和農(nóng)田水利建設(shè)使得育才在缺水季節(jié)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為可能。

4 育才鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)有的不足

雖然育才鎮(zhèn)的各項現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展，但同時存在的諸多不足影響了該地的旅游可持續(xù)發(fā)展，其中最主要的就是原生民族的文化正在流失。

4.1 生產(chǎn)力的發(fā)展造成生活和生產(chǎn)模式的改變

新農(nóng)村建設(shè)讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶住上磚瓦房，用上了沼氣。農(nóng)業(yè)方面對農(nóng)業(yè)機械的大力補貼使大多數(shù)農(nóng)戶都購買了機械化的農(nóng)具。這使得如今的育才鎮(zhèn)已很少能看到具有黎苗族特色的傳統(tǒng)建筑了。這不僅僅是一種建筑風(fēng)格的消失，更是黎苗民族建筑工藝的流失。而烹飪的能源選擇也多元化了，包括電、液化氣或沼氣。田埂上水牛變成了“鐵?！保@些都使得育才的鄉(xiāng)土氣息越來越淡薄。

4.2 意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變造成自然生態(tài)的破壞和民族文化的遺棄

育才鎮(zhèn)原本交通閉塞，信息滯后，人民思想觀念落后。隨著鎮(zhèn)區(qū)建設(shè)的加快，這些問題都有了很大的改觀。但人們逐漸在利益的驅(qū)使下丟棄了原本純樸的民風(fēng)。例如，為了追求冬季瓜菜的高產(chǎn)，大量使用化肥和農(nóng)藥，造成土壤的板結(jié)和地下水源的污染。橡膠、芒果、荔枝等一些經(jīng)濟樹種的種植已經(jīng)蔓延到了不少山嶺的半山腰。育才膠廠的建成更使這種逐利思想顯著化，育才原本優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境正在遭到破壞。年青一代大多不愿從事農(nóng)業(yè)勞動，而選擇在城市中打工謀生。在經(jīng)濟利益和生活環(huán)境雙方面的影響下，育才鎮(zhèn)正在遺棄當(dāng)?shù)乩杳缱逶幕?，并以犧牲?dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境來換取現(xiàn)實利益。

4.3 文化雖有宣傳但無傳承

育才鎮(zhèn)在保護(hù)黎苗族文化上也做了很多工作，組建了威風(fēng)鑼鼓隊、竹竿舞隊和黎苗原生態(tài)歌曲隊。在“三月三”和各大晚會上代表育才出演獲得了領(lǐng)導(dǎo)和專家的肯定，但在傳承方面卻存在著很多問題。

首先，黎苗族沒有自己的文字，如教一首歌曲需要一句一句地教，學(xué)習(xí)歌曲的難度也就增大了，有時即便自己唱錯了也不知道，而需要有資歷的老人的不斷指導(dǎo)。

其次，學(xué)習(xí)本民族的原生文化的氛圍逐漸變淡。民族文化是用來自娛自樂的，現(xiàn)在人們娛樂的方式有很多種，而本民族文化在娛樂性上又沒有很強的吸引力，自然無人問津。

再次，學(xué)生在校教育中缺乏民族文化教育。義務(wù)教育原本應(yīng)當(dāng)做到因地制宜，在育才這樣的少數(shù)民族聚集地設(shè)置本民族語言和文化教育課程。而現(xiàn)在的境況是在校老師一般都用普通話和學(xué)生交流，在大環(huán)境下很多學(xué)生對本民族語言逐漸陌生，導(dǎo)致很少去說或者只會一部分本民族語言，而對本民族的文化更是知之甚少。

5 育才鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展對策

經(jīng)濟的發(fā)展一定要使當(dāng)?shù)匚幕?、生態(tài)和經(jīng)濟的和諧統(tǒng)一，因此在《三亞市旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2008-2020）》（修編）中，將育才鎮(zhèn)規(guī)劃為北部生態(tài)保育與山地休閑度假旅游發(fā)展區(qū)[4]。此規(guī)劃充分說明，在育才發(fā)展以鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)場休閑、山地休閑度假為主題的休閑農(nóng)業(yè)，輔之以民俗村、文化村，并以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基營發(fā)展度假旅游，可以達(dá)到經(jīng)濟發(fā)展和保護(hù)原生民族文化的目的。尤其是2006年大隆水庫工程的竣工，不僅為三亞市提供了生活用水和農(nóng)業(yè)用水的保障，還為育才發(fā)展休閑漁業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

育才鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)充分利用優(yōu)越的地理環(huán)境、優(yōu)美的自然風(fēng)光、純樸的黎苗風(fēng)情等，以“世外桃源”的田園風(fēng)光為主題積極發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，開發(fā)建設(shè)集特色蔬菜和名貴花卉旅游觀光、休閑、娛樂、美食、民俗展示、科普教育于一體的休閑農(nóng)園，輔之以“生態(tài)土雞、鮮果、鮮蔬菜、鮮魚、粗糧、野菜”等育才農(nóng)家特色的“農(nóng)家樂”，外加當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品的銷售，使游客“有得玩、有得吃、有得帶”，既有助于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，農(nóng)村生態(tài)改善，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富，發(fā)揚和傳承少數(shù)民族原生文化，也可以作為三亞旅游業(yè)發(fā)展的補充，滿足三亞乃至海南全省人民生活水平提高對旅游消費的需求。

參考文獻(xiàn)

[1] 育才鎮(zhèn)人民政府. 2011年三亞市育才鎮(zhèn)基本情況及經(jīng)濟發(fā)展情況匯報[R]. 三亞，2011.

[2] 中新網(wǎng)，海南實行森林生態(tài)效益補償制度[EB/OL]. http：//www.er-china.com/PowerLeader/html/2012/05/20120509105743_2.shtml. 2012-05-09.

[3] 育才鎮(zhèn)人民政府. 周高明副市長一行到我鎮(zhèn)調(diào)研材料匯報[R]. 三亞，2012.

[4] 三亞市人民政府. 三亞市城市總體規(guī)劃（2008--2020）[EB/OL].http：//www.sanya.gov.cn/news/gggs/gs/data/t20110131_24318.shtml. 2011-01-31.