張淑梅 劉穎

作者簡介：張淑梅（1972-）,女,河北樂亭人，碩士，副教授，研究方向：英美文學(xué) 工作單位：河北聯(lián)合大學(xué)外國語學(xué)院;ち跤(１９７８—)，女，河北唐山人，講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)，工作單位：河北聯(lián)合大學(xué)外國語學(xué)院。

摘要：本文根據(jù)馬斯洛的層次需要原理分析小說《他們眼望上蒼》中的黑人女性珍妮自我意識覺醒的過程。通過分析黑人女性珍妮的三段婚姻，揭示了雖然黑人女性努力反抗傳統(tǒng)習(xí)俗、爭取女人應(yīng)有權(quán)利，但在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下她們實(shí)現(xiàn)自我的夢想都將破滅。

關(guān)鍵詞：馬斯洛；層次需要原理；珍妮；自我意識

佐拉?尼爾?赫斯頓出生于1891年，在美國第一個(gè)黑人小城伊頓維爾度過了童年。伊頓維爾沒有一個(gè)白人，所以赫斯頓的童年是無憂無慮的，沒有種族歧視和壓迫的。1907年，她母親去世后，她不得不寄養(yǎng)在親戚家，離開伊頓維爾后，她逐漸意識到黑人和白人的區(qū)別。1937年《他們眼望上蒼》出版，被人們認(rèn)為缺乏種族抗議和種族斗爭的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)并沒有引起轟動。直到女權(quán)運(yùn)動高漲的70年代，被艾麗斯?沃克挖掘出來，她說赫斯頓是“一個(gè)偉大的作家”，并且為她的墓立碑“南方的天才”，并稱是自己的文學(xué)之母。通讀黑人女作家的作品之后，可以清楚地發(fā)現(xiàn)沃克和莫里森致力探尋的女性自我身份問題，早在赫斯頓的作品里埋下了根。囿于當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和黑人女性的生存狀態(tài)，赫斯頓并沒找到一條實(shí)現(xiàn)女性自我價(jià)值之路，但是在《他們眼望上蒼》中她強(qiáng)烈表達(dá)了黑人女性意識的覺醒。ッ攔人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛1943年發(fā)表《人的動機(jī)理論》一書，在全世界引起轟動。根據(jù)他的理論：人的一切行為都是由需要引起的。他提出人的需要的五個(gè)層次：第一：生理需要，是個(gè)人生存的最原始和最基本的需要。比如：呼吸，水，食物睡眠，生理平衡，分泌，性等。生理需要是最強(qiáng)烈的最底層需要。第二：安全需要，包括心理與物質(zhì)的安全保障，如生活穩(wěn)定，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障等。第三：社交需要，也叫歸屬與愛的需要。是指個(gè)人渴望得到來自家庭、朋友、同事等的關(guān)懷、愛護(hù)和理解，是對親情、友情、信任、溫暖、愛情的需要。人都需要在群體中獲得歸屬感。第四：尊重需要，分為自我尊重和尊重他人。尊重的需要很少能夠得到完全滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動力。第五：自我實(shí)現(xiàn)需要，是最高等級的需要。指通過自身努力，實(shí)現(xiàn)自己對生活的美好期望，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，從而獲得成就感。這五種需要可以分為兩級，前三種需要都屬于低級需要，這些需要通過外部條件能夠獲得滿足；而尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要屬于高級需要，必須通過內(nèi)部因素才能滿足，而且一個(gè)人對尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無止境的。馬斯洛需要層次原理包含以下重要內(nèi)容：第一，不同層次的需要是可以同時(shí)存在的。第二，人都隱藏著不同層次的需要，在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的迫切程度。第三，高層次的需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到適當(dāng)程度的滿足。第四，只有把個(gè)人的需要和國家以及社會發(fā)展的需要緊密聯(lián)系起來才能充分發(fā)揮個(gè)人的潛能達(dá)到最大限度的自我實(shí)現(xiàn)。根據(jù)馬斯洛的層次需要原理，《他們眼望上蒼》中的主人公珍妮對于第三層需要—社交需要沒有得到滿足，這就是她“夢想”沒有實(shí)現(xiàn)的原因。ド理需要是基本需要，對于小說中的黑人來說第一層需要都可以得到滿足。而人的第二層需要--安全需要，并不是人人都能得到滿足，包括心理與物質(zhì)的安全保障，如生活穩(wěn)定，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障等。珍妮的外祖母那代黑人女性“在農(nóng)奴制度下出生的，因此我不可能實(shí)現(xiàn)自己女人應(yīng)成為什么人、做什么事的夢想” [1]她一直想讓珍妮過上有保證的生活。她認(rèn)為結(jié)婚就是最好的保障：“你沒有惡意，你甚至都不知道什么東西會傷害你。我老了，不可能永遠(yuǎn)給你引路，使你不受傷害，沒有危險(xiǎn)。我要看到你馬上結(jié)婚。” [2]最終珍妮順從外祖母嫁給了擁有六十英畝土地的老男人洛根。外祖母認(rèn)為物質(zhì)保障對黑人女性來說就足夠了，安全需求是外祖母的最高需要。而珍妮的需要遠(yuǎn)不止安全需要。珍妮的第一任丈夫的確是黑人中富足的，只有他家的客廳里有風(fēng)琴，有一所付清房款的房子和緊靠大路的六十英畝土地。外祖母認(rèn)為這就是黑人婦女想要的東西，這也會帶來愛情。外祖母她們那一代人的最高需求只不過如此，所以在臨死之前她一定要安排好珍妮的生活。珍妮的童年是幸福的，因?yàn)橛型庾婺笩o微不至的照顧，結(jié)婚后她也一直過著富足的生活。所以生理需要和安全需要都滿足了珍妮。本文從人的第三層需要—社交需要分析珍妮自我意識的覺醒。ド緗恍枰是在安全需要之后較高層次的需求，包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求等。社交需要與個(gè)人生活經(jīng)歷緊密相關(guān)，并且難以察覺、無法度量。這層需求得不到滿足就可能影響個(gè)人精神健康。珍妮想象中的愛情絕不是她的第一任丈夫洛根能給予她的。她希望“結(jié)婚給我甜蜜的東西，就像坐在梨樹下遐想時(shí)那樣?！?[3]她經(jīng)常“在門外佇立，滿懷期待。期待什么？她也不十分清楚?！?[4]洛根對妻子的要求很簡單：要干活，并在他需要時(shí)滿足他的性要求。在珍妮看來，洛根“除了咸豬肉和玉米面包，眼睛里沒別的東西” [5]她明白了：婚姻并不能造成愛情，她第一個(gè)夢消亡了。黑人小伙子喬要帶珍妮去佛羅里達(dá)州一座正在建設(shè)中黑人小城去開創(chuàng)新生活。珍妮在喬描繪的未來新生活圖景中看到自己實(shí)現(xiàn)自我的可能。于是，她離開洛根，跟隨喬去了黑人小城，開始了她第二段婚姻。喬很快當(dāng)上了小城的市長，并有很多財(cái)富。他開始以市長〖JP+1〗身份對待身邊每一個(gè)人，并且要求珍妮的穿著打扮、言行舉止都要符合市長太太的身份。喬認(rèn)為一個(gè)女人的位置在家庭。比如，在喬被眾人推選為市長時(shí)，大家請市長夫人講幾句話，喬不爭得珍妮的同意就拒絕了大家的請求。“她是個(gè)女人，她的位置在家庭里”。[6]喬把她當(dāng)做自己的附屬品，不給珍妮一點(diǎn)權(quán)力。珍妮的交際圈子幾乎沒有，喬不允許她參與黑人的說笑。在全城的人都去埋葬騾子尸體的時(shí)候，喬把珍妮一個(gè)人留在家里。后來他們開始爭吵，喬逼得珍妮不得不以沉默來處理他們的關(guān)系。喬變本加厲，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事會動手打珍妮。珍妮意識到她一直夢想的東西已經(jīng)被喬打碎，她把它們包好，她心理還有夢想。珍妮內(nèi)心充滿活力，但總被喬死死地壓制著。她無法擺脫傳統(tǒng)加在女人身上的枷鎖，她想過要逃跑，但逃向何處又不十分清楚。喬生病去世，珍妮脫離了沒有自由的第二段婚姻。根據(jù)馬斯洛需求層次理論：人在這個(gè)階段“把友好和愛看得非?？少F，希望能擁有幸福美滿的家庭，渴望得到一定社會與團(tuán)體的認(rèn)同、接受，并與同事建立良好和諧的人際關(guān)系?！盵7]顯然，珍妮在前兩段婚姻中對愛的需要未能得到滿足。

根據(jù)馬斯洛的理論，愛的需求是缺失性需要，越?jīng)]有越想得到。所以當(dāng)珍妮認(rèn)識了一個(gè)沒錢沒地位、充滿幻想的黑人青年甜點(diǎn)心，她毅然拋棄了現(xiàn)有的地位和房子，跟著甜點(diǎn)心去沼澤地做季節(jié)工。在那里，珍妮和甜點(diǎn)心白天勞動，晚上和其他黑人一起唱歌跳舞，她過得很快樂。表面上看，珍妮得到了她想要的生活，但是，他們?nèi)プ黾竟?jié)工的目的不是為了謀生，因?yàn)檎淠莸呢?cái)產(chǎn)足夠他們生活。他們的勞作是為了享受生活帶給他們的快樂，珍妮這一階段的生活是不現(xiàn)實(shí)的。[8]也許赫斯頓正是利用這一點(diǎn)向讀者暗示：在當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)條件下，男女之間不能建立真正平等的關(guān)系，女人不能獲得做人的完整權(quán)利。而且甜點(diǎn)心得了狂犬病之后，竟然把槍放在枕頭底下，“這使珍妮的心可怕地猛烈悸動了一下”[9]甜點(diǎn)心從來沒枕著槍睡過覺，珍妮開始對甜點(diǎn)心身上的陌生東西感到害怕。在甜點(diǎn)心死之前說了和喬一樣的話。

他對珍妮開槍之前說：“我為了使你幸福什么罪都受了，現(xiàn)在你這樣對我真讓我傷心。”而喬病重之時(shí)也對珍妮說過：“我給了你一切，你卻當(dāng)眾嘲笑我，一點(diǎn)同情心都沒有”。這兩個(gè)男人在其他方面迥然不同，但本質(zhì)卻是一致的：他們認(rèn)為女人的幸福是男人賜予的，他們期待女人的感激和順從。赫斯頓描述的這兩個(gè)細(xì)節(jié)向讀者說明，女人是不可能通過丈夫?qū)崿F(xiàn)自己生命的價(jià)值。珍妮在喬死后仍然可以衣食無憂地生活，可她為了愛情和幸福，拋下一切，到頭來還是自己孤獨(dú)終老。把幸福寄托在男人身上是不現(xiàn)實(shí)的。

馬斯洛對人的需要分為較低層次和較高層次：生理需要、安全需要和社交需要屬于較低層次的需要，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要屬于較高層次的需要。生理的需要比如食物、性欲等等都是級別最低的，也是最基本的。在滿足了生理需要之外，人就追求物質(zhì)和精神的安全需要，再高一級別就是人的社交需要，渴望獲得真摯的愛情和友誼。這些都是較低層次的需要。從珍妮的三次婚姻生活中，我們可以看出，珍妮作為黑人女性生命個(gè)體，連較低層次的需求幾乎都沒有滿足。她的需求都被壓抑著。何談實(shí)現(xiàn)自我這樣較高層次的需要呢？馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是人最高級的需要?！懊恳环N基本需要的滿足都會引發(fā)‘更高的需要，支配下一個(gè)意識階段”。 [10]當(dāng)一個(gè)人較低層次的需求獲得基本滿足后，便會嘗試滿足更高層次的需求，比如自我實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的需要滿足后，對生命的滿意度也隨之提高，但是如果前面的需要未得到較高程度的滿足時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)就會受到阻礙。雖然珍妮三次婚姻都結(jié)束了，但小說結(jié)尾她還是鼓勵(lì)她的好朋友費(fèi)奧比去追求自我、改變現(xiàn)狀，因?yàn)樗淖晕乙庾R蘇醒了

河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目：非裔美國女作家作品中黑人女性身份問題研究 編號：SD134006

參考文獻(xiàn)

[1][2][3][4][5][6][8][9][美]赫斯頓.王家湘譯.他們眼望上蒼[M].北京：北京十月文藝出版社，2000.P.18 P.15P.26P.27P.33 P.46 P.215P.195

[7][10](美)馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明,譯.北京:九州出版社,2003. P.55 P.4