【摘要】分析廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，闡述廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游的關(guān)聯(lián)性，提出加強(qiáng)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游開(kāi)發(fā)互動(dòng)的策略。

【關(guān)鍵詞】廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游互動(dòng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）05C-0160-02

一、廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)繁多，囊括神話、史詩(shī)、歌謠、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝、剪紙、繪畫(huà)、雕刻、刺繡、印染等各種藝術(shù)、技藝及禮儀、節(jié)慶和體育競(jìng)技活動(dòng)。隨著廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷推進(jìn)，廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也取得了一定的成效。為更科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)爻尸F(xiàn)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，筆者從音樂(lè)學(xué)范疇對(duì)廣西國(guó)家級(jí)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行如下梳理：

廣西蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)、戲劇、曲藝等文化資源，能歌善舞是廣西人民的一大特色（見(jiàn)表1）。從音樂(lè)學(xué)范疇按項(xiàng)目名稱(chēng)整理歸納的廣西音樂(lè)類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有15項(xiàng)（其中第一批7項(xiàng)，第二批5項(xiàng)，第三批3項(xiàng)），占廣西37項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的40.54%。

表1廣西國(guó)家級(jí)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（音樂(lè)學(xué)范疇）

從音樂(lè)學(xué)范疇按項(xiàng)目名稱(chēng)整理歸納的廣西音樂(lè)類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人有16人（其中第二批9人，第三批2人，第四批5人），占廣西26個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的61.54%（見(jiàn)表2）。

表2廣西國(guó)家級(jí)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人（音樂(lè)學(xué)范疇）

從表1、表2的綜合情況來(lái)看，廣西國(guó)家級(jí)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人得到了應(yīng)有的重視，保護(hù)工作取得了一定的成效。

二、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游的關(guān)聯(lián)性

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，旅游者對(duì)旅游地的精神文化內(nèi)涵有越來(lái)越多的期盼和渴求。他們期待通過(guò)旅游體驗(yàn)，感受當(dāng)?shù)匚幕牟┐缶詈蜕顚哟蔚拿?。旅游業(yè)也正在由觀光旅游向休閑度假旅游轉(zhuǎn)型。對(duì)于廣西來(lái)說(shuō)，地域文化與地方旅游存在相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，主要表現(xiàn)為二維互動(dòng)形式。通過(guò)文化先導(dǎo)或者旅游先導(dǎo)來(lái)促進(jìn)旅游與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣的協(xié)調(diào)發(fā)展是以處理好地域文化與地方旅游發(fā)展，促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展為前提的。

廣西擁有豐富的特色文化資源，如獨(dú)具特色的銅鼓文化、豐富多彩的建筑文化、風(fēng)光秀美的山水文化、和諧兼容的宗教文化、多姿多彩的民俗文化、影響深遠(yuǎn)的名人文化、輝煌燦爛的歷史文化，等等。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，廣西在特色文化建設(shè)及其品牌內(nèi)涵拓展，文化旅游的區(qū)域合作等方面做了大膽探索和積極努力，形成了以桂東、西、南、北、中區(qū)分的西江文化、紅水河文化、北部灣文化、桂北文化、劉三姐文化特色文化總格局；打造了大地飛歌文化、漓江文化、劉三姐文化、龍母文化等一批在國(guó)內(nèi)外有一定影響力的特色文化品牌，為深化文化與旅游的互動(dòng)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，具有多樣性，是不可替代的區(qū)域旅游資源。它的文化屬性能為地方旅游的自然風(fēng)光拓展提供廣闊空間，是地方旅游資源的基礎(chǔ)，其地域性既利于實(shí)施區(qū)域文化生態(tài)的整體性保護(hù)，又能體現(xiàn)區(qū)域發(fā)展特色。廣西地方旅游能為廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供融資渠道、營(yíng)造生存的土壤、培育更多受眾，同時(shí)還可以喚醒群眾對(duì)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

三、加強(qiáng)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游開(kāi)發(fā)互動(dòng)的策略

加強(qiáng)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游開(kāi)發(fā)互動(dòng)關(guān)鍵在于將保護(hù)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地方旅游發(fā)展有機(jī)結(jié)合，將音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鮮明地域特色和文化內(nèi)涵充分融入旅游開(kāi)發(fā)中，在保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)前提下，使廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）進(jìn)行保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)。保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)就是要通過(guò)全面、真實(shí)地保存和延續(xù)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史信息及其價(jià)值的形式，保護(hù)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性。音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性一旦丟失，音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的意義將受到嚴(yán)重?fù)p害，而這一行為也必然制約廣西旅游的可持續(xù)發(fā)展。因此，必須以“保護(hù)第一、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”為原則，深入挖掘、整理廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，在廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，著力體現(xiàn)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本真性和鮮明的特色，提高保護(hù)景區(qū)的表現(xiàn)力和吸引力。

（二）建立音樂(lè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，發(fā)展體驗(yàn)式旅游。建立音樂(lè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)就是要以“人—文化系統(tǒng)—生態(tài)系統(tǒng)”的區(qū)域整體性保護(hù)，實(shí)現(xiàn)就地、活態(tài)、整體性地保護(hù)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這一保護(hù)模式重在于突出和體現(xiàn)區(qū)域文化生態(tài)及其發(fā)展特色。在區(qū)域文化系統(tǒng)中，在“人”這一環(huán)節(jié)上，其重點(diǎn)就在于保護(hù)和培養(yǎng)具有地域性特色的音樂(lè)文化傳承人。在文化系統(tǒng)—生態(tài)系統(tǒng)方面，要通過(guò)保護(hù)好自然地理和社會(huì)文化環(huán)境，以自然生態(tài)的平衡促進(jìn)文化生態(tài)平衡，構(gòu)成兩者相互協(xié)調(diào)、相得益彰的關(guān)系。發(fā)展體驗(yàn)式旅游，主要是讓旅游者在音樂(lè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，感受當(dāng)?shù)氐莫?dú)特民俗風(fēng)情，體驗(yàn)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力。

在音樂(lè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)發(fā)展體驗(yàn)式旅游模式可以解決廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金缺乏的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游良性互動(dòng)發(fā)展。此外，發(fā)展體驗(yàn)式旅游還可以提高廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，增強(qiáng)區(qū)域人民的民族文化認(rèn)同與自豪感，拓展音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力量和路徑，有利于音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化傳承人的培養(yǎng)和穩(wěn)定，對(duì)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、整理、保護(hù)和利用有積極的作用。

（三）通過(guò)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)與培養(yǎng)促進(jìn)旅游可持續(xù)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)在于文化傳承，其核心是傳承文化的人。目前，廣西音樂(lè)類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人保護(hù)工作取得了一定的成效，得到應(yīng)有的重視，但這些傳承人都已年近古稀，隨時(shí)都有人絕藝亡的危險(xiǎn)。音樂(lè)非物質(zhì)文化這一活態(tài)文化與傳承人本身是密不可分的。一旦傳承人這一載體消失，音樂(lè)非物質(zhì)文化便失去了傳承渠道，廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游互動(dòng)也難以持續(xù)。

廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)與培養(yǎng)可以通過(guò)正規(guī)教育和非正規(guī)教育兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在正規(guī)教育方面，主要是通過(guò)本土化音樂(lè)文化傳承這一模式，以廣西高校為平臺(tái)，以本土化為教育價(jià)值取向，積極培養(yǎng)地域性特色音樂(lè)文化傳承人，為廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供有力的支持與保障；在非正規(guī)教育方面，在確保傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)的原生態(tài)性前提下，通過(guò)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身及其生存空間的整體保護(hù)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)傳承人的自然傳承。這種傳承模式主要是把家族傳承、師徒傳承、民俗傳承等傳統(tǒng)傳承模式充分地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)口傳心授或少數(shù)民族社會(huì)民俗活動(dòng)等方式培養(yǎng)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。此外，還可以采取政府津貼或補(bǔ)貼的方式資助傳承人，以命名的方式吸引傳承人，以帶徒授業(yè)的方式拴住傳承人，以完善的政策措施保護(hù)傳承人，確保多渠道、多方式地促進(jìn)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的健康成長(zhǎng)，確保通過(guò)廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)與培養(yǎng)促進(jìn)廣西旅游的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)地方旅游的發(fā)展有著無(wú)可替代的作用。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，休閑度假旅游時(shí)代的到來(lái)，深入挖掘廣西的區(qū)域文化特點(diǎn)，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)屬性和文化屬性之間找到最佳切合點(diǎn)是廣西旅游可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。我們必須群策群力促進(jìn)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游的互動(dòng)發(fā)展，做到廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承和廣西地方旅游可持續(xù)發(fā)展雙豐收。

【參考文獻(xiàn)】

［1］范巧珍.廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承探析［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2012（2）

［2］陳天培.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的區(qū)域旅游資源［J］.經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯，2006（2）

［3］華春霞，賈鴻雁.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)［J］.東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（S2）

［4］祁慶富.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的傳承及傳承人［J］.西北民族研究，2006（3）

［5］范巧珍.廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化傳承人培養(yǎng)探析［J］.廣西教育，2012（10）

【基金項(xiàng)目】新世紀(jì)廣西高等教育教改工程項(xiàng)目（2011JGA178）；2012年度廣西高等學(xué)校一般資助科研項(xiàng)目（201203YB187）；2011年度桂林旅游高等專(zhuān)科學(xué)校科研基金立項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目（2011ZD01）

【作者簡(jiǎn)介】范巧珍（1980- ），女，廣西荔浦人，桂林旅游高等專(zhuān)科學(xué)校講師，研究方向：音樂(lè)鑒賞。

（責(zé)編王一）