陳強(qiáng)光

這些年，廣東的高考作文題型“穩(wěn)中有變”，從２０１２年之前的話題作文、命題作文轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在“材料引”題型，題型的變化較大，但是萬(wàn)變不離其宗，縱觀近幾年廣東高考作文命題，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)日趨穩(wěn)定的特征，那就是命題材料往往會(huì)提供幾個(gè)看似相反的寫(xiě)作角度，在某種程度上形成一定的對(duì)比關(guān)系，引導(dǎo)考生對(duì)某個(gè)現(xiàn)象、問(wèn)題展開(kāi)思考，從而進(jìn)行審題立意。筆者在此把此類作文類型統(tǒng)稱為“觀點(diǎn)對(duì)比型”。從一元思維向多元思維的變化并日趨穩(wěn)定，這反映了廣東高考命題的日趨成熟。而其實(shí)，對(duì)對(duì)比題型的關(guān)注與青睞并非廣東的首創(chuàng)，作為課改的實(shí)驗(yàn)區(qū)，上海的高考作文題型在此方面已作過(guò)有益的探索，并形成了一些成熟的經(jīng)驗(yàn)。如２０１１年關(guān)于“一切都會(huì)過(guò)去”和“一切都不會(huì)過(guò)去”的思考，對(duì)比色彩非常濃厚，而２０１３年關(guān)于“重要的事情”和“更重要的事”的對(duì)比思考，其實(shí)依然延續(xù)著這樣的命題風(fēng)格。而這樣的命題風(fēng)格又不僅僅限于上海、廣東，如２０１３年湖南卷關(guān)于“我愿意”的兩種生活狀態(tài)的對(duì)比，２０１３年安徽卷關(guān)于“為什么會(huì)這樣？”和“為什么不能這樣？”的思考對(duì)比，均屬于“觀點(diǎn)對(duì)比型”。

從命題的特點(diǎn)來(lái)看，對(duì)比型的作文試題往往選取相異的行為、名言警句作為命題材料，提供兩個(gè)看似完全相反的對(duì)立面引導(dǎo)考生展開(kāi)思考，而這樣的思考往往不是是與非、對(duì)與錯(cuò)的判斷，而是對(duì)某種現(xiàn)象、主題的多元解讀。應(yīng)該說(shuō)，這樣的命題是社會(huì)多元價(jià)值取向的一個(gè)折射，社會(huì)存在本身就不是一個(gè)一元的單面體，而是錯(cuò)綜復(fù)雜的多面體，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。在這樣的時(shí)代背景下，對(duì)比型的作文題型應(yīng)運(yùn)而生。而在２０１３年的《廣東高考年報(bào)》中即有這樣的表述：“基本的寫(xiě)作角度通過(guò)三個(gè)家庭的態(tài)度的方式展示出來(lái)。這樣處理，在開(kāi)放性與限制性上取得平衡，既保證了對(duì)材料的多元理解，又一定程度上限制了切入角度的任意擴(kuò)散。這是很值得肯定的做法?！薄皩?duì)材料的多元理解”自然就應(yīng)該包括對(duì)對(duì)比關(guān)系的接納，而從命題來(lái)看，２０１２年的關(guān)于“生活在哪個(gè)時(shí)代？”的選擇不就包含著過(guò)去與現(xiàn)在的選擇嗎？２０１３年關(guān)于“如何面對(duì)富翁的捐助？”不就包含著拒絕和接受的選擇嗎？所以，如何提高“觀點(diǎn)對(duì)比型”作文立意的思辨能力，理應(yīng)成為高考作文復(fù)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

思辨能力，指的是思考與辨析的能力，而對(duì)比型的題目往往就涉及到對(duì)不同現(xiàn)象、行為、觀點(diǎn)的思考與辨析，這樣的思考與辨析往往不是非此即彼的對(duì)錯(cuò)選擇，而是對(duì)某種現(xiàn)象、行為、觀點(diǎn)的多元理解。那么，如何提高“觀點(diǎn)對(duì)比型”作文立意的思辨性，主要有下面四個(gè)層次：

一、初級(jí)層次。二選一，合理闡釋。對(duì)于對(duì)比型的作文，題目往往會(huì)提供兩個(gè)相反的觀點(diǎn)供考生選取，因此在立意上，最簡(jiǎn)單的辦法就是任選其一即可，但是在行文中需對(duì)所選取的角度作具體而合理的闡釋，要把看似抽象的概念、理論具體為對(duì)某個(gè)事例、現(xiàn)象的敘述分析，也就是化抽象為具體。試看下面２０１４年上海楊浦區(qū)一模關(guān)于“儒家強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，道家主張看淡放下”的作文片段：

曼德拉放下怨恨，把怨恨留在身后的同時(shí)，也解放了自己。當(dāng)年，曼德拉因反對(duì)種族壓迫而入獄，飽受摧殘。當(dāng)他出獄當(dāng)上總統(tǒng)之后，在就職典禮上，卻恭敬地向當(dāng)年虐待他的看守致敬，他說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！?曼德拉的舉動(dòng)令所有在場(chǎng)的人為之動(dòng)容，其充滿人生智慧的言語(yǔ)更令那些執(zhí)迷不悟的人豁然開(kāi)朗。確實(shí)，放下怨恨，看似是對(duì)他人的寬容，其實(shí)更是對(duì)自身的解放。

本文段選取“道家主張看淡放下”的角度立意，通過(guò)舉例論述放下的重要性，行文的關(guān)鍵是把“放下”這個(gè)概念具體為“曼德拉放下怨恨”這一例子，如全文均能緊扣“放下”這個(gè)角度展開(kāi)行文，舉例得當(dāng)，分析有理，那也不失為一篇中上水平的考場(chǎng)作文。但正如陳妙云教授在多個(gè)場(chǎng)合提及“角度有優(yōu)劣之分，不要放縱學(xué)生亂選角度”，面對(duì)對(duì)比型作文，簡(jiǎn)單的二選一，固然不能說(shuō)不行，但僅僅只執(zhí)一端，而罔顧其他，則如何也不能算是上上之策。且分析論證僅僅停留在呈現(xiàn)現(xiàn)象本身，而缺乏對(duì)現(xiàn)象的縱深分析，這樣的具體闡釋在思維上也顯得不足，因此在思辨能力上，僅是初級(jí)層次。

二、進(jìn)階層次。角度無(wú)優(yōu)劣，立意有深淺。對(duì)比型的作文，所提供的角度往往不存在優(yōu)劣之分，命題者僅是呈現(xiàn)了對(duì)某種現(xiàn)象、行為、觀點(diǎn)的不同的理解和詮釋，從立意來(lái)看，是給考生留下很大的思考空間，但是考生要注意的是，盡管角度無(wú)優(yōu)劣，但立意往往是有深淺之分的。同一個(gè)角度，有的考生僅僅停留在現(xiàn)象本身，而有的考生能透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)；有的考生僅僅停留在是什么的呈現(xiàn)上，而有的考生能探求現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，這其實(shí)就是立意深淺的分水嶺。如２０１１年上海卷不管是選取“一切都會(huì)過(guò)去”的角度還是“一切都不會(huì)過(guò)去”的角度，立意的關(guān)鍵點(diǎn)均在對(duì)為什么的追問(wèn)，而不是僅僅呈現(xiàn)“一切都會(huì)過(guò)去”或者“一切都不會(huì)過(guò)去的”事例。試看２０１４佛山一模關(guān)于“拆除報(bào)刊亭該不該”的作文片段：

報(bào)刊亭的存在有其必要性與重要性。它是部分市民工作的小窩，是他們留戀并賴以生存的“圣地”。他們并無(wú)年輕人的朝氣與力量，也無(wú)文化人的思維與能力，他們有的只是讓報(bào)刊傳遞社會(huì)的心以及他們掙錢養(yǎng)家的愿。報(bào)刊亭拆除后，他們的心，他們的工作，又將何去何從？況且，報(bào)刊亭可謂城市文化的驛站，報(bào)刊零售也可謂是城市的一份事業(yè)。拆除報(bào)刊亭，這種事業(yè)便若涸轍之魚(yú)，奄奄一息。城市的文化也便失去了一塊重要的拼圖，顯得殘缺。當(dāng)然，光臨報(bào)刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白領(lǐng)人士了解社會(huì)，體驗(yàn)人世的慣用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，報(bào)刊亭之于城市，確實(shí)不可或缺。

在“拆除報(bào)刊亭該不該”的選擇上，作者認(rèn)為不應(yīng)該拆除，但文段并沒(méi)有停留在不該拆除報(bào)刊亭的現(xiàn)象敘述上，而是往縱深思考，追問(wèn)“為什么不能拆除”的原因，顯得富于思辨色彩，這樣的思考顯然要比簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)現(xiàn)象要深刻得多。

三、高級(jí)層次。體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，彰顯時(shí)代精神。一道優(yōu)秀的作文題總是折射現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代，對(duì)比型的題目也不例外。因而面對(duì)不同角度的選擇，從立意上看盡管任意一個(gè)角度皆可，但是總有一個(gè)角度會(huì)體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，彰顯時(shí)代精神，考生在選取角度的時(shí)候要思考一下，哪個(gè)角度更有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性？哪個(gè)角度能反映當(dāng)下的時(shí)代困境？“文章合為時(shí)而著”，好的角度總是解決時(shí)代的困境，發(fā)出時(shí)代的聲音。如２０１２年江西卷對(duì)于“不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么”和“不要老想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么”這兩個(gè)角度的選取，結(jié)合當(dāng)下對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過(guò)度追求這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選取前一個(gè)角度進(jìn)行立意，則會(huì)更佳。試看２０１４年上海嘉定區(qū)一?！拔覀兊降资强禳c(diǎn)還是慢點(diǎn)？”的作文片段：

我們已然進(jìn)入了一個(gè)快節(jié)奏的生活年代，好像什么都要強(qiáng)調(diào)速度，講究一個(gè)“快”字，難道不是嗎？你看大街上那些腳步匆匆的路人，還有各幼教培訓(xùn)機(jī)構(gòu)掛在門前的寫(xiě)著“讓孩子贏在起跑線上！”的橫幅，還有各種古典文學(xué)作品的精華濃縮版，最好能讓人一個(gè)晚上遍讀四大名著。在強(qiáng)調(diào)效率的今天，“快”顯得如此重要而突出，以致我們總是不斷地奔跑，最終上氣不接下氣。我們總是匆匆，總是匆匆，但匆匆之后，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)身后一片狼藉。因?yàn)榭欤覀冎活欀s路，無(wú)暇顧及自己的健康，不斷地加班，不斷地競(jìng)爭(zhēng)，以致不少白領(lǐng)年紀(jì)輕輕就是“亞健康”；因?yàn)榭欤瑸榱吮揉従蛹业暮⒆涌烊艘徊?，我們過(guò)早地失去了歡快的童年；因?yàn)榭欤覀冎皇谴掖业匾黄?，以致錯(cuò)失了多少次走進(jìn)經(jīng)典的機(jī)會(huì)。一路上，我們走得太快，身邊的美景無(wú)暇顧及，身邊的幸福無(wú)暇消受，朋友們，請(qǐng)慢一點(diǎn)吧，風(fēng)景這邊獨(dú)好！

我們到底是快點(diǎn)還是慢點(diǎn)？面對(duì)這樣的對(duì)立關(guān)系，顯然是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的選擇，只要言之有理，考生任選其一展開(kāi)分析論述都是符合題意的。但是如能結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特征及生存現(xiàn)狀進(jìn)行角度選取，則更佳，如果還是一味地強(qiáng)調(diào)“快點(diǎn)”顯然不是明智之舉，因?yàn)楫?dāng)下的時(shí)代缺乏的不是“快點(diǎn)”的效率意識(shí)，而是“慢點(diǎn)”的生活態(tài)度，所以面對(duì)對(duì)比型的作文，在選擇觀點(diǎn)角度時(shí)，能結(jié)合時(shí)代特征、生存狀態(tài)合理選擇，則更富有思辨色彩。

四、綜合層次。辯證思考，合理融合。辯證，指的是看問(wèn)題的眼光全面，辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對(duì)象作為一個(gè)整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。而對(duì)立統(tǒng)一則無(wú)疑是辯證思維非常重要的一個(gè)方法論。因?yàn)椋此茖?duì)立的兩方面，在某種條件下是可以互相轉(zhuǎn)化，甚至可以融合在一起的，并不是非此即彼的一元選擇。如２０１２年廣州二模關(guān)于“改變世界和改變自己”思考，從辯證的角度考慮，這看似對(duì)立的角度其實(shí)是可以統(tǒng)一的，因?yàn)樵谀撤N條件下，改變自己其實(shí)也可以改變世界。再如２０１３廣州一模面對(duì)對(duì)手是要“競(jìng)爭(zhēng)還是贊美”的角度選擇時(shí)，其實(shí)兩者是可以融合兼顧的，競(jìng)爭(zhēng)中不忘贊美對(duì)手或者贊美對(duì)手不忘競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這樣的立意顯然要比只執(zhí)一端更有思辨色彩。試看２０１４廣州一?！靶７慨?huà)該不該”的高分作文片段：

誠(chéng)然，校服涂畫(huà)展示了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和審美需求，學(xué)生的涂畫(huà)現(xiàn)象可以被理解，無(wú)可厚非。但是，機(jī)器貓和明星簽名等等涂畫(huà)內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學(xué)生具備了審美能力，但似乎學(xué)生們的心理尚未成熟，尚未對(duì)美和個(gè)性有恰當(dāng)合適的理解，倘若學(xué)生對(duì)個(gè)性的理解僅限于喜愛(ài)動(dòng)漫和歌手明星，這種審美認(rèn)識(shí)難免有些膚淺鄙陋。

本文標(biāo)題為《校服涂畫(huà)中的個(gè)性與審美》，從題目來(lái)看，顯然是站在校服涂畫(huà)是可以的角度立意，并且從“為什么”的角度進(jìn)行縱深思考，學(xué)生為什么會(huì)在校服上涂畫(huà)，是因?yàn)橛袀€(gè)性與審美的追求，而作者在縱深思考的基礎(chǔ)上思維也不失辯證，一個(gè)“誠(chéng)然”，一個(gè)“但是”，辯證地看待校服涂畫(huà)現(xiàn)象。這樣的思考與辨析能力明顯地勝人一籌，高分自然就是意料之中。

所以，面對(duì)“觀點(diǎn)對(duì)比型”的作文題型，備考有妙招，立意有方法，思辨層次更有高低之分，只有深刻地理解“觀點(diǎn)對(duì)比型”作文題型與立意技巧，才能在考場(chǎng)上快馬加鞭、一騎絕塵，立于不敗之地。

（作者單位：廣東省化州市官橋中學(xué)）

責(zé)任編校彭琳

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