李瑞

摘要：民間木版年畫無論從造型到構(gòu)圖，從線條到色彩，都具有它本身的民族特色，不僅存在著藝術(shù)學(xué)的研究價值，還包括民俗學(xué)、民俗審美理念、宗教學(xué)等人文研究價值，這些富有東方審美情趣的古拙，率真而又充滿活力的藝術(shù)形式對為現(xiàn)代設(shè)計形式提供了深遠而重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：民間年畫；圖形形式；象征寓意一、民間木版畫的形成與發(fā)展

木版年畫是一種古老的、獨特的民間藝術(shù)形式，是在漫長的歷史歲月中，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演變而衍生形成的。早在秦漢時期，真正意義上固定的年節(jié)習(xí)俗開始形成。人們于新舊更替之際，除慶豐收的活動外，又增添了祭祀祖宗、驅(qū)妖除怪等方面的內(nèi)容。在民間年節(jié)風(fēng)俗習(xí)俗化過程中，與之相適應(yīng)的年節(jié)裝飾藝術(shù)應(yīng)運而生，先是畫雞于戶，畫虎于門，而后有出現(xiàn)了神荼、郁壘之類的門神形象。我們所熟知的木版年畫藝術(shù)像年年有余，觀音送子圖等等。民間木版畫以驅(qū)兇辟邪、納福迎祥為初衷，逐步轉(zhuǎn)入世俗化，納入戲曲傳說、時事風(fēng)俗、喜慶裝飾等內(nèi)容，呈現(xiàn)出百花競艷的風(fēng)貌。

二、木板年畫圖形的題材與形式

以圖形為出發(fā)點民間版畫的題材可分為以下六種類型，

1.娃娃美人。以娃娃美人為內(nèi)容的年畫，反應(yīng)了人們對家庭美滿、后代健康、生活幸福的憧憬，因此，一直深受民眾喜愛。這類題材大致分為三種，一是娃娃圖，娃娃圖樣式繁多，其中有人物眾多活潑熱鬧的“百子圖”和“嬰戲圖”，也有描繪喜得貴子、孩子健康可愛的粉娃娃，還有融合戲曲表演的“娃娃戲”等；二是美人圖，美人圖又有古裝美人和時裝美人兩種，前者有歷史傳說中的絕佳美人，如“四美圖”“十美圖”等，歷史上的才女，如蔡文姬，馳騁沙場的女英雄如花木蘭、穆桂英等，還有天仙、麻姑、嫦娥等傳奇吉慶人物。時裝美人有奏樂圖、梳妝圖等。三是娃娃美人圖，美人和娃娃共處一圖，大都以寓意形式反映吉祥如意的愿望。如表現(xiàn)美滿生活的“福善吉慶”，表現(xiàn)多子多福的“富貴壽考”和表現(xiàn)勞動致富的“漁婦”等等。

2.神像。神像有門神和神馬兩種，門神是最早的年畫內(nèi)容，“秦瓊、敬德”是我們最常見的門神年畫中的兩位門衛(wèi)，只是形態(tài)不盡相同，此外也有“關(guān)公像”、“鐘馗”等門神。神馬又稱紙馬，包括“財神”、“灶王、灶母”、“張仙”、“觀音”、“八仙”、“天地全神”等等。

3.神話傳說。神話傳說年畫分人物和故事兩種。“八仙”、“和合二仙”、“牛郎織女”、“劉海戲金蟾”、“天仙送子”等是較為常見的神話人物形象。傳說故事內(nèi)容繁多，如“霸王出世”、“孔子落凡”、“韓湘子討封”和“文王訪賢”等，還有民間寓言傳說，如“猴子搶帽”、“豬八戒娶媳婦”、“老鼠娶親”等，多采用擬人化手法加以表現(xiàn)，并對其賦予深刻的社會涵義。

4.風(fēng)俗實事。風(fēng)俗節(jié)令年畫以表現(xiàn)社會風(fēng)俗和家庭生活的場景為主，多具體描繪新年、元宵、端午、中秋、重陽、除夕等節(jié)日的歡樂情形。如“男十忙”、“女十忙”、“出門見喜”、“發(fā)財還家”、“賜福龍舟”以及“連年吉慶、萬民樂業(yè)”等等。時事趣聞年畫多表現(xiàn)新聞和民間逸聞趣事，如表現(xiàn)清末民初反侵略戰(zhàn)爭題材的有“河間府大演操”、“日德兩軍大戰(zhàn)青島”、“大戰(zhàn)山海關(guān)”等，表現(xiàn)社會新鮮事物的有“女子學(xué)堂”、“上?；疖囌尽?、“上海八角亭才女花園”等等。

5.戲文故事。民間對戲曲的愛好，表達了民洲對英雄的景仰，對善惡的辨別和對自由的贊美。年畫藝人將戲文故事中最受人們歡迎的人物和最典型的場面改編，創(chuàng)作成不同樣式的年畫。有單幅的“狀元祭塔”、“九龍山”、“二進宮”、“空城計”、“李存孝打虎”等；有對屏式的“歧山角”、“壽州城”、“對花槍”等；還有連環(huán)畫樣式的，如“劉公案”，以及燈畫(亦為連環(huán)式)，如“包公案”、“施公案”、“白袍記”等等。

6.吉祥圖符。采用具有喜慶意義的花鳥草蟲等生機盎然的動植物或文字圖形通過一定的組合來構(gòu)成畫面，用諧音、隱喻、象征等手法來表達吉祥寓意的內(nèi)容。如以文字和吉祥人物組合的“福字神仙”、“壽字八仙”等；對聯(lián)“竹林鳥啼明月上，青山雨后白云飛”、“組字八仙詩”以及三節(jié)鷹“詩書傳家”等；還有吉祥植物和動物組合的中堂“耄耋富貴”、瑞符“大雞”、“鎮(zhèn)宅神虎”等。

在木板年畫中，常依據(jù)題材來選擇適合的表現(xiàn)形式，題材不同形式也各異，以適應(yīng)各地不同風(fēng)俗和不同環(huán)境的裝飾要求。民間年畫的實用功能給它帶來二零五花八門的樣式，其主要規(guī)格有貢箋、中堂、對屏、門箋、門神、門童、三裁、屏條、三節(jié)鷹、窗旁、斗方、月光、畫對子、窗頂、毛方子、桌圍、拂塵紙、燈畫、西洋鏡、彩選格、喜畫、歷畫、瑞符、紙馬等等。

三、木板年畫圖形的特征與審美

民間木版年畫這種藝術(shù)形式，雅俗共賞，雖然在表現(xiàn)題材和技法方面取自文人畫，但是體現(xiàn)的更多的卻是民間文化觀念及勞動人民的思想感情。從最初表現(xiàn)為自然崇拜的物化形式，發(fā)展到后來成為人格化的神靈的體現(xiàn)，而后又逐漸演變成反映人們祈福禳災(zāi)、祈盼美好生活的藝術(shù)形式。雖然有許多新穎的題材內(nèi)容的年畫在近現(xiàn)代出現(xiàn)甚至流行，但始終深受民眾喜愛的依然還是以傳統(tǒng)表現(xiàn)形式表達吉祥喜慶內(nèi)涵的年畫。這就要求我們在重新審視傳統(tǒng)民間年畫時，認真的思考它的藝術(shù)特征和審美情趣，對今天的藝術(shù)創(chuàng)造活動，無疑地將起到十分有意義的借鑒作用。

民間木版年畫具有題材廣泛，內(nèi)容豐富；寓教于樂，通俗易懂；畫中有戲，耐人尋味；象征寓意，喜慶吉祥的藝術(shù)特征。

民間美術(shù)慣用的象征寓意手法表現(xiàn)喜慶吉利的含義，將自然美的事物和吉語相結(jié)合，賦予迎祥納福、吉利喜慶的意義，民間木板年畫在其中表現(xiàn)的尤為突出。民間年畫通過象征、借代、寓意、諧音等手段、借用具體可感的形體、符號、聲音，把神秘、虛幻、朦朧、渺茫的觀念復(fù)出形象，逐個表現(xiàn)出來。如畫一副牡丹、貓，牡丹象征富貴。諧意取意，用視覺形象和聽覺發(fā)音來體現(xiàn)美好的主題，祝頌富貴長壽。下面將年畫中象征寓意的藝術(shù)語言擇要錄出。

以諧音構(gòu)成的象征對象：

魚—余；蓮花—連；蝙蝠—福；芙蓉—榮；瓶、鞍—平安；雞—吉；猴—候；獅—師；燈—登；

以植物或器物構(gòu)成的象征對象：

牡丹—富貴；松柏—長青；佛手—多福；雙魚—信札；壽桃—多壽；石榴—多子；竹子—氣節(jié)；梅花—品德；

以數(shù)字巧合與文字構(gòu)成的象征對象：

三只羊：三羊—三陽；五只蝙蝠：五蝠—五福；兩只喜鵲：“囍”—雙喜；一百個壽字—百壽；太子冠、玉帶、石榴、小船組合—冠帶流傳；童子抱花瓶、瓶中插三戟—平升三級。

民間木板年畫綜合了繪畫、刻板、印刷、文學(xué)、戲曲等多種藝術(shù)或工藝形成，經(jīng)過民間藝人的長年累月的創(chuàng)造與完善、成為一種有著較高審美價值的藝術(shù)形式，深受社會各階層人士喜愛。進入當代以來，高品位的傳統(tǒng)木版年畫為海內(nèi)外同好所收藏，為民藝專家、學(xué)者所研究，為現(xiàn)代設(shè)計師家們所借鑒。在此，特就它的審美趣味進行一番新的審視。

1.造型美。木版年畫是將畫稿以雕版的形式通過印刷完成的一種特殊的畫種，又是以民間流傳的方式適應(yīng)于節(jié)令的藝術(shù)產(chǎn)品。它的造型風(fēng)格必然要受到地域與人文環(huán)境的影響。以總體的眼光看，木版年畫造型風(fēng)格大致劃分為兩大風(fēng)格：一種是以天津楊柳青、蘇州桃花塢為代表，風(fēng)格趨向細膩，造型趨向?qū)憣?；另一種是以山東濰縣，河南朱仙鎮(zhèn)，陜西鳳翔為代表，風(fēng)格趨向粗獷，造型趨于夸張。

2.構(gòu)圖美。民間木版年畫的構(gòu)圖有一個最大的特點是“滿”。構(gòu)圖的裝飾美是木版年畫的另一特色

3.線條美。民間木版年畫的造型是以線條為基礎(chǔ)，再輔以各種色彩加以充實，即以線扶形，以色為肉，從而使整個年畫的效果達到骨肉豐滿。

4.色彩美。民間木版畫以紅黃藍三原色和黑白關(guān)系為設(shè)色基礎(chǔ)，大紅大綠，鮮明對比，紅火熱鬧，吉祥喜氣。

總之，中國民間木版年畫無論從造型到構(gòu)圖，從線條到色彩，都具有它本身的民族特色，不僅存在著藝術(shù)學(xué)的研究價值，還包括民俗學(xué)、民俗審美理念、宗教學(xué)等人文研究價值，這些富有東方審美情趣的古拙，率真而又充滿活力的藝術(shù)形式對為現(xiàn)代設(shè)計形式提供了深遠而重要的借鑒意義。