王志義

摘要：體態(tài)語言是教學(xué)語言之一，不是單個組織，而是一個綜合的整體。只有積極主動創(chuàng)造體態(tài)語言，與其他語言交叉使用，才能發(fā)揮得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：體態(tài)語言；課堂 中圖分類號：G622文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）10-0020-01課堂中的語言，一般可分為口頭語言、書面語言、體態(tài)語言，以及各種教學(xué)手段語言。我們在平時的教學(xué)過程中，只注重對書面語言的研究，對口頭語言的修養(yǎng)，忽視了體態(tài)語言在教學(xué)課堂中的作用。所謂體態(tài)語言，就是教師在課堂教學(xué)中的音容笑貌，穿著打扮，舉手投足。它與書面語言相比是有形的，與口頭語言比是無聲的，也是它們的補(bǔ)充。體態(tài)語言豐富的內(nèi)涵所產(chǎn)生的效應(yīng)，也是書面語言、口頭語言無法替代的。那么如何有意識地創(chuàng)造呢，筆者談如下愚見。

1.奉獻(xiàn)愛心，是創(chuàng)造體態(tài)語言的源泉

教師的工作是塑造人類靈瑰的工程。教師只有面向全體學(xué)生，把愛灑向?qū)W生，不能因?qū)W生家長的地位高低, 不能因?qū)W生家庭的貧富，不能因?qū)W生自身的調(diào)皮與聰穎，而重此輕彼。那么，我們教師在課堂教學(xué)中體態(tài)語言的運(yùn)用一定有如行云流水，課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)得積極主動。反之，一個對職業(yè)缺乏熱情,對學(xué)生缺乏感情的教師，他不會自覺地研究課堂中體態(tài)語言，即使產(chǎn)生了體態(tài)語言也呈隨意性的態(tài)勢。

2.進(jìn)入角色，是創(chuàng)造體態(tài)語言的基礎(chǔ)

教師要把講臺當(dāng)戲臺。要演好戲，演技是一個方面，更重要的是把握劇中原型，進(jìn)入角色。教師上課前，要靜心，提前進(jìn)入角色。何為靜心呢，就是要排出內(nèi)心深處的各種私心雜念：工作矛盾，家務(wù)困擾，人與人之間的糾紛等諸如此類的因素。因為這些因素不排除，教師的情緒低落，在課堂上會不知不覺地外露于形，給學(xué)生心里造成一種負(fù)效應(yīng)。進(jìn)入角色，教師還要反復(fù)回顧自己授課而設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，教法、考慮到會出現(xiàn)怎樣的情況，并準(zhǔn)備將與之對應(yīng)的方法、策略。一旦走上講臺，教師的心身就必然投入進(jìn)去，教師與學(xué)生，學(xué)習(xí)與教法融為一體，產(chǎn)生出高質(zhì)量的教學(xué)效果。

3.潛心探究，是創(chuàng)造體態(tài)語言的條件

教師的工作是教育、研究人的科學(xué)。把握學(xué)生在認(rèn)識過程中的生理和心理變化規(guī)律，研究學(xué)生在不同階段的各種條件下生理和心理發(fā)展的細(xì)微差別。教師要深入學(xué)生之中，做到聽他們的肺腑之言，了解他們的個性特征。要通過家訪，掌握第一手材料，如學(xué)生家庭的文化層次結(jié)構(gòu)、家長的愛好、教育子女的方式方法、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況等。我們才能設(shè)計符合學(xué)生身心的體態(tài)語言，才不因為我們體態(tài)語言不慎，而扭曲學(xué)生的心靈，影響學(xué)生身心健康的發(fā)展。努力實(shí)踐,研究體態(tài)語言的藝術(shù)。上述觀點(diǎn)是體態(tài)語言創(chuàng)造的必要條件。那么在具體教學(xué)實(shí)踐中，怎么去展開體態(tài)語言的藝術(shù)性？筆者認(rèn)為要學(xué)會下列藝術(shù)。

學(xué)會目示的藝術(shù)。眼晴是心靈的窗口。眼睛與眉毛的配合，可以產(chǎn)生種種復(fù)雜的表情，期待、鼓勵、贊許、批評、思考、驚喜、氣憤、憂慮等。我們時常通過眼球的轉(zhuǎn)動配之目光，給膽大的贊許,給膽小的以鼓勵；給愛動的以批評；給欲言不能的以期待，千萬不能橫眉豎眼，冷對學(xué)生。

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