［摘要］實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)共產(chǎn)黨近百年來(lái)執(zhí)著探索的使命。毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人為此做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。從大歷史的角度看，毛澤東的貢獻(xiàn)集中表現(xiàn)為：“兩條道路，兩個(gè)探索”：新民主主義革命道路，社會(huì)主義改造道路；探索在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的方式，保持黨和國(guó)家政權(quán)純潔性的手段。在取得成功的同時(shí)，也出現(xiàn)一些失誤，積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后繼者接力探索、繼續(xù)追夢(mèng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

［關(guān)鍵詞］毛澤東；中國(guó)夢(mèng)；中華民族復(fù)興；貢獻(xiàn)；經(jīng)驗(yàn)

［中圖分類(lèi)號(hào)］Ａ８４ ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ ［文章編號(hào)］１６７２－２４２６（２０１４）０６－００４２－０４黃仁宇先生在《中國(guó)大歷史》一書(shū)中，倡導(dǎo)“大歷史”的研究方法，頗有新意。本文擬借鑒“大歷史”的研究方法，旨在從毛澤東一生的角度，對(duì)其探索中國(guó)夢(mèng)的貢獻(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是無(wú)數(shù)革命先輩為實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族獨(dú)立、國(guó)家強(qiáng)盛的探索史。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)著追求，毛澤東為此做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，回顧毛澤東所做的重要貢獻(xiàn)，認(rèn)真總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn)，可為后繼者繼續(xù)追夢(mèng)提供重要的方法論借鑒。

一、中華民族復(fù)興——中國(guó)共產(chǎn)黨近百年歷程的執(zhí)著追求

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年連綿不斷的古老文明與現(xiàn)代國(guó)家重合的“文明型國(guó)家”。她曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)震撼世界的輝煌文化，有過(guò)使中華民族驕傲的強(qiáng)大國(guó)力。［１］然而，１８４０年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在內(nèi)部改革不足和外部侵略的雙重壓力下，中國(guó)由自給自足的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦?、半封建?guó)家。國(guó)家逐漸走向衰落，處于停滯不前、積貧積弱、被動(dòng)挨打的境地。從此，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為百余年來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的理想。

面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了不懈地探索，從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到清末新政，無(wú)一不遭受失敗的命運(yùn)。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，但仍然沒(méi)有最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)。

正當(dāng)民族處于危機(jī)時(shí)刻，國(guó)人卻看不到光明前景之時(shí)，俄國(guó)十月革命一聲炮響，送來(lái)了馬克思列寧主義，驚醒了國(guó)人，為我們找到了一條正確的出路提供了精神動(dòng)力。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)中，破天荒地以獨(dú)立的政治姿態(tài)，走在歷史的前列。通過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀等人的熱情介紹，馬克思列寧主義在中國(guó)逐漸傳播開(kāi)來(lái)。無(wú)數(shù)知識(shí)分子放棄無(wú)政府主義等空想方案，紛紛轉(zhuǎn)向馬克思列寧主義。在先進(jìn)知識(shí)分子的努力下，馬克思列寧主義和工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了初步結(jié)合，最終促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，挽救人民于水深火熱之中的艱巨使命，就歷史地落到毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。

近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為了完成近代以來(lái)我國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人以解答“中國(guó)問(wèn)題”為導(dǎo)向，運(yùn)用和發(fā)展馬克思列寧主義，明確提出只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，并探索出了革命的兩個(gè)階段的理論，即新民主主義革命道路和社會(huì)主義道路。從大歷史的角度進(jìn)行審視，可以看出，這些探索都離不開(kāi)毛澤東的艱辛努力。對(duì)于新民主主義革命和社會(huì)主義改造道路的探索問(wèn)題上，學(xué)界都達(dá)成了共識(shí)。但是，在關(guān)于毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索上，不少學(xué)者的觀點(diǎn)有待商榷。那種以毛澤東在探索中的失誤、晚年的錯(cuò)誤為借口，來(lái)否定毛澤東探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大貢獻(xiàn)，把毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，都是違背歷史唯物主義的，是唯心論的具體表現(xiàn)。在探索適合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路方面，毛澤東走出了第一步，他沒(méi)有解答完的歷史課題，后繼者們繼續(xù)探索。

二、“兩條道路與兩個(gè)探索”——毛澤東探索中華民族偉大復(fù)興的歷史貢獻(xiàn)

從大歷史的角度看，毛澤東探索中華民族復(fù)興的貢獻(xiàn)集中表現(xiàn)為：“兩條道路，兩個(gè)探索”：新民主主義革命道路，社會(huì)主義改造道路；探索在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的方式，以及永葆黨和國(guó)家政權(quán)純潔性的手段。

１．“兩條道路”：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治前提。毛澤東的一生，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的一生，成功與失敗交織。在這一點(diǎn)上我們要做出充分的估計(jì)和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。正如有論者指出：“毛澤東是新中國(guó)的締造者，他雖然沒(méi)有使用中國(guó)夢(mèng)這個(gè)名詞，但是他的一生都在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?！保郏玻輳模保梗玻蹦曛袊?guó)共產(chǎn)黨成立至新中國(guó)的建立，毛澤東堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，探索求得民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的正確道路，不斷解答“進(jìn)行什么樣的新民主主義革命，怎樣進(jìn)行革命”這一基本問(wèn)題。

然而，對(duì)馬克思列寧主義認(rèn)識(shí)的膚淺，對(duì)中國(guó)問(wèn)題把握的不足，造成黨成立前后并沒(méi)有立即實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義和中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合。這造成的直接影響就是黨對(duì)革命的基本問(wèn)題判斷失誤，隨之而來(lái)的就是大革命失敗。中國(guó)革命出現(xiàn)了向何處去的迷茫。探索以農(nóng)村為中心的革命道路，并不是黨一開(kāi)始就很清楚的，是在經(jīng)過(guò)多次挫折、失敗后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出的歷史結(jié)論。在遵義會(huì)議之前，毛澤東也經(jīng)歷了一個(gè)思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，由效仿和崇拜俄國(guó)人的道路，結(jié)合中國(guó)農(nóng)村統(tǒng)治薄弱和小農(nóng)占大多數(shù)的實(shí)際，轉(zhuǎn)變到以農(nóng)村為中心，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的革命道路。在探索中，毛澤東還受到各種右的和極左的錯(cuò)誤思潮的干擾。毛澤東正是在與這些極左思潮的不懈斗爭(zhēng)中，才不斷開(kāi)辟了新民主主義革命道路。

在新民主主義革命道路的開(kāi)辟過(guò)程中，毛澤東認(rèn)真總結(jié)中國(guó)革命成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解答了“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”等基本問(wèn)題，提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題，發(fā)表了《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》《矛盾論》《實(shí)踐論》《論新階段》《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》等經(jīng)典著作，最終在全黨的努力下，毛澤東思想于中共七大確立為黨的指導(dǎo)思想，為新民主主義革命道路提供了理論準(zhǔn)備。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，最終取得了新民主主義革命的勝利，推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，掃清了障礙，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展奠定了根本政治前提。

實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的成功，建立新中國(guó)，開(kāi)啟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，揭開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化新的歷史篇章。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)土地改革和鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，完成民主革命的遺留任務(wù)；通過(guò)沒(méi)收官僚資本為國(guó)家所有，開(kāi)展穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一全國(guó)財(cái)經(jīng)的工作，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作；通過(guò)制定“另起爐灶”等新的三大外交政策，訂立《中蘇友好同盟互助條約》，以及大膽果斷地進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等，鞏固民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家安全；通過(guò)開(kāi)展“三反”運(yùn)動(dòng)和“五反”運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。這些措施初步地解決了新中國(guó)成立伊始面臨的棘手問(wèn)題，為向社會(huì)主義社會(huì)的順利過(guò)渡奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。隨著民主革命遺留問(wèn)題的解決和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)主義因素的不斷積累和增長(zhǎng)，促使著新民主主義必然轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義。毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路。經(jīng)過(guò)三年的創(chuàng)造性實(shí)踐，勝利地完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，確立了社會(huì)主義基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度等各項(xiàng)制度，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

２．“兩個(gè)探索”：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未竟之業(yè)。新中國(guó)成立后，中國(guó)面臨著怎樣走出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的問(wèn)題。毛澤東提出馬克思主義與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，堅(jiān)持實(shí)事求是，以蘇為鑒，走自己的路；堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的基本原理結(jié)合本國(guó)的國(guó)情辦事情，繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民探索中國(guó)自己的道路，描繪著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖。

毛澤東先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，成為我們黨探索建設(shè)社會(huì)主義的方式的理論指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)艱辛探索，他明確了中國(guó)所處的社會(huì)主義發(fā)展階段，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路提供了國(guó)情依據(jù)；制定了“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，深化我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)；提出了建設(shè)社會(huì)主義的十大關(guān)系、社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說(shuō)、“三個(gè)世界”劃分理論，為探索在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、社會(huì)主義的早期改革提供了理論指導(dǎo)和國(guó)際視野。

同時(shí)，毛澤東對(duì)執(zhí)政條件下黨的建設(shè)，以及永葆黨和國(guó)家政權(quán)的純潔性等命題進(jìn)行了探索，指出了必須切實(shí)解決“培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命接班人”的重大問(wèn)題等。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，“啟動(dòng)三線建設(shè)，初步改變了東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的布局；把計(jì)劃生育、環(huán)境保護(hù)政策納入基本國(guó)策，促進(jìn)了人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。”［２］我國(guó)也成功地研制了原子彈、氫彈，建造了一些大型水利工程，開(kāi)啟了新時(shí)期外交的新局面，還初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這些成就都為新時(shí)期中國(guó)的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，對(duì)毛澤東探索社會(huì)主義的貢獻(xiàn)要充分地估計(jì)和評(píng)價(jià)。

但是，“由于歷史條件和認(rèn)識(shí)上的局限，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)我們黨探索和解答中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題過(guò)程中，始終沒(méi)有擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維，在觀察和思考國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的時(shí)候，一直沿用階級(jí)斗爭(zhēng)觀念?！保郏常葑罱K無(wú)法突破蘇聯(lián)模式的局限，在晚年犯了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”等失誤。當(dāng)然，“晚年毛澤東的馬克思主義中國(guó)化，并不是他把晚期馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，而是他片面地將早期馬克思主義‘暴力革命、‘階級(jí)斗爭(zhēng)等思想、觀點(diǎn)，特別是斯大林主義與中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果”。［４］但總體而言，成就大于失誤，失誤也是探索中難免的。

總之，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了艱辛探索，為新時(shí)期后繼者的接力探索、繼續(xù)追夢(mèng)提供了理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗(yàn)。

三、寶貴經(jīng)驗(yàn)——毛澤東探索中華民族偉大復(fù)興的重要遺產(chǎn)

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是我們黨走向成熟、不斷發(fā)展的重要條件，也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政所積累的法寶之一。毛澤東在探索民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的歷程中，取得的巨大成就，對(duì)后繼者接力探索、繼續(xù)追夢(mèng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

１．理想信念：社會(huì)主義是唯一出路。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，決定了革命要分為兩個(gè)階段：新民主主義革命與社會(huì)主義革命。這二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。但是，中國(guó)社會(huì)的前途只能是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)不可能建立長(zhǎng)時(shí)期的新民主主義社會(huì)和走資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的邪路。因?yàn)椋旅裰髦髁x社會(huì)只是橋梁作用，在國(guó)際大環(huán)境和中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大使命的雙重作用下，走社會(huì)主義道路是人民的必然選擇。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，他反復(fù)告誡每個(gè)共產(chǎn)黨員：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成?！保郏担荩叮担保叮担部梢?jiàn)，毛澤東在探索新民主主義革命的歷程中，腳踏實(shí)地，以解決當(dāng)下的新民主主義革命的重大問(wèn)題為導(dǎo)向，然而，他從未忘記為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想。新時(shí)期我們要更加堅(jiān)信社會(huì)主義是挽救中國(guó)人民和中華民族唯一出路的真理。牢記只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的箴言。

２．雙重任務(wù)：實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與國(guó)富民強(qiáng)。根據(jù)馬克思主義的唯物史觀，一個(gè)社會(huì)的主要矛盾決定了這個(gè)社會(huì)要解決的歷史任務(wù)。縱觀中國(guó)近代史，矛盾重重，但是，決定近代中國(guó)歷史發(fā)展方向和走勢(shì)的兩大矛盾是：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這是解答近代中國(guó)一切問(wèn)題的總鑰匙、總依據(jù)。毛澤東指出：“偉大的近代和現(xiàn)代的中國(guó)革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的?！保郏担荩叮常贬槍?duì)這兩大主要矛盾，毛澤東提出了中國(guó)革命的雙重任務(wù)：民族獨(dú)立和人民解放；國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。這實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本任務(wù)，或者兩個(gè)階段性目標(biāo)。

３．基本方針：自力更生與艱苦奮斗相結(jié)合。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：開(kāi)展工農(nóng)業(yè)建設(shè)和文化革命，要堅(jiān)持以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔。他提出“向外國(guó)學(xué)習(xí)”的口號(hào)，既要學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也要總結(jié)外國(guó)不好的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并以此為借鑒。這樣的寶貴思想對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期堅(jiān)持獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放具有重要啟發(fā)作用。同時(shí)，針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨由為革命不斷奮斗的黨，向執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)并將長(zhǎng)期執(zhí)政的黨進(jìn)行轉(zhuǎn)變，毛澤東圍繞黨執(zhí)政后可能出現(xiàn)的生活腐化、變色變質(zhì)等問(wèn)題，指出：中國(guó)的革命勝利以后的工作更艱辛、更偉大。在黨的七屆二中全會(huì)上，號(hào)召黨員干部保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，保持謙虛謹(jǐn)慎的風(fēng)格。這些寶貴思想，為新時(shí)期加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)、調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的積極性提供了力量源泉。

４．重要法寶：最廣泛地堅(jiān)持和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線。不要樹(shù)敵太多，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，最大限度的孤立敵人，是毛澤東治黨治國(guó)治軍的重要法寶，也為我們當(dāng)前解決臺(tái)灣問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題、南海局勢(shì)等問(wèn)題，提供了方法論指導(dǎo)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東總結(jié)２０多年革命的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，將統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)這三個(gè)方面，看作是新民主主義革命取得勝利的三大法寶。其中，統(tǒng)一戰(zhàn)線處于重要地位。并認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成、擴(kuò)大和鞏固。在新中國(guó)成立初期，毛澤東再次將統(tǒng)一戰(zhàn)線工作置于重要地位，對(duì)各個(gè)階級(jí)階層的地位和社會(huì)的基本形勢(shì)進(jìn)行了分析研究，對(duì)內(nèi)提出了過(guò)渡時(shí)期總路線等；對(duì)外提出了“一邊倒”的外交方針。正是在這一方針政策的指導(dǎo)下，新民主主義才順利地轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義制度才在經(jīng)濟(jì)文化落后的我國(guó)順利地確立起來(lái)。在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，他提出了調(diào)動(dòng)一起積極因素，為社會(huì)主義建設(shè)而服務(wù)的基本方針。這一方針對(duì)當(dāng)時(shí)、以及新時(shí)期建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，都無(wú)疑具有重要現(xiàn)實(shí)意義?？傊y(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

四、結(jié)束語(yǔ)

毛澤東將一生致力于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。我們要充分肯定他的豐功偉績(jī)，即“兩條道路，兩個(gè)探索”。這一貢獻(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興奠定了歷史基礎(chǔ)，給我們留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)?！皩?duì)他的晚年錯(cuò)誤應(yīng)客觀地、理性地看待，全面地、歷史地評(píng)價(jià)他的功過(guò)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)他的晚年錯(cuò)誤對(duì)民族復(fù)興的影響?！保郏叮萃瑫r(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。因此，在毛澤東探索出現(xiàn)失誤的地方，后繼者要敢于和善于開(kāi)拓進(jìn)取，把事業(yè)推進(jìn)下去。我們是歷史唯物主義者，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，道路不可能一帆風(fēng)順，但只要道路正確，就不要害怕遙遠(yuǎn)，堅(jiān)持下去，“就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”［７］在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇，應(yīng)該銘記以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所做的歷史貢獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)講好中國(guó)故事，堅(jiān)定中國(guó)道路，創(chuàng)造中國(guó)奇跡，從而實(shí)現(xiàn)古老而文明的中國(guó)早日崛起。

參考文獻(xiàn)：

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［２］雷鳴，周顯信．論毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的巨大貢獻(xiàn)與寶貴經(jīng)驗(yàn)［Ｊ］．湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），２０１３，（４）．

［３］秦剛．馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)造與中國(guó)前途命運(yùn)問(wèn)題的解答［Ｊ］．科學(xué)社會(huì)主義，２０１１，（１１）．

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［５］毛澤東選集（２）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１．

［６］石仲泉．論毛澤東與中華民族偉大復(fù)興——紀(jì)念毛澤東誕辰１２０周年［Ｊ］．毛澤東思想研究，２０１３，（６）．

［７］胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［Ｇ］．中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編．北京：人民出版社，２０１２．

責(zé)任編輯董瑞軍