龐潔

“為什么心靈雞湯現(xiàn)在成了一個(gè)貶義詞？”這是知乎網(wǎng)站上正在熱議的一個(gè)話題。有人列舉了兩個(gè)故事來說明這種湯的不靠譜：其一是說一群年輕人去求職，老板說，千萬別去推公司里的一扇門，然后就走了。有個(gè)年輕人去把門打開，里面一張紙條：你被錄用了。這個(gè)故事說明做人要敢于嘗試。第二個(gè)故事是說一個(gè)年輕人幫一個(gè)老人看箱子，老人說不能打開，然后年輕人就沒打開，老人回來，對(duì)他狡黠一笑，說你真是一個(gè)好青年，我會(huì)給你幾百萬創(chuàng)業(yè)基金。這個(gè)故事告訴我們要誠(chéng)信。然而到底這倆故事要讓人怎么做？汗，非常汗。

錢理群先生在批評(píng)于丹現(xiàn)象時(shí)寫道：我們?cè)诳疾?007年所出現(xiàn)的有關(guān)孔夫子的當(dāng)下命運(yùn)的各種高論中，都發(fā)現(xiàn)了知識(shí)分子和體制的曖昧關(guān)系，于是就提出了某些知識(shí)分子在現(xiàn)行權(quán)力結(jié)構(gòu)中所扮演的角色的問題。就禁不住要像魯迅那樣對(duì)今天的中國(guó)知識(shí)分子帶頭羊們提出這樣的問題：你們要把中國(guó)老百姓引“往哪里去”？

雞湯文，溫暖不是問題，問題是，它忽略智商！即便不是婚戀專家，也知道“你嫁的人不一定是你最愛的那個(gè)”（問題是你怎么斷定誰是你的Mr/Mrs Right），即便是普通人也知道“真正的幸福只和心靈相關(guān)”（問題是很多人還在糾結(jié)現(xiàn)實(shí)的雞零狗碎，還沒有奢侈到關(guān)懷心靈哇）。正因?yàn)殡u湯文本身的邏輯混亂、粗制濫造、矯揉偽飾，一味地麻痹心靈而忽略現(xiàn)實(shí)，連微信朋友圈都開始抵制雞湯文，要求上“干貨”的時(shí)候，我們?cè)賮砘氐健爸刈x經(jīng)典”這個(gè)問題上。

浩如煙海的古典文學(xué)給我們提供了豐富的精神食糧，不得不承認(rèn)，其中也包括雞湯。那么，古代的雞湯怎么寫？

先放過被揉捏得稀巴爛的《論語》，今天我們來讀讀《說苑》?！墩f苑》作為古老的小品文，里面有很多哲理深刻的哲言警句，亦記載了許多故事。

比如談及哲學(xué)上最普遍的“知與行”的關(guān)系，“君子博學(xué)，患其不習(xí)；既習(xí)之，患其不能行之；既能行之，患其不能以讓也?！?君子學(xué)識(shí)淵博，但是就怕他不能反復(fù)溫習(xí)；就算溫習(xí)過了，也擔(dān)心他不能真正去行動(dòng)；就算有行動(dòng)，就怕他自恃才高，不知道謙讓。仁義、恭敬這些我們從書中學(xué)到的思想，需要我們?cè)趯?duì)長(zhǎng)輩、對(duì)朋友的行動(dòng)中才能體現(xiàn)出來，只有這些都做到了，才算學(xué)有所用。正如劉向總結(jié)的另一句名言：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。

再比如處世哲學(xué)，“卑賤貧窮，非士之恥也?！币粋€(gè)人身份低賤沒有錢財(cái)，這并不是他的恥辱。真正的恥辱是不明白道理，自高自大或者妄自菲薄?！俺鲅圆划?dāng)，反自傷也?！闭f的話不恰當(dāng)，反而會(huì)讓自己受到損傷；說話得體，讓雙方都能感到愉快。

治學(xué)篇中也有“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！边@樣的佳句，概括了人生學(xué)習(xí)的不同階段。恰好應(yīng)和了古人的另外一句治學(xué)名言“少年讀書如窗中窺月，壯年讀書如階前仰月，老年讀書如山頂望月?！?/p>

這樣的文字，并沒有硬塞道理，而是循循善誘，古人熬雞湯真是很注重火候，能起到真正滋補(bǔ)身心的作用。不像今人，熬湯的雞要么太嫩、要么太老、要么都是吃了抗生素催長(zhǎng)劑的肉雞，總之，不是從前厚道質(zhì)樸的老母雞了。

《說苑》作為劉向的一部諫書，有明顯“依經(jīng)立論”的特色。如：

曾子有疾，曾元抱首，曾華抱足，曾子曰：“吾無顏氏之才，何以告汝？雖無能，君子務(wù)益。夫華多實(shí)少者，天也；言多行少者，人也。夫飛鳥以山為卑，而層巢其巔；魚鱉以淵為淺，而穿穴其中；然所以得者餌也。君子茍能無以利害身，則辱安從至乎？官怠于宦成，病加于少愈，禍生于懈惰，孝衰于妻子；察此四者，慎終如始。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。”

故事最后，引《詩·大雅·蕩》中“靡不有初，鮮克有終”作總結(jié)，告誡人們做事情自始至終都應(yīng)謹(jǐn)慎。

如果現(xiàn)今的導(dǎo)師們?cè)跓蹼u湯的時(shí)候，能向先賢學(xué)學(xué)如何配料，既能提供滿滿正能量，又能在閱讀中體會(huì)古典文學(xué)的魅力，諸如《姑娘??！可長(zhǎng)點(diǎn)心眼啊》《人生不得不提的30個(gè)忠告》《遇到這種女人，請(qǐng)格外珍惜》這類文字應(yīng)該不會(huì)泛濫了吧……

《說苑》中還有很多的小故事，遠(yuǎn)比“富翁與漁夫的對(duì)話”深邃。試舉一例。

曾子蕓瓜而誤斬其根，曾皙（曾參的父親，也是孔子弟子）怒，援大杖擊之。曾子仆地，有頃乃蘇，蹶然而起，進(jìn)曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，知其平也?？鬃勇勚骈T人曰：“參來，勿內(nèi)也?！痹幼砸詿o罪，使人謝孔子?？鬃釉唬骸叭瓴宦?lì)牛ㄋ吹母赣H的別名）有子名舜？舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)；求而殺之，未嘗可得。小棰則侍，大棰則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父不義，不孝孰是大乎？汝非天子之民耶？殺天子之民罪奚如是？”以曾子之材，又居孔氏之門，有罪不自知處義，難乎！

這幾乎是家暴的古代版，聯(lián)想到浙江12歲女孩因抄作業(yè)被其父毒打致死，即便是孔夫子，亦能警覺有時(shí)候孝道是人性的逆襲。在當(dāng)代類似慘劇頻發(fā)，談“愛與自由”尚奢侈，先從簡(jiǎn)單平樸的“人性”溫習(xí)吧。

“高山之巔無美木，傷于多陽也；大樹之下無美草，傷于多陰也?！保ā墩f苑·談叢》）。彪悍的人生固然不需要解釋，但彪悍的人生在虛無的某一瞬間也需要雞湯的慰藉，無論在高山之巔還是大樹之下。不過給這雞湯，多加一劑“古典”的佐料。