撰文/一葦

宋代四大書院書聲瑯瑯風(fēng)骨存

撰文/一葦

SHUSHENGLANGLANGFENGGUCUN

“院者，垣也。”這是宋代學(xué)者王應(yīng)麟的《玉?！穼鹤鬟^的最早的解釋，即用一圈矮墻將建筑物圍起來而形成藏書的地方。簡單而樸素的解釋，從此為“書”圈出了一片天地。也許，當(dāng)初人們還不知道這片天地是一個墨香漫溢，催生文人墨客的地方。然而，現(xiàn)在當(dāng)你不小心踏入書院時，就會有種再也不愿意出來的感嘆！

岳麓書院內(nèi)建筑時務(wù)軒

岳麓書院YULUSHUYUAN岳麓山下覓墨香

湖南長沙岳麓山腳下，總是氤氳著濃濃的墨香。

尋去，才發(fā)現(xiàn)香氣是從氣勢恢宏的明清建筑里散發(fā)而來，這里便是岳麓書院了。走到書院大門前面，映入眼簾的是大門兩邊一幅醒目對聯(lián)：“唯楚有材；于斯為盛”。這幅對聯(lián)是對岳麓書院的最好概括。

二門的門額上寫著：“名山壇席”，和位于兩旁的“納于大麓，藏之名山”對聯(lián)，則說明了書院被浩瀚的林木所掩映，環(huán)境幽深，是天造地設(shè)的修身養(yǎng)性之地，也是之所以名享“瀟湘槐市”的獨特條件。

穿過重重大門，如同撩起了一層層的幕布，當(dāng)站在書院中心的講堂前時，我的思維開始在歷史的長河中徜徉。曾經(jīng)著名理學(xué)家朱熹與張栻就在這個講堂里一起進(jìn)行了中國文化史上極其著名的“朱張會講”。曾經(jīng)從這里走出過魏源、曾國藩、左宗棠、蔡鍔、毛澤東……

講堂檐前懸著“實事求是”匾。原以為“實事求是”出自毛澤東之手，可后來才知道“實事求是”本源于《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》，岳麓書院在民國初年把它寫到這里將其作為校訓(xùn)，意在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理。

其實，岳麓書院的歷史是一部輝煌的文化史。據(jù)了解，歷朝歷代它都得到皇家的重視，“岳麓書院”四字就是宋真宗御賜的。由于歷代戰(zhàn)火摧毀，岳麓書院就曾七毀七建。最后一次是在1937年，抗日戰(zhàn)爭期間，日本軍隊出動27架飛機，對岳麓進(jìn)行輪番轟炸。七毀七建的經(jīng)歷，充分顯示了岳麓書院的生命力和它頑強復(fù)生的人文精神！

書院有眾多的祭祀建筑，包括文廟、濂溪詞、崇道詞、船山詞和六君子堂，用來祭祀中國儒學(xué)和理學(xué)的先圣和前賢。書院的后花園里，曲徑通幽，玉荷飄香，楓楊濃蔭，翠竹搖曳，讓人目不暇接。突然讓人感覺岳麓書院這片古建筑群，既古樸、清新，又典雅、莊重，處處閃爍著濃郁的文化氣息和文化光彩。可以說書院的一碑一亭、一匾一聯(lián)乃至一草一木、一磚一瓦都深含著雋永的文化品位。

岳麓書院占地面積21000平方米，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等。

應(yīng)天書院YINGTIANSHUYUAN千年不絕讀書聲

穿過幽深的商丘市歸德古城南門，便是碧波蕩漾的千畝湖面，湖畔矗立著一座巍峨的仿古建筑群，這就是曾經(jīng)人文燦爛的應(yīng)天書院。夕陽余暉中，古色古香的應(yīng)天書院與厚重的歸德古城相對遙望，盡顯迷人風(fēng)韻。

應(yīng)天書院大門旁，鐫刻著“應(yīng)天始興學(xué)書院冠華夏，學(xué)子頻中第俊才擎宋廷”對聯(lián)，隱隱透出應(yīng)天書院當(dāng)時的“霸主”地位。

走進(jìn)書院，腦海中便幻化出千年來的光陰荏苒，興衰榮辱。在五代十國的天下大亂中，有個叫楊愨的讀書人，在此地辦了一所私立學(xué)校——南都學(xué)舍，并得到了當(dāng)?shù)剀娬宋锏闹С帧：髞恚隙紝W(xué)舍曾經(jīng)創(chuàng)下過“七榜五十六”人及第的紀(jì)錄，學(xué)子們“不遠(yuǎn)千里”，“皆歸之”，興盛一時。

后來，宋真宗將“宋州”改名為“應(yīng)天府”，又有人愿意拿錢擴建150間學(xué)舍，千余卷圖書，而學(xué)舍也適時地捐給官府，實現(xiàn)了從私辦到國立的轉(zhuǎn)正。被納入地方官學(xué)管理后，當(dāng)權(quán)者通過賜書、賜匾額、賜學(xué)田等手段逐漸加強了對書院的控制。但是，在教育方針和教學(xué)方法上，書院仍有充分的獨立性，保留著私學(xué)教育的鮮明特點。就這樣“南都學(xué)舍”更名為“睢陽書院”，后又由宋真宗御賜匾額“應(yīng)天府書院”，撥田十頃，充作學(xué)校經(jīng)費，定為南京國子監(jiān)，成為國家的最高學(xué)府之一。

翻開應(yīng)天書院厚重的歷史，會發(fā)現(xiàn)范仲淹與應(yīng)天書院有不解之緣。學(xué)成于應(yīng)天書院的范仲淹，后又授學(xué)于這所書院，促成并見證了應(yīng)天書院的最輝煌時期。

時光的演進(jìn)鋪陳落到眼前的景象，明晃晃的陽光下，空空落落的建筑，人跡罕至的院落，就像一個布景，充滿了不真實感。事實上，應(yīng)天書院的好景并不長，隨著帝制蒙塵，它毀于戰(zhàn)亂。此后在明嘉靖時重修，不久張居正即下令拆毀天下所有書院，清乾隆年間再建，再毀。直到今天我們看到的是一片仿古建筑群……

行走于歷史與現(xiàn)實之間，冥冥中感覺到，應(yīng)天書院用它千年不衰的墨香、千年不絕的書聲，給這片土地以不朽的文化熏染和文明浸潤，留下了綿綿不斷、令人心動的代代文脈。

范仲淹掌管應(yīng)天府書院時，總結(jié)先師戚同文的教學(xué)方法，制定出一系列學(xué)規(guī)，要求“為學(xué)次序”和“讀書次序”。

嵩陽書院CHONGYANGSHUYUAN悠悠千載樹風(fēng)骨

嵩陽書院，位于嵩山南麓，它面對雙溪河，背靠峻極峰，西依少室山，東臨萬歲峰，山巒環(huán)拱，溪水長流，環(huán)境幽美，景色宜人。

據(jù)了解，唐代以前這里就設(shè)為了書院，正式更名為嵩陽書院是在宋朝。宋初，國內(nèi)太平，文風(fēng)日起，儒生經(jīng)五代久亂之后，都喜歡在山林中找個清靜的地方聚眾講學(xué)。學(xué)識淵博的二程兄弟因與當(dāng)朝政見分歧，頗受排擠，便選擇了這里，退居嵩岳聚徒講學(xué)，做起了學(xué)問。

走近書院，迎面就是兩株巨大的柏樹，前面的一株中間裂開。稱為“大將軍”和“二將軍”。傳說漢武帝來到此處，看見一株大柏樹，就封其為“大將軍”，再向前走，看見另一株比前面的更大，卻被封為“二將軍”，從此，“大將軍”便笑得裂開了肚皮。大將軍”和“二將軍”樹齡在4000年以上，是中國現(xiàn)存最古老的柏樹。

嵩陽書院的建制古樸雅致、大方不俗，現(xiàn)有房舍百余間，面積一萬多平方米。書院內(nèi)沿中軸線共五進(jìn)院落，分別是大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書樓。先圣殿內(nèi)祀孔子及四大弟子像，道統(tǒng)祠內(nèi)有周公、大禹、堯帝像。藏書樓原為存放儒家經(jīng)典的書房。在講堂之后有泮池，為儒家弟子中舉之后回來繞行懷念孔子的地方。中軸線兩側(cè)的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等?？v觀嵩陽書院的建筑，古樸典雅，蔚然壯觀。

嵩陽書院還有明代石刻“登封縣地圖”，刻于不萬歷癸巳年（公元1593年），圖上詳細(xì)刻制著嵩山地區(qū)名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮(zhèn)等名稱，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。此外，還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅的《詩碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等書法刻石，雕工精細(xì)，堪稱藝術(shù)珍品。

漫步于這千年的庭院，看到這些留存下來的倔強生靈，孤寂地困守在這雙溪河畔的書院圣地，悠悠千載，似乎在堅守著這千年庭院的風(fēng)骨。

古樸雅致的嵩陽書院悠悠千載，似乎在堅守著千年庭院的風(fēng)骨。

白鹿洞書院BAILUDONGSHUYUAN清雅淡泊飄書香

江西省廬山五老峰山下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看見群山綠樹之間掩映著一組亭臺樓閣式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書院。

提到白鹿洞書院，便會想到這樣一個故事：相傳，唐貞元年間（公元785年前后），洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數(shù)購回，故時人稱李渤為“白鹿先生”，其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址創(chuàng)建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱“廬山國學(xué)”。這便是白鹿洞書院的前身。

宋初，“廬山國學(xué)”被理學(xué)家、教育家朱熹擴建為書院，正式定名為“白鹿洞書院”，并在此親自講學(xué)，吸引了海內(nèi)外知名學(xué)者皆來此講學(xué)，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃。

書院座北朝南，幾進(jìn)幾出的大四合院建筑，布局相當(dāng)考究；從建筑材質(zhì)結(jié)構(gòu)上看，石木或磚木結(jié)構(gòu)，以明、清建筑為主，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。

門前的石碑莊嚴(yán)肅穆、數(shù)目翠綠參天，給書院塑造了一種高雅的氣氛。院內(nèi)，大小院落，亭臺樓閣，佳花名木，碑額詩聯(lián)，比比皆是。這充分體現(xiàn)了古書院賦詩作聯(lián)、舞文弄墨的特色。其中，最引人入勝的是“慎思園”兩側(cè)的碑廊，明清兩代的石刻甚多，現(xiàn)仍存百余塊。有朱熹所書“白鹿洞學(xué)規(guī)”及歷次修建銘記，還有許多贊譽書院和贊美風(fēng)光的詩文題詞，內(nèi)容頗為豐富。

據(jù)了解，白鹿洞書院最盛時，有三百六十余間建筑，屢經(jīng)興廢，今尚存禮圣殿、御書閣、朱子祠等。朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建，祠后有一石洞，內(nèi)有石雕白鹿一頭。朱子祠的東廂，設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌有宋代至明清的古碑一百二多塊，其中有朱熹手書真跡、明代的狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》等。朱子祠前，與禮圣殿并列的是一個兩層的樓閣，名“御書閣”。另外，曲徑通幽，山石林泉處，還有釣礬石、漱石、鹿眠場、流杯池等勝跡。

如此這些，不禁讓人感嘆：當(dāng)初，誰能想到，在五老峰下的密林深處，會有這樣一隅，引得多少滿腹經(jīng)綸的學(xué)者踱步于此。

白鹿洞書院建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。書院坐落在貫道溪旁，有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。