徐晟

摘要：結合當前中學生語文作文現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)一些中學生追求文藝，并在文章中引用大量名言警句或直接套用唯美語句，認為這就是文藝的表現(xiàn)，這就是好作文的標準。針對這一問題，糾正他們對文藝的誤讀并幫助他們走出寫作的誤區(qū)已成為當前語文寫作教學迫在眉睫的事情，故使他們明白什么是文藝，并從寫作態(tài)度、文章立意和文章規(guī)范三方面談如何寫好作文對他們有著很大的幫助。

關鍵詞：中學語文寫作文藝結合當前中學語文教學現(xiàn)狀，雖問題繁多，但最令教師著急的莫過于寫作教學?？v觀近幾年中學生的考場作文可發(fā)現(xiàn)，受“沒素材可寫”這一問題困擾的學生數(shù)量已大大減少，但“寫得過于文藝”的學生數(shù)量卻大大增加，甚至一些學生為了追求“文藝青年”這一噱頭而在作文里大量引用詩詞、名言警句，打著“文藝”的口號，走著“假、大、空”的路線，盡管整篇文章辭藻華麗、富麗堂皇，但缺乏真情實感，呈現(xiàn)出明顯的功利化、模式化趨勢，我們不禁想問一句：“青年，你這般文藝為哪番？”

一、青年，你誤讀了“文藝”

文藝即對現(xiàn)實的反映，也可看作對現(xiàn)實的解釋。作家創(chuàng)作時會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，從不同側面重現(xiàn)生活，借助人物形象的獨特性和文學語言運用的獨特性，形成藝術形式的獨特性，從而展現(xiàn)作品的文藝性。但一些中學生在不能道明文學作品與作文兩者異同的基礎上，仗著自己讀過幾本郭敬明、安妮寶貝的書就認為他們的行文風格便是文藝的符號，于是開始“依葫蘆畫瓢”模仿他們的文字風格來給自己的作文添磚加瓦，希冀自己的這番文藝能提高寫作成績。殊不知，這是對“文藝”的誤讀，更是對自己寫作的戕害。

而每個受教育的人都要接觸到文藝，且文藝生活已成為社會生活中必不可少的一部分，因此，大家都需要讀一些文藝作品，來提高自身文藝素養(yǎng)，從而具備一定的文藝欣賞和鑒別能力。至于創(chuàng)作，如寫文學作品，這是社會上少數(shù)人的事情，并非每個人都得會寫、都能寫出一兩部文藝性作品。換句話說，一定的文藝素養(yǎng)是人人都需要的，而文藝創(chuàng)作能力，不是人人都必需的，所以，青年可以通過閱讀文學作品來提高自身的文藝素養(yǎng)，但萬不可生搬硬套玩“文藝”，否則只能成為一名“偽文藝青年”，而作文也“四不像”了。所以，中學生們應對“文藝”有一個正確而清晰的認識，再在審好題、立對意的基礎上運用比喻、擬人、夸張、借代、排比等表達方式為文章“潤色”。

二、青年，你這般“文藝”為哪番

如今的青年，生機蓬勃、機智敏捷，思維異?；钴S，可說來奇怪，一到寫作文的時候，除了少數(shù)學生文思枯澀、鋪陳不開、發(fā)揮不暢外，還有一些學生就是太過文藝，挖空心思“做”文章，他們審題后不是自然地寫出自己的所見、所聞、所思、所感，而是濫用名言警句或是名人故事這些雖有見聞但無所思、無所感的素材，將它們硬“貼”著文章中心，還裝進“議論”“對比”等種種框子里去，以為這便是文藝，這便是好的作文，如一學生寫《拒絕平庸》時花了大量筆墨舉“王昭君出塞”這一事例，盡管辭藻華麗、下筆成章，但王昭君出塞不是為了拒絕平庸，所以這個事例不能支持其中心論點，儼然跑了題，這不禁引發(fā)我們的思考：“青年，你這般文藝為哪番？”

（一）做文如做人，立誠最要緊

中學生經(jīng)常說這樣一句話即“作文永遠得不了100分，也不至于不及格”，而這句話恰好反映了兩個問題，一是在教上，我們缺少明確的尺度，使中學生寫無所依，不清楚所得分數(shù)究竟符合哪一階段的尺度，更不知道符合了這一階段的最低要求還是最高要求，所以他們不清楚如何著力，從而找錯了著力點，在詞、句上亂下功夫；二是在學上，中學生缺乏端正的寫作態(tài)度，在高考指揮棒的作用下，他們認為作文拉不開分數(shù)差距，故平時寫作也只是敷衍完成、草率了事，認為背了幾個名人故事、幾段唯美語句便足以應對。

在這種種因素的作用下，這些中學生走進了“文藝”的死胡同，寫作時為了文藝而文藝，總喜歡在文章結尾加上幾句跟內容不見得有多大聯(lián)系的“冠冕堂皇”的話，如一位學生寫母愛時語言樸實、情真意切，但到了文章結尾卻以“細雨雖然渺小無形，但它卻滋潤了萬物；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻化作春泥更護花”這段話結尾，盡管此段語句優(yōu)美，文藝范兒十足，但與文章整體的行文風格迥然不同，顯得突兀生硬，不僅有死記硬背、生搬硬湊之嫌，更使原本質樸感人的文風大打折扣，所以寫文章時應真正做到葉圣陶先生所提倡的“求誠”的作文文德觀，他說：“我們作文，要寫出誠實的自己的話”[1]，“在人群中表白自我。”[2]

（二）理扶質以立干，文垂條而結繁

處理好文意與文辭的關系是去除中學生寫作“文藝腔十足”這一詬病的關鍵。陸機主張“理扶質以立干，文垂條而結繁”，這句話正一語中的道明了文意與文辭兩者的關系，文意即本體，如樹的主干，而唯有主干豎立，文辭才能像枝葉和果實那樣茂盛非凡，倘若不立意在先，再好的文辭、再好的技巧也只是枉然，頂多算是文字的堆砌，談不上“文藝”二字。一些中學生寫作素材豐富，但卻脫離了文章中心，這些素材也只能算是一群“烏合之眾”，因此他們寫作文時要習慣于如實地、自然地寫文章，而不是“做”文章，認真審題、立意、拓展思路后再文藝也不遲。

所以寫任何東西前都要有明確的對象和目的，都得為讀者考慮，這是最根本也是最基礎的一條，而當今中學生卻缺少這一認識，只顧著為文造情，不顧目的和對象，忽略了立意的重要性，從而大話、套話連篇，作文缺少實質內涵。

而眼下，高考中新材料作文已成燎原之勢，僅以2013年為例，18道作文題中有17道是新材料作文。按照教育部國家考試中心余聞先生的說法，新材料作文命制原則在于“內容上貼近時代生活，立意上具有多種選擇，理解上不設閱讀障礙”，“通過題干的具體要求，將立意的自主權、文體的選擇權和標題的擬定權交給考生”。

故寫好一篇作文，立意的重要性可見一斑。從寫作心理學來看，作文所設計的內容主要是儲存在作者長期記憶里的各種信息。這些信息有的是平時所積累的各種生活經(jīng)驗、人生閱歷，有的是閱讀、思考或者各種見聞所得。而從寫作動機來看，人的寫作動機是非常復雜的，如有時寫作的意圖是要取悅讀者，有時寫作是為了闡明某個道理或是說服別人……一些追求文藝的中學生，他們本身寫作動機就不純，再加上沒有將“外在的生活”轉化為“內心的生活”，只是浮于生活的表面，缺乏對生活進行加工、轉換與再造的能力，沒有通過寫作去體驗生活，也未激活自己對生活的思考，從而寫作時不會立意，認為這只是知識的記憶與再現(xiàn)，以為文章有幾段詞藻華麗的語句便文藝起來，實則不然，寫作訓練實質是一種認知訓練、思想訓練、審美訓練或情感態(tài)度價值觀的教育，所以，中學生要想作文夠有文藝范兒，得先立對意。

（三）文章合為時而著，歌詩合為事而作

葉圣陶在《論作文教學》中提出“作文是生活中的一個項目”，“同吃飯、說話、做工一樣，是生活中間缺少不來的事情”，“是生活，而不是生活的點綴”[3]，所以，寫作文應做到唐朝詩人白居易所說的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，與我們的生活緊密相連。

曹丕在《典論·論文》中說道寫文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，而我們要做到這十個字，首先得搞明白什么是文章，一些文章確實關系到國家盛衰，經(jīng)得起歷史的考驗，且源遠流長一直為后人不斷借鑒學習，如王安石那膾炙人口的《答司馬諫議書》。而有些文章卻經(jīng)不起歲月的推敲，終隨著時間流逝散盡，如一些駢四儷六，只是玩著“儷采百字之偶，爭價一句之奇”的文字游戲，還有一些“嘲風雪，弄花草”的陳腔濫調，內容空洞無趣，到處無病呻吟，而一個模子出來的八股文章更是產(chǎn)生不了什么影響，為了應付科舉考試東拼西湊，言不由衷且毫無生命力可言。

這些前車之鑒已給那些只顧著在詞語、句子上狠下功夫，恨不得從頭文藝到結尾的學生足夠的思考空間，寫文章不是“做”文章，萬不可等閑視之，當做兒戲。

但寫文章是為了什么呢？毋庸置疑，當然是為了用。生活中要用，工作中要用，做學問時要用，所以這些中學生們應立即改正“為了寫文章而寫文章”的錯誤觀念，端正寫作文的態(tài)度，而那些“文藝青年”，更不該為了得高分肆意賣弄“才華”，僅靠背名人故事，記名言警句，默唯美詩句拼湊成文，卻沒有將這些知識真正理解化為自身的血肉，還沾沾自喜、洋洋得意，以為自己文思如泉涌，一氣呵成，定能得個不錯的分數(shù)，卻不知老師看得眉頭緊鎖，不知所云。

三、青年，返璞歸真是王道

當今中學生應趁早走出“文藝”的死胡同，用心體驗生活，從生活細微處積累寫作素材，感悟“生活如泉涌，文章猶如溪流，泉源豐盛，溪流自然活潑晝夜不息”，而不是隔霧看花、影影綽綽。

另外，一些追求文藝的中學生應改正詞句堆疊、成語濫用的缺點，養(yǎng)成正確的語言習慣。而什么叫正確的語言習慣呢？葉老主張“說出來的正是想說的、不走樣、不違背語言的規(guī)律。做到這個地步，語言習慣就差不離了。所謂不走樣，就是語言剛好跟心思一致……所謂不違背語言的規(guī)律，就是一切按照約定俗成的辦”[4]，所以，不玩文字游戲，遵守語言規(guī)律寫作才是寫好作文的基礎。

而各類不同體裁的文章有不同的作法，即寫不同體裁的文章有不同的規(guī)矩，魯迅主張作文應“立定規(guī)矩，照此寫去”，而葉老也贊成“初學寫作，應該先學習章法”[5]，并認為“作文教學的癥結在于學生作文不能做到‘有物、‘有序、‘有法”[6]。由以上論述可知，寫作是要講求“規(guī)矩”和遵守“章法”的，盡管注重作文的寫作技巧非常重要，但熟悉行文的基本格式卻是寫好文章的基礎，所以中學生應該在“規(guī)矩”的基礎上再形成技巧，才能做到“言之無文，行之不遠”。當然，這個寫作規(guī)矩不同于古代的“八股文”讓學生生搬硬套，其只是寫好作文的一方面，倘若學生不情真意切或立意不明，也是有悖于寫作規(guī)律的，因此，青年還是要夯實基礎，因為踏實寫作才是王道，不應耍小聰明，好高騖遠玩“文藝”。

注釋：

[1][4][5][6]葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，北京：教育科學出版社，1980年版，第131頁，134頁，135頁。

[3]夏丏尊，葉圣陶：《文心》，北京：三聯(lián)書店，2008年版，第11頁。

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