彭飛

摘要：在寫(xiě)景散文創(chuàng)作過(guò)程中，從無(wú)言到千言萬(wàn)語(yǔ)，要突破常規(guī)語(yǔ)言的限制，細(xì)致地捕捉景物的形態(tài)及變化，展現(xiàn)出景物在一定時(shí)空里的情致美。一是借助繪畫(huà)技巧，善于展示斑斕的色彩，勾勒萬(wàn)種形態(tài)，增強(qiáng)景物的視覺(jué)沖擊力；二是善于描寫(xiě)景物的動(dòng)態(tài)美，或直接刻畫(huà)，或借助客體的力量，催生動(dòng)態(tài)之美，或借客體的動(dòng)態(tài)來(lái)烘托主體；三是在細(xì)致刻畫(huà)景物的基礎(chǔ)上，融入主體的情思，形成一定的“境界”。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)美以動(dòng)襯靜有我之境客體在春暖花開(kāi)或者旅途觀光之際，我們常常用“美麗”“好看”“漂亮”等詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)所看到的風(fēng)景。學(xué)生在寫(xiě)風(fēng)景習(xí)作時(shí)，受日常口語(yǔ)的束縛，常常會(huì)覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)或者是一言以概之，繼而會(huì)絞盡腦汁，為字?jǐn)?shù)而字?jǐn)?shù)，無(wú)法將當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐乃?jiàn)、所聞、所感淋漓盡致地再現(xiàn)出來(lái)。

閱讀了許許多多的寫(xiě)景散文，從《桂林山水甲天下》《荷塘月色》到《三峽之秋》等等，在我們的腦海留下了一幅幅美麗的畫(huà)卷。散文要想將景物清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，情感真摯、細(xì)膩，須得具備三美：一是繪畫(huà)美；二是動(dòng)態(tài)美；三是情感美。

一、繪畫(huà)美

古代的文人墨客，背井離鄉(xiāng)去尋求功名，在旅途中會(huì)抒發(fā)自己的離愁，在功名未成時(shí)表達(dá)自己的哀愁，在爾虞我詐的官場(chǎng)書(shū)寫(xiě)自己的高潔。這所有的情感抒發(fā)，往往會(huì)先描寫(xiě)景物，再訴說(shuō)哀情，借景抒情或者是融情于景。唐詩(shī)要么是五言，要么七言，字?jǐn)?shù)雖然有限，卻包孕了豐富的景象。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”七言絕句，共計(jì)28個(gè)字，但是包含了四幅畫(huà)面：春鳥(niǎo)圖、鷺飛圖、積雪圖、萬(wàn)船圖。色彩方面，有黃黃的鳥(niǎo)，翠綠的嫩柳，潔白的飛鷺，茫茫的白雪，藍(lán)藍(lán)的天空等等。這首詩(shī)的詞匯注重色彩，顏色對(duì)比鮮明，給人的感覺(jué)是清爽、明麗的。在現(xiàn)代詩(shī)歌中，新月詩(shī)派的盟主聞一多、徐志摩在反對(duì)白話詩(shī)的蒼白無(wú)味時(shí)，提出了詩(shī)歌創(chuàng)造要有繪畫(huà)美。聞一多在《北京晨報(bào)·副刊》（十五年五月十三日）中說(shuō)：“自然中有美的時(shí)候，是自然類似藝術(shù)的時(shí)候。最好拿造型藝術(shù)來(lái)證明這一點(diǎn)。我們常常稱贊美的山水，講它可以入畫(huà)。的確中國(guó)人認(rèn)為美的山水，是以像不像中國(guó)的山水畫(huà)做標(biāo)準(zhǔn)的?！盵1]徐志摩的詩(shī)歌，在詞匯方面，色彩斑斕，猶如一幅幅明麗的油畫(huà)。如《再別康橋》，運(yùn)用了“云彩、金柳、夕陽(yáng)、波光、艷影、青荇、彩虹、青草”，這給讀者鮮明的視覺(jué)感受。既然如此，我們?cè)诿鑼?xiě)山水時(shí)，也可以運(yùn)用一些繪畫(huà)技巧，借助于色彩，增加景物的內(nèi)容與質(zhì)感。在描寫(xiě)春天的景物，樹(shù)木系列有：嫩綠的小草，鵝黃的嫩芽，碧綠的枝條，新綠的嫩葉，墨綠的老葉?；ㄉ盗杏校航馉N燦的迎春花，紅彤彤的山茶花，粉嫩嫩的櫻花，雪白的梨花等等。在色彩的描繪中，我們要仔細(xì)觀察景物，盡量能對(duì)景物的形狀、情態(tài)有所描摹。在寫(xiě)一棵樹(shù)時(shí)，我們可以按照從下到上的順序，從樹(shù)皮的顏色、樹(shù)干的粗細(xì)、樹(shù)枝的情態(tài)到樹(shù)葉的態(tài)勢(shì)，一一進(jìn)行描寫(xiě)。如“我家門前有一棵樟樹(shù)，棕色的樹(shù)皮，凹凸不平的，上面布滿了黑色的小點(diǎn)。樹(shù)干又粗又直，足足有四米多高。樹(shù)丫彎彎的，向四周伸展著，像一個(gè)熱情的人張開(kāi)雙臂歡迎遠(yuǎn)客的到來(lái)。樹(shù)葉密密的，一層層嫩綠的細(xì)葉從深綠的老葉中冒出來(lái)，正迎著風(fēng)沙沙地響著?！痹趯?xiě)一些花時(shí)，我們可以描摹花瓣、花蕊的顏色，開(kāi)放的情態(tài)，香味以及飛舞著的一些小動(dòng)物。如，“矮矮的山茶樹(shù)叢間，一朵朵紅色的小花悄悄探出頭來(lái)，迎著溫暖的陽(yáng)光，慢慢地舒展開(kāi)花瓣。一只彩色的蝴蝶飛了過(guò)來(lái)，立在嬌艷的花蕊上，倏地又飛走了?！蹦壳埃谖膶W(xué)創(chuàng)作中，我們一直注重調(diào)動(dòng)人體的五大感官，如視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)來(lái)仔細(xì)觀察事物，尤其強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的沖擊效果。

二、動(dòng)態(tài)美

在寫(xiě)景散文中，許多學(xué)生傾向于去描寫(xiě)靜態(tài)景物，較少去描寫(xiě)景物生長(zhǎng)的趨勢(shì)與變化的過(guò)程，因而缺少一種生機(jī)、活力?！短圃?shī)三百首》中，動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的詩(shī)句基本上都成了名言名句。如詩(shī)佛王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”大意為：悠閑的人能感到桂花在一片片的飄落，春天的夜晚，山里靜悄悄的，空空如也。一輪彎月緩緩升起，驚動(dòng)了樹(shù)上的小鳥(niǎo)，在山澗里不時(shí)地鳴叫。這是典型的以動(dòng)襯靜的手法，“是寫(xiě)作的一種手法，是一種對(duì)比的方式，以動(dòng)態(tài)的景物來(lái)反襯靜態(tài)的景象，烘托出一種更寧?kù)o的環(huán)境的一種表現(xiàn)手法”[2]。山谷中傳出的一聲聲?shū)B(niǎo)鳴，越發(fā)顯出山谷的幽靜；飄落的一片片花朵，越發(fā)顯出“出世”之心的靜與空。靜態(tài)描寫(xiě)雖然能清楚地展現(xiàn)景物外形，但是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)卻能展示一種內(nèi)在精神，兩者相得益彰，形成“應(yīng)物象形”“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)效果。在靜態(tài)景物中，加入一些動(dòng)態(tài)的詞匯，會(huì)讓景物變得生機(jī)盎然。如宋祁的《玉樓春》：“東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！盵3]王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)論說(shuō)：“著一‘鬧字而境界全出?！币粋€(gè)“鬧”，我們似乎感覺(jué)到春天姹紫嫣紅的美麗，能感受到在花叢中忙忙碌碌的蜜蜂、蝴蝶，更能受到人們對(duì)春的喜悅與激情。

我們要學(xué)會(huì)描摹動(dòng)態(tài)景物的瞬間，為景物著上一層亮色。在描寫(xiě)動(dòng)態(tài)景物，主要有三種形式。一是直接寫(xiě)動(dòng)態(tài)，即選取主體的動(dòng)態(tài)過(guò)程，展現(xiàn)動(dòng)態(tài)美。如“在一望無(wú)際的水面，一艘白色的汽艇‘轟的一聲，飛快地從我們身邊駛過(guò)，留下了一道模糊的影子”。這段文字描寫(xiě)，直接寫(xiě)船動(dòng)，展現(xiàn)了汽艇的飛速、神氣。又如“一縷陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的空隙照射下來(lái)，淡黃色的睡蓮慢慢地舒展開(kāi)花瓣，露出乳白色的花蕊，緊貼著水面，散發(fā)著一股清香”。這段文字，寫(xiě)睡蓮在陽(yáng)光的呼喚下，開(kāi)放的過(guò)程、態(tài)勢(shì)、香味，宛如眼前，可感可觸。二是催生動(dòng)態(tài)。正如風(fēng)一樣，無(wú)色、無(wú)味、無(wú)形，但是我們可以感覺(jué)到它的存在。正如隋唐詩(shī)人李嶠的《風(fēng)》所寫(xiě)：“解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜?！憋L(fēng)的力量是無(wú)窮，但是也告訴了我們，只能通過(guò)落葉、春花、浪潮、斜竹等等來(lái)體現(xiàn)它的存在。因此，我們?cè)诿鑼?xiě)動(dòng)態(tài)過(guò)程時(shí)，可以借助客體的力量，催生主體的動(dòng)態(tài)，來(lái)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)美。最常見(jiàn)的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)有，微風(fēng)拂來(lái)或者一陣風(fēng)吹來(lái)，小草悄悄地鉆出地面，舒展著細(xì)軟的身子，好奇地看著這美麗的大千世界。小草的動(dòng)態(tài)詞匯有：鉆、舒展、看，描寫(xiě)了小草發(fā)芽、生長(zhǎng)的過(guò)程及可愛(ài)的情態(tài)。三是間接寫(xiě)動(dòng)態(tài)。這種寫(xiě)作方式，主要不是描寫(xiě)主體，而是通過(guò)勾勒主體作用后的結(jié)果，即客體的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)烘托主體的動(dòng)態(tài)。如“一艘陳舊的機(jī)動(dòng)船，從彎彎的瀏陽(yáng)河面上駛過(guò)，卷起了一道道白色的水花，留下一波長(zhǎng)長(zhǎng)的彎彎的水紋，向四周蕩漾開(kāi)去，漸漸地消散了”。此處寫(xiě)了船動(dòng)，但主要是借助于水，如水花、水紋來(lái)一一展現(xiàn)的。又如“一場(chǎng)小雨淅淅瀝瀝地下著。路邊的小草舒展著身子，變得更鮮亮了。低洼的小水坑里，跳起了一個(gè)個(gè)美麗的小花。熱鬧的街上，五顏六色的傘在流動(dòng)著”。這段文字主要是通過(guò)小草、水花、傘三種物象，寫(xiě)出了小雨的態(tài)勢(shì)及情趣，凸顯了小雨的可愛(ài)與靈動(dòng)。

三、情感美

一篇散文，如只有對(duì)山水的細(xì)致刻畫(huà)，而沒(méi)有主觀感情的融入，形似而神離，這不免給人留下賣弄辭藻之感。南朝晉、宋之間的詩(shī)人謝靈運(yùn)，是山水詩(shī)派的代表作家。謝靈運(yùn)的山水名句有很多，如“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初出郡》），“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲墓》），“白云抱幽石，綠筱媚清蓮”（《過(guò)始寧墅》）等等，但是他的名篇很少。馬積高在《中國(guó)古代文學(xué)史》中曾評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)：“他以山水為獨(dú)立、客觀的描寫(xiě)對(duì)象，而不是將它作為主觀感情的載體?！倍覍⒋笾x與小謝的山水詩(shī)進(jìn)行比較，“大謝的山水詩(shī)總是在寫(xiě)景之后，抒寫(xiě)理思，拖著一套玄言的尾巴”，“小謝詩(shī)中的山水總是與主體感情的抒發(fā)相統(tǒng)一的”[4]。因此，我們寫(xiě)的景物，不僅包括自然景物，花草樹(shù)木、山川河流，還要包括人的活動(dòng)場(chǎng)景，人的歡聲笑語(yǔ)或者悲戚落寞等等。

endprint

情感美的展現(xiàn)主要有三個(gè)層次。一是在自然景物的描寫(xiě)中，適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)人的活動(dòng)情景。如朱自清的散文《春》中，描寫(xiě)了嫩綠的小草，五彩繽紛的花兒，熱鬧的蝶兒、鳥(niǎo)兒，細(xì)雨下的鄉(xiāng)野……文章的前部分，主要是自然景物，寫(xiě)出了春的美麗與勃勃生機(jī)。后半部分，寫(xiě)了在細(xì)雨中勞動(dòng)的人民，寫(xiě)了老人、小孩活動(dòng)片段，凸顯了人們對(duì)春的喜悅和憧憬。自然景物和人的活動(dòng)場(chǎng)景和諧而統(tǒng)一，內(nèi)容充實(shí)，融入了一種至美、向上的情愫，展現(xiàn)了健康、蓬勃的精神氣度。因此，我們?cè)趯?xiě)景中，必須要點(diǎn)綴一些人物活動(dòng)片段，為自然景物增添一絲神韻。如“深藍(lán)色的大海卷起一層層白色的浪花，向岸邊涌過(guò)來(lái)。海邊上拾貝殼的孩子們，挽著褲腳，光著小腳丫，嬉戲著，尖叫著，迅速地退回到沙灘上”。海很美，很有趣，但是如果沒(méi)有人的出現(xiàn)，沒(méi)有人的欣賞，它也將是了然無(wú)味的。二是主體在寫(xiě)作時(shí)，能將自身情感投射到客觀景物之上，使客觀景物著上自我的色彩，即真情的流露，是文學(xué)理論上提到的“有我之境”。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界?！盵5]要想文章有一定的境界，我們必須要真實(shí)地表達(dá)此時(shí)此地的心情。如“一個(gè)冬日的黃昏，斷斷續(xù)續(xù)地下起了小雪。細(xì)小輕盈的雪花，隨著風(fēng)兒輕輕地飛著，真像一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小女孩在盡情地舞蹈。它在天空悠悠地飄著，忽上忽下，左右翻轉(zhuǎn)，多么怡然自得??！忽然，她急速地?fù)湎蛄藵駶竦牡孛?，不?jiàn)了蹤影”。這段文字，不僅展示了雪花的美麗、多姿，也融入了人最初的歡悅與淡淡的落寞。這種“有我之境”，是我們?cè)趯?xiě)景創(chuàng)作中必須具備的，也是比較容易體現(xiàn)的。三是主體在寫(xiě)作時(shí)，能夠以社會(huì)群體的眼光欣賞自然景物，展現(xiàn)“大我”的情懷，即具有代表的社會(huì)心態(tài)或情感取向。這種寫(xiě)作方式，要求在描寫(xiě)自然景物時(shí)，要超出狹隘的“小我”，高揚(yáng)“大我”。如陶淵明的《飲酒二十首》（其五）：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！彼麩o(wú)欲無(wú)求，心情淡泊、高遠(yuǎn)，因而景物也格外的靜穆。但筆者認(rèn)為，寫(xiě)景散文，主要是抒寫(xiě)個(gè)人所見(jiàn)所感，要想像陶淵明一樣成為整個(gè)時(shí)代生存理想的代言人，難度較高，且易走向“假”“大”“空”。

在寫(xiě)景散文中，我們仔細(xì)勾勒景物的顏色、形態(tài)，能像油畫(huà)一般再現(xiàn)景物的斑斕色調(diào)，將會(huì)增加其視覺(jué)效果，豐富讀者的想象空間。在呈現(xiàn)靜態(tài)物的美麗多姿，恰到好處地點(diǎn)綴一些動(dòng)態(tài)物，動(dòng)靜結(jié)合，景物會(huì)變得生機(jī)盎然。細(xì)致地刻畫(huà)山川河流、花草樹(shù)木，將主體的情感融入其中，情景交融，以景襯情，文章會(huì)因此而像畫(huà)像詩(shī)，可感可觸，從而與讀者產(chǎn)生共鳴。

注釋：

[1]聞一多：《詩(shī)的格律》，北京晨報(bào)·副刊，十五年五月十三日。

[2]見(jiàn)百度百科：《以動(dòng)襯靜》 http：//www.baidu.com/index.php.

[3]徐忠玉，金啟華：《中國(guó)古代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社，1987年版，第150頁(yè)。

[4]馬積高，黃鈞：《中國(guó)古代文學(xué)史（上）》，湖南文藝出版社，2006年版，第363頁(yè)。

[5]王國(guó)維：《人間詞話》，江蘇文藝出版社，2007年版，第3頁(yè)。

endprint