摘要：我國海洋文學(xué)的研究正逐漸走向深入，但是與之相應(yīng)的海洋文學(xué)課程體系的建設(shè)和實踐卻尚未起步。語言文學(xué)攜帶著中國悠久歷史文化的重任，起著傳承民族文化、塑造人格構(gòu)造精神的重要作用。在國家海洋戰(zhàn)略下重新發(fā)掘與利用我國海洋文學(xué)作品的審美資源，分享西方海洋文學(xué)作品的豐厚傳統(tǒng)，并將兩者加以結(jié)合，重視和研究海洋文學(xué)課程體系的系統(tǒng)建設(shè)與全面實踐，為我國海洋文化觀的建構(gòu)提供強大的話語和審美資源。

關(guān)鍵詞：海洋文化觀；海洋文學(xué)；課程體系；建設(shè)；實踐

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）19-0214-02

為應(yīng)對“21世紀(jì)是海洋世紀(jì)”的預(yù)測與挑戰(zhàn)，海洋文化的研究近年來日益升溫，海洋文化重要組成部分的海洋文學(xué)也開始進入人們的研究視野。“海洋文學(xué)”概念的首次提出是在1975年臺灣的《大海洋》詩刊創(chuàng)刊號上發(fā)表了朱學(xué)恕撰寫的創(chuàng)刊詞《開拓海洋文學(xué)的新境界》。1987年臺北角出版社出版了輔仁大學(xué)林耀德主編的《中國現(xiàn)代海洋文學(xué)作品選》。1998年底，臺灣高雄市舉行了“海洋與文藝”國際會議，所錄論文集中有十篇左右以海洋為主題的學(xué)術(shù)論文，至此“海洋文學(xué)”作為一種新興的特殊的文學(xué)種類正式進入學(xué)術(shù)界的研究視閾，越來越多的研究論文出現(xiàn)在海洋文化研究專輯中。2006年浙江海洋學(xué)院柳和勇主編的《中國海洋文化資料和研究叢書》（海洋出版社）包括了《中國古代海洋詩歌選》、《中國古代海洋小說選》、《中國古代海洋散文選》等，為以后的海洋文學(xué)研究提供了豐富的研究資料。2008年在寧波舉行了“海洋文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”，會后將來自美國、英國、澳大利亞、瑞典以及國內(nèi)20多所高校與研究機構(gòu)的專家學(xué)者的論文加以遴選匯編成冊為《海洋文學(xué)研究文集》，這是我國最早的一部海洋文學(xué)研究領(lǐng)域的論文集，對以后的海洋文學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。從上可知我國海洋文學(xué)的研究正逐漸走向深入，但是與之相應(yīng)的海洋文學(xué)課程體系的建設(shè)和實踐卻尚未起步。語言文學(xué)攜帶著中國悠久歷史文化的重任，起著傳承民族文化、塑造人格構(gòu)造精神的重要作用。我們應(yīng)充分挖掘海洋文化的內(nèi)涵，收集并講授海洋文學(xué)作品，使當(dāng)今大學(xué)生尤其海洋類高校學(xué)生受到海洋文學(xué)作品的熏陶，成為海洋文化學(xué)校建設(shè)的重要力量。根據(jù)調(diào)查，海洋高等教育的培養(yǎng)領(lǐng)域集中在水產(chǎn)、礦產(chǎn)、航運等傳統(tǒng)技術(shù)方面，人文類的研究嚴(yán)重滯后，至今仍沒有設(shè)立完善系統(tǒng)的培養(yǎng)海洋綜合人才的海洋文學(xué)課程。由于缺少海洋文學(xué)、文化類學(xué)科及課程設(shè)置，文學(xué)這一民族文化綜合載體與世界文化重要交流媒介的作用得不到充分呈現(xiàn)，這與培養(yǎng)創(chuàng)新型、綜合型大學(xué)海洋人才的目標(biāo)還有很大差距。海洋文學(xué)是海洋文化的重要組成部分，“是以海洋為敘述對象或直接描述航海行為以及通過描寫海島生活來反映海洋、人類自身以及人類與海洋關(guān)系的文學(xué)作品”。[1]按照體裁海洋文學(xué)包括神話、小說、戲曲、詩詞、散文等，這些風(fēng)格迥異的文學(xué)作品從不同側(cè)面反映出一個國家海洋文化發(fā)展的歷史軌跡，是海洋文化發(fā)展歷程中的一面鏡子。遠古時代先民們面對浩瀚無際、變幻莫測的海洋想象出各種奇異神靈及仙境異域，創(chuàng)造出許多海洋神話傳說，滋養(yǎng)了華夏文明，也構(gòu)成中華民族的精神內(nèi)核。被奉為中國海洋文學(xué)歷史源頭的《山海經(jīng)》不僅記載了海內(nèi)外的神奇地域和事物，還保存有像夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等神話素材流傳至今?！对娊?jīng)》、《楚辭》以及諸子百家中海洋神話隨處可見。孔子曾把海洋作為自己神往的理想境地：“道不行，乘桴浮于?！保ā墩撜Z》）；孟子也將大海作為自己汲取人生哲理的源泉；老子曾言：“澹兮其若海”，“大國者下流”，意喻修道之人當(dāng)靜如深海、包容萬物。先哲們的思想深刻影響著后世人們的世界觀、人生觀和價值觀，他們對海洋與人生關(guān)系的探討成為中國古代海洋文學(xué)重要的精神要義之一。后世歷代文學(xué)作品不乏對海洋的文學(xué)性描寫：漢朝東方朔的《海內(nèi)十洲記》，班彪的《覽海賦》，晉朝木華的《海賦》，韓愈的《南海神廟碑》，胡嚴(yán)的《望海》，清朝李汝珍的《鏡花緣》、劉大櫆的《海船》、沈之白的《浮生六記》等都涉及了海洋貿(mào)易、海洋航行、海洋想象等。[2]這些海洋文賦及小說或描繪海洋之景色，壯寫其雄渾氣勢；或寄情于瀚海，感悟人生探究生命的真諦；或摹寫涉海生活之艱辛，流露出濃郁的生活氣息。

西方文學(xué)傳統(tǒng)中有著豐富的以海洋為母題、為背景的作品，在其經(jīng)典作品中占有不可或缺的地位。古希臘長篇敘事代表作《奧德賽》和《伊利亞特》記述了特洛伊戰(zhàn)爭及有關(guān)海上冒險故事，是史詩與大海的完美結(jié)合。有著神話般幻想并充滿傳奇色彩的莎士比亞的杰出戲劇《暴風(fēng)雨》用大海的自然風(fēng)景和神奇變化來化解人世的種種糾葛。18世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說的奠基人笛福的《魯濱孫漂流記》是英國近代小說的開山之作，這部以同名主人公航海冒險、開發(fā)荒島為主要內(nèi)容的長篇小說，反映了英國殖民時期的生活、道德和理想，魯濱孫·克羅索這個帶有鮮明時代的人物及其敘述以其勃勃的生氣、天真的信心、堅韌奮斗的精神和對自身的嚴(yán)肅省察喚起了一代又一代讀者的共鳴和深思。19世紀(jì)法國著名海洋科幻小說家儒勒·凡爾納的科幻三部曲《海底兩萬里》、《格蘭特船長的兒女們》和《神秘島》將海洋探險故事融入科幻小說中，引發(fā)了人們對海洋世界的巨大興趣。另外還有被公認為美國20世紀(jì)“天才小說家”的海明威的《老人與?！房胺Q海洋文學(xué)中的杰作。這些優(yōu)秀的海洋文學(xué)作品不勝枚舉，成為西方文學(xué)上一道亮麗的風(fēng)景。當(dāng)前隨著改革開放的不斷深入和世界經(jīng)濟一體化的逐步加深，人們越來越強烈地意識到構(gòu)建民族的海洋文化觀、繁榮海洋文化的重要意義和價值?！按罅康暮Ｑ笪膶W(xué)不僅豐富了敘事美學(xué)，也為鑄造民族性格和民族文化做出了貢獻”[3]，當(dāng)今高等院校尤其涉海類高校應(yīng)將提高學(xué)生的海洋文化知識與素養(yǎng)納入教學(xué)計劃與教學(xué)大綱，大力充實語言文學(xué)課程的內(nèi)容，努力構(gòu)建海洋文化視野下的文學(xué)課程體系。系統(tǒng)科學(xué)的海洋文學(xué)課程體系應(yīng)探討海洋與文學(xué)的文化聯(lián)接關(guān)系，通過文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與掌握了解人與海洋的互動過程，進而強化對海洋文化的體會達到深化海洋文化價值內(nèi)涵提升海洋人文教育成效的目的。圍繞這一目的具體說來即是建設(shè)與實踐“三級層面多維拓展”的課程體系——基礎(chǔ)課、選修課、學(xué)術(shù)前沿講座的三級分層教學(xué)。在這三類課程中，不同程度地貫徹海洋文學(xué)史的縱向關(guān)聯(lián)、異質(zhì)海洋文學(xué)的橫向交流、人類相關(guān)海洋特性的概括總結(jié)等全面綜合思考與研究的多維拓展的教學(xué)思想，豐富學(xué)生們的海洋文化知識，加強他們處理海洋事務(wù)綜合能力的提高，構(gòu)建具有民族精神與國家特色的海洋文化觀。海洋文學(xué)基礎(chǔ)課是教學(xué)的主要內(nèi)容和根本所在?；A(chǔ)課重視當(dāng)今大學(xué)生海洋知識體系的構(gòu)建，接觸海洋文學(xué)作品對于本身缺乏對海洋文化特質(zhì)與精神體認的學(xué)生來說是一種特殊的營養(yǎng)，對建構(gòu)學(xué)生自己的生活經(jīng)驗和心靈、人格的培育等方面具有重要作用。在基礎(chǔ)課的實際教學(xué)中，應(yīng)注重基本知識的全面準(zhǔn)確的教授。海洋文學(xué)選修課即是有選擇地就某些以海洋為主題的重大語言、文學(xué)問題開設(shè)的相關(guān)課程。選修課應(yīng)體現(xiàn)學(xué)術(shù)上的專、精、深，可以針對某些重要海洋作家、海洋作品、社會思潮等進行設(shè)置有關(guān)課程，也可對某些跨越性的文學(xué)問題進行設(shè)置，以填補基礎(chǔ)課的不足。海洋文學(xué)教學(xué)應(yīng)隨著多元化時代的到來轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的教學(xué)，教師可將自己的海洋文學(xué)學(xué)術(shù)科研成果通過選修課迅速轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)內(nèi)容，帶動學(xué)生理解海洋主題在文學(xué)創(chuàng)作上的觀察詮釋與文化想象，開拓海洋文化議題的推廣與思維，帶動學(xué)生的思考向更深入、更前沿的學(xué)科領(lǐng)域邁進。海洋文學(xué)學(xué)術(shù)前沿講座是前兩個層面的輔助與補充。講座強調(diào)學(xué)術(shù)視野上的新、遠、博，內(nèi)容也可擴展到包括海洋政策與文化、海洋環(huán)境與生態(tài)文明、海洋資源與海洋科學(xué)等若干體系。該層面的課程是文學(xué)與其他海洋專業(yè)交叉融合的結(jié)果，使人文精神在其他海洋專業(yè)中得到充分體現(xiàn)。該層面課程的設(shè)置與講授內(nèi)容就是將海洋文學(xué)、文化置于各國之間或本國之內(nèi)、同一文化體系之下或不同文化體系之間以及與其他學(xué)科的比較互釋之中等幾個視域加以考察。將語言文學(xué)還原為社會生活和人類知識的綜合載體，將文學(xué)與其他知識門類相聯(lián)系進行分析，如文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與科學(xué)等。多維度多方向的教學(xué)能夠極大地調(diào)動學(xué)生對專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)的熱情以及綜合思考海洋文學(xué)、文化問題的積極性，語言文學(xué)的豐富性和原生性得以最大限度地發(fā)掘。

目前我國專業(yè)的海洋人才不足，社會上累積的海洋文化教學(xué)資源還屬有限，因此高等院校的人文學(xué)科的教師還要做幾個方面的工作，一是做好資料的搜集與研讀工作，分析形成教學(xué)所需的內(nèi)容，擇取有把握的部分進行授課。海洋積極與其他學(xué)科的海洋類專家合作，熱情邀請他們在課堂上以深入淺出的方式介紹海洋知識。二是將相關(guān)海洋知識編入教科書，盡快并高質(zhì)量地產(chǎn)生海洋文學(xué)方面的教科書與參考書。編寫教材過程中注意海洋素材的引用。三是在教學(xué)內(nèi)容上加重海洋知識的分量，在日常的課堂教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的海洋觀念，為海洋人才的發(fā)展提供可持續(xù)的源泉和動力。在國家海洋戰(zhàn)略下重新發(fā)掘與利用我國海洋文學(xué)作品的審美資源，分享西方海洋文學(xué)作品的豐厚傳統(tǒng)，并將兩者加以結(jié)合，為我國海洋文化觀的建構(gòu)提供強大的話語、審美資源，將是海洋文學(xué)課程體系建設(shè)的重要內(nèi)容與目標(biāo)。在海洋文學(xué)課程體系的建設(shè)與實踐中應(yīng)結(jié)合當(dāng)前高校傳統(tǒng)的語言文學(xué)課程設(shè)置狀況，以及海洋系所的學(xué)生對各門文學(xué)課程的需求與喜愛情況，研究構(gòu)建融知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)于一體，使學(xué)生學(xué)有所長和全面發(fā)展相統(tǒng)一的海洋人才培養(yǎng)體系，為促進海洋事業(yè)發(fā)展、海洋科技進步、海洋經(jīng)濟騰飛發(fā)揮作用。

參考文獻：

[1]段漢武.暴風(fēng)雨后的沉思：海洋文學(xué)概念探究[A]//段漢武，范誼.海洋文學(xué)研究文集[M].海洋出版社，2009.

[2]趙君堯.論中國海洋文化與海洋文學(xué)[A]//段漢武，范誼.海洋文學(xué)研究文集[M].海洋出版社，2009.

[3]芮渝萍.英美海洋文學(xué)中的浪漫情懷與現(xiàn)實體驗[J].寧波大學(xué)學(xué)報，2011，24（1）.

作者簡介：沈慶會，上海海洋大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向為中國古代文學(xué)、海洋文化。