崔鈺晗

（臨沂大學(xué)文學(xué)院，山東 臨沂 276000）

畫梁落香塵，情里成癡幻
——秦可卿死亡意義初探

崔鈺晗

（臨沂大學(xué)文學(xué)院，山東 臨沂 276000）

秦可卿是“金陵十二釵”中最早死亡的女子，她雖出場(chǎng)不多，卻因其死因和死亡方式的前后矛盾和巨大反差，成為被紅學(xué)界熱議的人物之一。本文試就可卿之死對(duì)于小說的意義進(jìn)行初步探究，以期對(duì)曹雪芹鐘情于死亡描寫背后的匠心和作意有所領(lǐng)會(huì)。

紅樓夢(mèng)；秦可卿；死亡；題旨表達(dá)

文學(xué)作品的思想主題是通過創(chuàng)造形象來實(shí)現(xiàn)的，秦可卿在《紅樓夢(mèng)》一書中雖曇花一現(xiàn)、生命短促，但她謎一樣的死亡和謎一樣的形象面目使她擔(dān)負(fù)了重要的藝術(shù)使命。劉心武先生把秦可卿視為探究《紅樓夢(mèng)》的切入點(diǎn)，他“把秦可卿這個(gè)人物，當(dāng)做一個(gè)朝里眺望的窗口，一道最重要的門檻，一把最靈便的鑰匙，去探究《紅樓夢(mèng)》這座巍峨宮殿里的奧秘”。這種切入視角雖有爭(zhēng)議，卻也不失一種可取之法。作者安排“金陵十二釵”之一的可卿匆匆而去，到底有何意義？依筆者看來，主要可歸結(jié)為以下三點(diǎn)：

一、紅樓諸芳終盡命運(yùn)之暗示

秦可卿作為“金陵十二釵”第一個(gè)悲劇人物，她的死亡是“萬艷同悲”“千紅一哭”女子悲劇的開始，暗示了這些女子的命運(yùn)走向都是悲劇。自秦可卿離世后，俏晴雯慘死，林黛玉孤亡；迎春所嫁非良，探春遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)；惜春出家，妙玉遭劫；尤二姐吞金，尤三姐刎頸；王熙鳳誤性命，薛寶釵守空房?！都t樓夢(mèng)》眾女子的命運(yùn)都染上了悲劇色彩。姹紫嫣紅、鳥鳴鶯囀的大觀園，終于是“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”雖然這些女子的結(jié)局多在高鶚的續(xù)書中出現(xiàn)，非芹溪本人所述，但大多還是遵循了芹溪原意的。這一點(diǎn)從上文提到的第五回“游幻境指謎十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”中是可以找到依據(jù)的。賈寶玉在“薄命司”內(nèi)陸續(xù)讀了金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)中的十四首判詞，首首悲慟。這十四首判詞幾乎包括了《紅樓夢(mèng)》中最主要的幾位女子，分別對(duì)應(yīng)的是晴雯、襲人、香菱、黛玉、寶釵、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈、秦可卿，續(xù)書中眾女子的命運(yùn)雖有背離芹溪原意者，但其悲劇結(jié)局卻不出其二。寶玉于幻境內(nèi)品“千紅一窟”，飲“萬艷同杯”，取其諧音雙關(guān)“千紅一哭”、“萬艷同悲”，此不正是這些女子命運(yùn)終是悲劇的隱喻，多少有些冷氣襲骨。其死亡的悲哀感由秦可卿之死而起，給予大觀園中如花似玉的眾女子香消玉殞的悲劇命運(yùn)以點(diǎn)點(diǎn)暗示，終至無可化解。

二、情欲無度悲劇結(jié)局之警示

秦可卿的死亡隱喻過分張揚(yáng)情欲者的悲劇下場(chǎng)。秦可卿是《紅樓夢(mèng)》談情之大旨的關(guān)鍵人物，她因情而生，情有雙刃，因而其縱有可親一面，亦不少可輕半許。從她的死亡，更準(zhǔn)確地說是從她的淫喪，我們多少可以體會(huì)到作者對(duì)“情”的度量。情固然是作者張揚(yáng)的核心理念，然而他也看到，過而則淫，淫則可輕，必然傷及倫理道德或與世俗眼光相悖，所以必然引火自焚。過分張揚(yáng)情欲都必然悲劇收?qǐng)觯翢o例外，除可卿之外，賈瑞又為一例，二者先后死去，己卯本在賈瑞死處有批文：“先安一開路道之人，以備秦氏仙柩有方也”，作者將賈瑞安排為可卿的開路道之人，其對(duì)情可輕的一面的批判意味便不言而喻。秦可卿的淫喪，恰恰體現(xiàn)了作者對(duì)“過而則淫”的一種戒懼心理，并借此來匡正寶黛等人的情愛行為。寶釵與黛玉縱然愛的刻骨轟烈，然而卻從未有逾矩行為，他們重視的是聲氣相通、精神相挈。“還淚”這一設(shè)定是對(duì)情之可輕的有力抨擊，在生命的終結(jié)處，林黛玉日夜悲啼，終至將她衰弱的生命中的全部熾熱的感情化為淚水，報(bào)答了她平生唯一的知己。她個(gè)人的結(jié)局不言而喻，是悲劇，但于寶黛二人的愛情而言，卻未見得如此。

三、繁華不再家族衰敗之預(yù)言

秦可卿死亡之時(shí)的離魂托夢(mèng)是對(duì)賈府?dāng)÷涞木竞退ネ龅念A(yù)言?！都t樓夢(mèng)》中的“夢(mèng)”不僅對(duì)死亡有著預(yù)示性，而且還連接著生死。它猶如一座橋梁，使生者和死者借助夢(mèng)境可以到達(dá)彼此的世界；它也猶如一座界碑，引導(dǎo)人物走向了死亡。秦可卿死前離魂托夢(mèng)王熙鳳，借此提出“月滿則虧，水滿則溢”、“登高必跌重”“樹倒猢猻散”等警示，籌劃“永繼長(zhǎng)策”，于祖塋四周增田畝、建房舍，用以供給祭祀，延續(xù)教育，預(yù)告“繁華瞬息”、“盛筵必散”、“諸芳終盡”。此番托夢(mèng)包含兩方面用意,一是提出“榮”將轉(zhuǎn)“衰”,人力難保的警告；一是提出增田置舍、籌劃教育的勸諫。她居安思危，預(yù)感精準(zhǔn)，其良苦用心不得不令人欽佩。只可惜王熙鳳只想著追問那“烈火烹油、鮮花著錦”的喜事，并未把可卿的話放在心上，可卿的永繼長(zhǎng)策也未得實(shí)施，賈家這個(gè)封建大家族“忽喇喇似大廈傾,昏慘慘如油燈盡”敗落結(jié)局已于此預(yù)言。

秦可卿的死亡是一把開啟紅樓之門的鑰匙，其死亡方式的閃爍迷離，逗引我們?nèi)ヌ骄克劳龅南笳饕饬x：以個(gè)人的命運(yùn)悲劇引出一群人甚至整個(gè)家族的悲劇結(jié)局，并對(duì)縱情無度者以警示，突出了全書的悲劇主題和“談情”之大旨。如果我們將《紅樓夢(mèng)》每一個(gè)死亡事件點(diǎn)上的這種初步認(rèn)識(shí)串聯(lián)起來，那么對(duì)曹雪芹“鐘情”于死亡描寫的原因及其書中死亡事件的意義的揭示必大有裨益。

[1]公孫冶.揭秘與猜謎—?jiǎng)⑿奈洹扒貙W(xué)”透視[C].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

[2]王雪.《紅樓夢(mèng)》死亡主題研究[D].青海：青海師范大學(xué)，2011.

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