康卿豪等

摘 要：民族服飾是民族文化的載體，是一個(gè)民族文化的縮影。2006年5月20日，蒙古族服飾文化被列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，這對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)名族文化具重要意義。過去人們對(duì)蒙古族服飾已經(jīng)做了不少研究，特別是在某些具體問題上，如對(duì)罟罟冠的研究等，取得了很多成績(jī)，但從整體出發(fā)還有欠缺，有待更多人的探索與發(fā)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：服飾文化；精美；華麗；多樣

在中華民族共和國(guó)的版圖上，有一塊狹長(zhǎng)，遼闊的土地。其形狀酷似展翅的雄鷹，這就是美麗的內(nèi)蒙古自治區(qū)，她是旅游，美食，攝影愛好者的天堂，也是蒙古族人民策馬奔騰，賴以生存的土地。

在一般人的心中，“蒙古族服飾”似乎很簡(jiǎn)單，不過就是一件長(zhǎng)袍，一雙靴子而已，其實(shí)不然，蒙古族服飾是非常復(fù)雜與豐富多彩的，上至首飾頭冠，下至腰帶皮靴，不僅各地域的服飾不同，就連不同年齡段，婚配與否及出席不同的場(chǎng)所，所要穿戴的服飾都大有不同。

一種絢麗多彩的民族文化，卻隨著歷史的河流逐漸走向衰退，變得支離破碎，究竟是什么讓他們走向沒落，逐漸淡出人們的視線呢？我們又該付出怎樣的行動(dòng)來保護(hù)這歷經(jīng)時(shí)間磨礪脆弱不堪的蒙古族服飾文化呢？

一是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，豐富多彩的蒙古族服飾穿戴起來自然顯得繁瑣，而且工作起來不免影響人們的正常行動(dòng)，勤勞的蒙古族人民為了更方便的工作，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)輸出最大化，與社會(huì)生活節(jié)奏保持一致，不得不脫下寬松的蒙古長(zhǎng)袍，厚重的蒙古靴，收起華麗的傳統(tǒng)首飾。換上緊身的現(xiàn)代服飾以便更好地工作生活。

二是人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)的薄弱，在人們?cè)絹碓街匾曌陨砝娴漠?dāng)今社會(huì)，民族傳統(tǒng)服飾已經(jīng)得不到人民的欣賞，國(guó)家也一頭扎進(jìn)外交文化，軍事發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，領(lǐng)土之爭(zhēng)的事物中忙的不可開交，很少有多余的精力去關(guān)注、保護(hù)嫣然已經(jīng)奄奄一息的民族服飾等傳統(tǒng)文化。一旦失去人民的關(guān)注，政府的保護(hù)。本來已經(jīng)不堪一擊的蒙古族服飾文化顯得越加脆弱。

三是外來文化的沖擊，以及與純正本土民族文化的融合。我認(rèn)為如果單純的從個(gè)人的愛國(guó)情感來說就否定外來文化對(duì)民族文化的積極影響，這是極為不負(fù)責(zé)任的行為，我們不可否認(rèn)，大到誕生于萊茵河畔的馬克思主義指引了中國(guó)人民建立了社會(huì)主義制度，引領(lǐng)我們走向小康，小到日常衣著方面，西方的文化都為我們的生活注入活力給我們帶來驚喜。從以上例子來看，外來文化似乎起到促進(jìn)我國(guó)發(fā)展的作用。但也正是這些外來文化的到來，逐漸把我國(guó)本土民族文化逼向懸崖的邊緣。從明末開始逐漸形成，而到清朝中期基本定型的農(nóng)、牧混合型生活方式成為了部分蒙古人的謀生手段。傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍、大靴子顯然不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是產(chǎn)生了有所保留蒙古傳統(tǒng)風(fēng)格的新型“三段式”服飾——上衣、褲子和鞋。清朝末年，隨著滿清統(tǒng)治的結(jié)束和蒙古封建勢(shì)力的衰弱，服飾等級(jí)趨于消亡，貴族和庶民服飾之間開始相互融合。除此之外，西方工業(yè)文明滲透到蒙古地區(qū)，上個(gè)世紀(jì)20年代，蒙古知識(shí)分子就開始穿著西服革履。

我們究竟該如何對(duì)待傳統(tǒng)民族文化，是繼續(xù)讓外界不斷干擾、淡化，不斷侵蝕本土文化，眼睜睜看著民族文化從此衰落；還是從我做起，從身邊做起，加強(qiáng)民族文化的保護(hù)意識(shí)，在吸取優(yōu)良外來文化的同時(shí)尊重傳統(tǒng)民族文化，傳承并把本土文化發(fā)揚(yáng)光大。作為一個(gè)有責(zé)任的中華兒女，這無需多辯?。?！

作為炎黃子孫，龍的傳人，讓我們擔(dān)起責(zé)任，維護(hù)我們的蒙古族服飾文化，讓她更蓬勃發(fā)展，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。還蒙古服飾文化一個(gè)廣闊的發(fā)展空間吧。

作者簡(jiǎn)介：康卿豪（1993.11），男，內(nèi)蒙古科技大學(xué)地質(zhì)系，本科學(xué)歷，導(dǎo)師是溫靜雅。

陳瑤（1996-08），男，內(nèi)蒙古科技大學(xué)地質(zhì)系，本科學(xué)歷，導(dǎo)師是溫靜雅。

刁追山（1993-11），男，內(nèi)蒙古科技大學(xué)地質(zhì)系，本科學(xué)歷，導(dǎo)師是溫靜雅。

謝元新（1994-01），男，內(nèi)蒙古科技大學(xué)安全系，本科學(xué)歷，導(dǎo)師是溫靜雅。endprint