莊麗芬　莊智群　鄭麗凡

摘 要：蘇童擅長刻畫女性形象。他的作品充滿靈逸而生動、優(yōu)雅精致的柔性美，刻畫出豐滿的女性的內(nèi)心世界。在男性作家對于以女性為主題探究的作品中，女性形象更多的是體現(xiàn)出神圣感和隱秘感，缺乏現(xiàn)實深度。蘇童作品中女性不僅是受害者，也是施害者，這種人性的矛盾性的體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)出在男權(quán)社會中女性悲劇命運的形成和特點，深入剖析、解讀和展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；女性形象；男權(quán)社會；悲劇原因

一、女性形象來源

蘇童在談及他筆下的人物形象來源時，提及的是他的母親。童年的經(jīng)歷與成長的氛圍，蘇童接觸的是許多普通市井故事，而那個時代的印象不斷吸收孕育，慢慢成為他筆下每個文學(xué)形象培育來源，由此，塑造出了他小說里各個飽滿的女性形象。

二、蘇童眼中的“女性”

蘇童筆下有形形色色的女性：新教育下的女學(xué)生，傳統(tǒng)舊思想的女人，悲慘命運的普通女性，也有身份低賤的妓女，她們都在演繹著各自的人生悲劇。蘇童說：“女性是美好的，哪怕是從事最低賤職業(yè)的女性妓女，她們也是美好的。她們的不幸是美所遭遇的不幸，因而其性質(zhì)都是悲劇。”[1]

在這些文學(xué)作品中，蘇童筆下的女性形象和悲劇一詞是緊密聯(lián)系的，這個灰暗的詞，似乎昭示著每個女性命運的真實歸屬。

2.1悲劇形象之一——扭曲的人性

蘇童的《妻妾成群》是寫四個女人之間無硝煙而又血淋淋的斗爭。在貴族階層的男權(quán)主義，妻妾成群是身份和男性尊榮的體現(xiàn)，一個屋檐下不同的女人各自生活，但相同的是她們都為同一個男人的附屬，還有的是對于金錢、地位以及生存的追求。在這樣純粹女人的斗爭里，她們表現(xiàn)出的是陰毒、無情的一面，外在卻表現(xiàn)的是溫婉、高貴、善良。在這樣為生存而斗爭的結(jié)果，都是悲劇收尾。而就在我們以為四個女人的斗爭結(jié)束時，第五個女人卻在命運的軌道上娓娓而來——悲劇永不會是終結(jié)，卻是每個女人的歸屬。在蘇童的筆下，這些女人都是普通人性的女人，而放在一個殘忍的環(huán)境中，生存使她們的人性在扭曲中茍延殘喘，女性以其弱者的地位，比起男性，人格扭曲得更加徹底。

而在《紅粉》中的小萼是一個夾生于新舊時期的女性，在舊時期她是妓女，而接受改造后，她依舊選擇的是成為男人的附屬。在從改造營出來后，為求自己所認(rèn)為的安穩(wěn)和富裕生活，自私自利的拋夫棄子。在表面看她是一個不愿自食其力的妓女；實質(zhì)上，她是被社會深深烙上了女人是男人附屬的思想印記的一個悲劇人物。她的潛意識當(dāng)中女人就是只能依靠男人而活，這是長久歷史進程之中，男權(quán)主義思想在女性成長過程中對于女性社會地位的認(rèn)知與自我的價值觀和人生觀建立過程影響深刻。這正是幾千年來女性被男權(quán)社會思想壓抑扭曲的人性的深刻體現(xiàn)。

2.2悲劇形象之二——貌美卻又陰險

《妻妾成群》里的頌蓮體現(xiàn)出來的就是這樣的一個悲劇。頌蓮長相漂亮、性格要強，在遭遇一系列家破人亡的慘痛經(jīng)歷后，她并不像其他女孩子一樣怯懦、一闋不振。她在現(xiàn)實條件中選擇的是做陳佐千這個老頭的第四任姨太太這樣一條可以讓自己擁有富足生活的道路。

進入陳家大院，她的生存就必須依靠不斷的斗爭。她的人生進入的是一個充滿充滿冷酷無情的女人爭斗的戰(zhàn)爭之中，每個人的手段都是陰險毒辣，生活里處處血雨腥風(fēng)，在這樣的環(huán)境里，她適應(yīng)的是同樣殘忍陰毒的反擊和求生，所以，當(dāng)她得知雁兒在背后施巫術(shù)害她，就命令她吃污染過的草紙，使雁兒死去。并在知道卓云是幕后主謀時，她殘害卓云，割下她耳朵。頌蓮就這樣從一個善良美麗單純天真的女學(xué)生變成了一個為了爭寵手段殘忍，殘酷冷血的女人，一步步滑向自己的悲劇命運中。

2.3悲劇形象之三——母女情誼的缺失

人說女兒是母親的貼身小棉襖。然而在蘇童的筆下，母女間的情誼卻是充滿冷漠和無情的?！秼D女生活》中的嫻虛榮、偏執(zhí)、而對親情卻是冷褲無情的。她幻想著有朝一日能成為明星，她拋下親情，做孟老板情人。后被拋棄，嫻懷著孩子回到家里，但是并沒有改變母親對她的態(tài)度。而嫻也回敬母親賤貨。而后嫻私通母親情人被母親發(fā)現(xiàn)，她的漠視態(tài)度甚至于她對母親死亡的反應(yīng)，以及她對于自己女兒的言行之間親情在她們是一種畸形和扭曲的形態(tài)存在，沒有任何溫馨和幸福感，親情泯滅的悲劇在一代又一代中傳承。

三、女性形象悲劇性的原因

蘇童的“婦女系列”小說中，女性的悲劇色彩鮮明，給人以深刻印象。剖析其原因，可以得出一些必然性。

3.1男權(quán)意識根深蒂固

男權(quán)社會在傳統(tǒng)社會思想中作為控制主權(quán)，是遏制女性思想和自由，扭曲女性人生觀價值觀的罪魁禍?zhǔn)?。“男?quán)社會要求女人永遠是男人身上的肋骨，永遠依附于男人?！盵3] 《妻妾成群》中作者一方面描繪她們美麗而精致的外表、曾經(jīng)善良和單純的對待生活，以及后來她們處于為生存和滿足欲望的境地時所思所做以及在慢慢改變的人性，殘酷、無情、兇狠、惡毒，這樣的字眼充斥著這些曾經(jīng)美麗而天真的女人身上，那種巨大的反差和烘托，更使人驚訝和去深究。去揭示女性悲劇命運的來源和形成，去尋找這些悲劇因素的發(fā)展歷程和聯(lián)系規(guī)律，以及造成它們的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

3.2女性的依附意識

在《妻妾成群》中，男人的控制不是引導(dǎo)女人戰(zhàn)爭的原因，女人的戰(zhàn)爭是她們發(fā)自內(nèi)心的本能的對于男權(quán)主義至上，女人是男人的附屬的思想的體現(xiàn)。不管這個男人如何，她們嫁的男人在她們眼中這個男人就是她們生活物質(zhì)條件、情感的歸屬和來源，她們不懂自己要什么，不懂獨立，為了婚姻、地位、金錢她們不折手段，耗費心力。這在頌蓮、小萼、秋儀等身上體現(xiàn)的淋漓盡致。她們都是處在新女性思想崛起時代，有接受新知識教育的頌蓮，給予新女性獨立改造機會的小萼，她們選擇的也還是依附男人來獲取金錢和物質(zhì)生活滿足。而那些處在深宅大院里的女人，這樣的依附思想更是深入骨髓。

3.3女性的拜金主義

在蘇童的作品中，女人對于金錢的崇拜更甚于對男人的愛慕，強烈的拜金主義讓本來就遭人厭惡的女人更加令人憎惡。這在蘇童的很多作品里都有所體現(xiàn)?！镀捩扇骸分械淖吭?、梅珊、這樣青春貌美的年輕女性，她們委身陳佐千都是因為金錢。《紅粉》中為滿足小萼對金錢的欲望而死的老浦，在她的眼中金錢是生活最重要的，而得到金錢的最好途徑就是找一個有錢的男人。男人物化為金錢的行徑極大地阻礙了女性自身價值觀的實現(xiàn)和挖掘，“是以婚姻形式表現(xiàn)出來的錢與性服務(wù)的交換”。[4]因此，陷入金錢囚籠的女性人生悲劇是必然的。

蘇童筆下女性的悲劇命運不僅僅從外在原因的促使入手，也包括女性自身的原因也是導(dǎo)致悲劇命運的導(dǎo)索：自私、狹隘、冷漠、貪婪、冷酷......這些人性的弱點和原始形態(tài)的還原，使得女性悲劇命運更顯沉重和深蘊。endprint