江洪濤

［摘要］本文從以下六個(gè)方面分析探討了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)語(yǔ)篇的處理方法：新批評(píng)法、結(jié)構(gòu)主義法、文體論法、讀者反應(yīng)法、語(yǔ)言法和文學(xué)批評(píng)法?？傮w而言，六種方法各有利弊，但讀者反應(yīng)法和語(yǔ)言法更適合外語(yǔ)教學(xué)，文體論法和文學(xué)批評(píng)法中的要素豐富了這些方法。評(píng)估這些方法與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)語(yǔ)篇的關(guān)聯(lián)時(shí)，有必要考慮學(xué)習(xí)目的、課堂活動(dòng)、學(xué)生的作用及教師的作用等四個(gè)語(yǔ)言教學(xué)核心原則。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)篇新批評(píng)法結(jié)構(gòu)主義法文體論法讀者反應(yīng)法語(yǔ)言法文學(xué)批評(píng)法

［中圖分類(lèi)號(hào)］H319 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）02-0048-03

一、問(wèn)題的提出

對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品的處理必不可少。除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能之外，文學(xué)教學(xué)還能激發(fā)學(xué)生的想象力、培養(yǎng)西方文化意識(shí)以及鼓勵(lì)關(guān)于情節(jié)、主題和人物的批判性思維。最重要的是，適用于文學(xué)課的教學(xué)活動(dòng)符合以學(xué)生為中心、互動(dòng)以及交際語(yǔ)言教學(xué)的原則。然而，不少大學(xué)英語(yǔ)教師著重于語(yǔ)言教學(xué)方法，對(duì)于解讀文學(xué)作品、設(shè)計(jì)有效課堂活動(dòng)至關(guān)重要的分析方法則較少涉及，這就意味著老師和學(xué)生雙方受損。所幸的是，有各種各樣提高文學(xué)語(yǔ)篇教學(xué)效果的資源可供利用。此篇的目的是要探討處理文學(xué)語(yǔ)篇基本方法的理論依據(jù)、探討其中的利和弊，以期為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)語(yǔ)篇的處理提供參考。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)語(yǔ)篇的處理方法

（一）方法一：新批評(píng)法

針對(duì)文學(xué)分析的新批評(píng)法是在一次世界大戰(zhàn)以后起源于美國(guó)。根據(jù)新批評(píng)理論，除了作者的意圖以外，只有意義被包含在語(yǔ)篇中，分析作品時(shí)，外在的因素不予理會(huì)。讀者的作用便是通過(guò)對(duì)諸如韻律、比喻和主題之類(lèi)的形式要素的仔細(xì)閱讀和分析去發(fā)現(xiàn)正確的意思。文學(xué)作品的世界是獨(dú)立的，讀者必須發(fā)動(dòng)全部的客觀性來(lái)解讀語(yǔ)篇。換句話說(shuō)，語(yǔ)篇的社會(huì)、歷史和政治背景以及讀者的反應(yīng)或者對(duì)作者意圖的了解在語(yǔ)篇之外并與對(duì)語(yǔ)篇的解讀無(wú)關(guān)。

討論：新批評(píng)法的主要缺陷就是多數(shù)課堂活動(dòng)著重于辨認(rèn)語(yǔ)言成分的形式要素和諸如象征手法、暗喻、明喻和反語(yǔ)的文學(xué)手段，這樣本身就終結(jié)了文學(xué)術(shù)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，并非發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的美和價(jià)值的途徑，排除了評(píng)判語(yǔ)篇與讀者經(jīng)歷之間的聯(lián)系以及在閱讀過(guò)程中漸趨明顯的歷史和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的影響。

一些對(duì)新批評(píng)法持批評(píng)態(tài)度的人認(rèn)為，讀者不可避免與自己正在閱讀的方方面面相關(guān)聯(lián)，涉及語(yǔ)篇時(shí)變得主觀了，這就是為什么許多教師選擇特定的語(yǔ)篇和交際教學(xué)法來(lái)處理閱讀過(guò)程的原因。這一過(guò)程需要介紹內(nèi)容、描述場(chǎng)景、任務(wù)和情節(jié)，把語(yǔ)篇和學(xué)生經(jīng)歷聯(lián)系在一起、引發(fā)學(xué)生的觀點(diǎn)和討論。這樣做當(dāng)然可以包括文學(xué)術(shù)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，但并不能使文學(xué)手法自身終結(jié)，而是一種發(fā)現(xiàn)一部作品的美和價(jià)值的途徑。對(duì)于同樣一部作品，不同的讀者會(huì)有不同的反應(yīng)，彼此互不影響。文學(xué)涉及心靈，每個(gè)人都有一顆獨(dú)一無(wú)二的心靈，不可能彼此雷同。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)篇意義的主觀反應(yīng)，且嚴(yán)重依賴(lài)教師對(duì)文學(xué)作品的解釋?zhuān)瑢W(xué)生在語(yǔ)言技能方面就不可能進(jìn)步。因此，運(yùn)用新批評(píng)法很少享受和識(shí)別文學(xué)的價(jià)值，而且會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生負(fù)面態(tài)度。

文學(xué)語(yǔ)篇的選擇。名著、經(jīng)典之作和獲獎(jiǎng)的文學(xué)作品，常常含有令英語(yǔ)學(xué)習(xí)者難以讀懂的語(yǔ)言，的確很難批評(píng)和理解其中更深層次的含義，新批評(píng)法是處理代表最高文學(xué)價(jià)值語(yǔ)篇的典范。雖然不是所有的經(jīng)典作品都很難讀懂，但是對(duì)于教師而言最重要的是他們應(yīng)該考慮學(xué)生可以接近和涉足的作品。在選擇二語(yǔ)語(yǔ)境下可接受的語(yǔ)篇中，首先要考慮詞匯和句法的難度，教師應(yīng)當(dāng)尋找與學(xué)生程度匹配的作品。其次使文學(xué)作品難以讀懂的方面便是歷史、社會(huì)和政治背景，它們?cè)黾恿藢?duì)于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)作品的復(fù)雜性，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)篇文化的不熟悉引發(fā)了各種問(wèn)題并使得學(xué)生依賴(lài)于教師的解讀。結(jié)果，學(xué)生常常不得不通過(guò)聽(tīng)老師翻譯和分析來(lái)學(xué)習(xí)文學(xué)作品；多數(shù)時(shí)候不得不說(shuō)母語(yǔ)的教師壟斷了大部分的課堂時(shí)間，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很不利的。由于缺乏樂(lè)趣和沒(méi)能從學(xué)習(xí)經(jīng)歷中獲益，語(yǔ)言困難加上文化背景知識(shí)造成了學(xué)生的被動(dòng)并消極地影響了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（二）方法二：結(jié)構(gòu)主義法

結(jié)構(gòu)主義是一種在20世紀(jì)50年代得到重視的方法。此種方法不是把文學(xué)語(yǔ)篇當(dāng)做單個(gè)的實(shí)體來(lái)解讀，而是確定一篇文學(xué)語(yǔ)篇在何處合乎可能適用于所有文學(xué)的一套框架系統(tǒng)。如同新批評(píng)法一樣，結(jié)構(gòu)主義方法強(qiáng)調(diào)考察文學(xué)語(yǔ)篇中的整體客觀性并否認(rèn)讀者在分析文學(xué)作品中的個(gè)人反應(yīng)作用，需要學(xué)習(xí)者科學(xué)地接觸文學(xué)語(yǔ)篇并運(yùn)用自己的結(jié)構(gòu)和主題知識(shí)把文學(xué)作品置于有意義的等級(jí)系統(tǒng)中。結(jié)構(gòu)主義并不注重文學(xué)的審美價(jià)值，而是著重于涉及意義產(chǎn)出的不同過(guò)程和結(jié)構(gòu)。

討論：結(jié)構(gòu)主義者不關(guān)注文學(xué)語(yǔ)篇如何補(bǔ)償作者的人生經(jīng)歷，它只對(duì)機(jī)械的形式關(guān)系，比如敘事的成分感興趣，把文學(xué)語(yǔ)篇當(dāng)做科學(xué)客體來(lái)處理，這種著重于作為科學(xué)系統(tǒng)的文學(xué)，而非包含個(gè)體和主觀含義的文學(xué)輕視了個(gè)體在結(jié)構(gòu)意義中的作用。然而，文學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)有助于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展、提高其文化意識(shí)和培養(yǎng)其語(yǔ)言技能。雖然結(jié)構(gòu)主義法通過(guò)把作品與整體主題結(jié)構(gòu)彼此關(guān)聯(lián)，比新批評(píng)法使得文學(xué)更加可理解，但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言系統(tǒng)并當(dāng)做意義的唯一決定因素來(lái)解碼。因此就文學(xué)教學(xué)而言，結(jié)構(gòu)主義的意義就不那么大了。由于外語(yǔ)教師和學(xué)習(xí)者語(yǔ)言技能和知識(shí)不足，不能科學(xué)地接近語(yǔ)篇，這就使得學(xué)習(xí)過(guò)程徒勞而且導(dǎo)致閱讀文學(xué)的動(dòng)機(jī)不足。

（三）方法三：文體論法

起源于20世紀(jì)七十年代的文體論法分析文學(xué)語(yǔ)言的特征、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的敏感度，包括文學(xué)，尤其是詩(shī)歌中語(yǔ)法不合乎邏輯、松散的非常規(guī)結(jié)構(gòu)。這些非常規(guī)結(jié)構(gòu)令學(xué)習(xí)者困惑還是提高了其語(yǔ)言知識(shí)是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在這方面必須考慮體裁間的區(qū)別，比如，詩(shī)歌常常是抽象、富于想象力的，而戲劇中的對(duì)話常常是現(xiàn)實(shí)主義的。

在文體論法中，教師鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)對(duì)語(yǔ)篇做出審美判斷和解讀，因此就出現(xiàn)了讀者在此過(guò)程中作用的問(wèn)題。Rodger認(rèn)為，語(yǔ)言形式在解讀詩(shī)歌的意義中最重要，而Moody卻認(rèn)為讀者的背景知識(shí)最重要，其次是語(yǔ)言特征，對(duì)解讀復(fù)雜的語(yǔ)篇至關(guān)重要。

文體論法的一個(gè)有用的典范就是Widdowsons的文學(xué)教學(xué)比較法，把文學(xué)片段與其它語(yǔ)篇的片段進(jìn)行比較。這種方法表明文學(xué)語(yǔ)言是一種獨(dú)立的話語(yǔ)，教會(huì)學(xué)生不同的方法運(yùn)用語(yǔ)言。這樣，學(xué)生可以建立自己的“語(yǔ)域”知識(shí)，即在特定的場(chǎng)景下運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)交際的不同方法。學(xué)生可以把文學(xué)作品中的“語(yǔ)域”與非文學(xué)語(yǔ)篇的“語(yǔ)域”進(jìn)行比較，這樣有助于他們識(shí)別文學(xué)語(yǔ)言與非文學(xué)語(yǔ)言的不同以及以言行事的各種方法。學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)各類(lèi)語(yǔ)言的作用和多種用途，完整地表達(dá)人類(lèi)感情和經(jīng)歷。

討論：之所以文體論法意義重大，是因?yàn)樗U明了教授文學(xué)的基本原理之一：突出文學(xué)的美學(xué)價(jià)值，通過(guò)探索著重于意義的文學(xué)語(yǔ)篇的語(yǔ)言和形式提供接近意義的途徑。詩(shī)歌、劇本和小說(shuō)的語(yǔ)言美激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。從教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能夠探索文學(xué)的語(yǔ)言美時(shí)可以更好地欣賞文學(xué)。

如果文體論法對(duì)文學(xué)而言是外語(yǔ)語(yǔ)境下唯一的方法，就會(huì)因此而產(chǎn)生一些問(wèn)題，包括識(shí)別英語(yǔ)文學(xué)中的反語(yǔ)、用英語(yǔ)交際受到限制以及缺乏對(duì)日常語(yǔ)境中各種語(yǔ)域的體驗(yàn)和敏感度。

（四）方法四：讀者反應(yīng)法

讀者反應(yīng)法的原則包括關(guān)注讀者的作用和閱讀文學(xué)的過(guò)程法，它支持鼓勵(lì)學(xué)生在解讀文學(xué)時(shí)憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和感情的種種活動(dòng)。讀者與語(yǔ)篇之間的重要聯(lián)系得到了Rosenblatt文學(xué)閱讀理論的解釋?zhuān)@一理論描述了讀者與詩(shī)歌間的“交易關(guān)系”。文學(xué)作品里的事件發(fā)生在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，不同的讀者對(duì)這些事件反應(yīng)的方式也各不相同，取決于他們獨(dú)特的興趣和經(jīng)歷，每個(gè)讀者對(duì)作品都有自己的解讀，故詩(shī)歌是一種存在于讀者和語(yǔ)篇關(guān)系的積極過(guò)程，不應(yīng)當(dāng)與作者或者讀者以外實(shí)體意義上的客體混為一談。這種視角強(qiáng)調(diào)讀者和語(yǔ)篇之間的雙向關(guān)系，與自上而下閱讀理論有頗多相通之處。在進(jìn)行自上而下的閱讀時(shí)，學(xué)生運(yùn)用圖式或者對(duì)話題的熟悉程度來(lái)幫助自己理解作品，提高對(duì)新信息的理解和解讀。

endprint

由于每個(gè)讀者有著獨(dú)特的經(jīng)歷和感情，作者對(duì)于作品的想法可能會(huì)用許多不同的方式來(lái)描述，這就是為什么Wright反對(duì)“詩(shī)歌可以被永久地固定、釋義和翻譯成某些與詩(shī)歌意思吻合的陳述，這種陳述便是讀者需要理解和鑒賞詩(shī)歌的全部” 。

討論：讀者反應(yīng)論使文學(xué)不那么神秘，把它與個(gè)人經(jīng)歷聯(lián)系在一起，因此對(duì)文學(xué)作品的解讀貢獻(xiàn)巨大。二語(yǔ)領(lǐng)域的研究者和教師們通過(guò)激活學(xué)生的背景知識(shí)使文學(xué)更加可理解，以便更好地預(yù)測(cè)和解碼文學(xué)語(yǔ)篇的語(yǔ)言和主題，激活學(xué)生文學(xué)閱讀中的圖式至關(guān)重要，使學(xué)習(xí)經(jīng)歷個(gè)性化，增加了學(xué)生的參與和動(dòng)機(jī)。實(shí)際上，這些是交際語(yǔ)言教學(xué)的核心原則，鼓勵(lì)通過(guò)以學(xué)生為中心和過(guò)程學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

不過(guò)，讀者反應(yīng)論也有一些弊端，其中包括：1.學(xué)生的解讀可能會(huì)大大地偏離作品，不利于老師回應(yīng)和評(píng)估；2.閱讀材料很難取舍，因?yàn)檎Z(yǔ)言難度和不熟悉的文化內(nèi)容可能會(huì)阻止學(xué)生進(jìn)行有意義的解讀；3.缺乏語(yǔ)言指導(dǎo)可能會(huì)妨礙學(xué)生理解語(yǔ)篇或者對(duì)之做出回應(yīng)的能力；4.學(xué)生的文化可能令他們難以公開(kāi)討論自己的感情和反應(yīng)。

（五）方法五：語(yǔ)言法

如同文體論法一樣，語(yǔ)言法強(qiáng)調(diào)文學(xué)語(yǔ)言意識(shí)。不過(guò)，這個(gè)方法使學(xué)生對(duì)文學(xué)的反應(yīng)和體驗(yàn)變得容易，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)比文體論法更加切實(shí)可行。再者，語(yǔ)言法要求大量的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，包括集思廣益激活背景知識(shí)、做出預(yù)測(cè)、改寫(xiě)故事結(jié)尾或者概述情節(jié)、形成觀點(diǎn)并進(jìn)行熱烈的討論。最重要的是文學(xué)對(duì)于交際語(yǔ)言教學(xué)而言是絕好的媒介，通過(guò)互動(dòng)和合作導(dǎo)致聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種技能的提高。教師的作用不是把自己的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，而是必要時(shí)進(jìn)行干預(yù)。

討論：語(yǔ)言法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)中的需求做出回應(yīng)，他們接受語(yǔ)言技能和技巧，從而更容易走進(jìn)語(yǔ)篇、培養(yǎng)對(duì)不同語(yǔ)域的敏感度，以便可以享受與自己的生活相關(guān)的文學(xué)作品。再者，這種方法滿(mǎn)足學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的需要：學(xué)生用英語(yǔ)交流以提高自身的語(yǔ)言能力、培養(yǎng)小組討論必要的技能、成為積極的學(xué)習(xí)者，而教師則在學(xué)習(xí)過(guò)程中支持和引導(dǎo)學(xué)生。語(yǔ)言法激發(fā)動(dòng)機(jī)，因?yàn)樗鼭M(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文學(xué)的需求，幫助學(xué)生處理語(yǔ)篇、增加他們對(duì)文學(xué)的樂(lè)趣和興趣、培養(yǎng)其自主性、提高了他們的英語(yǔ)水平。

語(yǔ)言法的弊端是對(duì)作品內(nèi)容的鑒賞程度會(huì)打折扣。

（六）方法六：文學(xué)批評(píng)法

文學(xué)批評(píng)法從批判性語(yǔ)言研究、教育社會(huì)學(xué)和女性主義等眾多的理論中吸取了養(yǎng)分，雖然不是明顯地用來(lái)教授文學(xué)的，但這種方法對(duì)教授語(yǔ)言和文學(xué)都有著重要的啟示，因?yàn)樗砻髁苏Z(yǔ)言運(yùn)用和社會(huì)權(quán)利之間的內(nèi)在關(guān)系。有很多人提到過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用的社會(huì)層面在外語(yǔ)課堂上被忽略了，學(xué)生的聲音在很多課堂活動(dòng)中缺席了。在許多情況下，語(yǔ)言教學(xué)忽略了或者較少涉及語(yǔ)篇是如何處理社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)和權(quán)利關(guān)系的。Osborn認(rèn)為，真理在課堂上作為知識(shí)來(lái)呈現(xiàn)在一整套權(quán)利關(guān)系中是根深蒂固的。話語(yǔ)反映了社會(huì)中的權(quán)利關(guān)系，而且如同研究者和實(shí)踐者注意到的那樣，就社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)團(tuán)體權(quán)利關(guān)系而言，教和學(xué)的過(guò)程并非中性的。文學(xué)批評(píng)法有助于學(xué)生在產(chǎn)生、維持和改變社會(huì)關(guān)系和權(quán)利中對(duì)于語(yǔ)言作用的批評(píng)意識(shí)，被看成是培養(yǎng)有關(guān)語(yǔ)言和社會(huì)關(guān)系意識(shí)的資源。

文學(xué)批評(píng)法的另一個(gè)目標(biāo)便是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者探索社會(huì)和政治因素是如何形成他們正在學(xué)習(xí)的語(yǔ)言的，以便更多地了解背后的社會(huì)政治原因。值得推薦的一個(gè)文學(xué)批評(píng)法模式就是“轉(zhuǎn)換生成教育學(xué)”，它是師生之間的一種協(xié)作互動(dòng)，導(dǎo)致他們形成語(yǔ)言的社會(huì)政治用途的批判意識(shí)并以強(qiáng)有力和有意義的方式習(xí)得和運(yùn)用語(yǔ)言以便應(yīng)對(duì)并改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

討論：文學(xué)批評(píng)法對(duì)于文學(xué)教學(xué)而言既有效又有必要，學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到語(yǔ)篇是如何與身份、文化、政治權(quán)利、性別、種族、階級(jí)和宗教等問(wèn)題相關(guān)聯(lián)的，但有些語(yǔ)篇可以影響學(xué)生的安全感，因而妨礙他們參與課堂活動(dòng)。學(xué)生需要了解蘊(yùn)含在所讀語(yǔ)篇里的意識(shí)形態(tài)假設(shè)，還需要有安全感。運(yùn)用文學(xué)批評(píng)法的教師必須考慮學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和世界觀，也要考慮不同社群和文化的開(kāi)放程度。由于歷史、社會(huì)和政治背景的原因，有些社群言論自由的確受到限制，在課堂上運(yùn)用文學(xué)批評(píng)法對(duì)于在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生效果差一些。

三、結(jié)束語(yǔ)與建議

此篇考察了運(yùn)用于外語(yǔ)課堂中文學(xué)作品的分析和教學(xué)六種不同的方法。雖然其中多數(shù)都有著積極的作用，但讀者反應(yīng)論和語(yǔ)言法似乎更加適合用于外語(yǔ)教學(xué)，而文體論法和文學(xué)批評(píng)法中的要素則豐富了這些方法。評(píng)估這些方法與大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)篇教學(xué)的關(guān)聯(lián)時(shí)。有必要考慮以下交際語(yǔ)言教學(xué)的核心原則：

1.學(xué)習(xí)目的。如果恰當(dāng)?shù)匾?、學(xué)生也喜歡文學(xué)風(fēng)格，文學(xué)的運(yùn)用會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。另外，他們不可避免地會(huì)打造與文學(xué)的情節(jié)、主題和意識(shí)形態(tài)假設(shè)之間的密切聯(lián)系，成為接受用英語(yǔ)進(jìn)行批判性思考的積極學(xué)習(xí)者。

2.課堂活動(dòng)。文學(xué)學(xué)習(xí)提供給學(xué)生互助合作、用英語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)。語(yǔ)篇和活動(dòng)的選擇至關(guān)重要，因?yàn)檫@些選擇會(huì)造成被動(dòng)閱讀與積極參與文學(xué)語(yǔ)篇的區(qū)別。

3.學(xué)生的作用。文學(xué)有著創(chuàng)設(shè)學(xué)生觀點(diǎn)和個(gè)性化意義的威力，故學(xué)生會(huì)是典型的發(fā)起和維持與之共鳴的基于文學(xué)主題活動(dòng)的主體，這會(huì)有助于學(xué)生成為積極的課堂參與者并促進(jìn)自主學(xué)習(xí)。

4.教師的作用。選擇語(yǔ)篇和解讀語(yǔ)篇的方式時(shí)，教師是重要的幫助者和向?qū)?，遠(yuǎn)不是被動(dòng)的觀察者。教師必須計(jì)劃和準(zhǔn)備讓學(xué)生參與課堂并鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這就必須了解將要呈現(xiàn)的不同的文學(xué)作品，有一個(gè)授課藍(lán)本，包括基本的預(yù)閱讀和激活圖式的活動(dòng)。

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［責(zé)任編輯：碧瑤］

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