洪明

說(shuō)到師德，顧明遠(yuǎn)先生說(shuō)過(guò)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?？梢?jiàn)，師德的核心就是師愛(ài)。那么，什么是師愛(ài)？至少應(yīng)從三方面理解，即師愛(ài)的廣度（愛(ài)的對(duì)象）、深度（愛(ài)的品質(zhì)）和力度（愛(ài)的能力）。

一、廣度：愛(ài)國(guó)、愛(ài)教、愛(ài)校和愛(ài)生的統(tǒng)一

要探討“師愛(ài)”，就要探討它的維度。“師愛(ài)”是大愛(ài)，即胸懷天下，顧念眾生，具有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的情懷。具體而言，“師愛(ài)”應(yīng)是愛(ài)國(guó)、愛(ài)教、愛(ài)校和愛(ài)生的統(tǒng)一。

所謂“愛(ài)國(guó)”，從個(gè)人角度說(shuō)，就是對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，理性地對(duì)待國(guó)家，學(xué)會(huì)建設(shè)性地批評(píng)國(guó)家，為國(guó)家增利；從職業(yè)角度講，就是要樹(shù)立為國(guó)育人的教育理想。簡(jiǎn)言之，就是：教師不僅要理性地愛(ài)國(guó)，更要培養(yǎng)學(xué)生理性地愛(ài)國(guó)；教師不僅要尊重國(guó)家的文化，更要培養(yǎng)學(xué)生尊重國(guó)家的文化?？傊?，教師要發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)國(guó)，并教育學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)國(guó)。

所謂“愛(ài)教”，即熱愛(ài)教育事業(yè)，并在教育工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。具體有三點(diǎn)：一是正確地看待這個(gè)行業(yè)，并胸懷忠于教育的理想。二是認(rèn)同、接納和踐行教師角色的內(nèi)涵，并以此為樂(lè)，以此為榮。三是具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，能體會(huì)教育之樂(lè)，并有成為“研究型教師”的追求。

所謂“愛(ài)?！?，即忠于自己所在的學(xué)校，并真心地?zé)釔?ài)她?！皭?ài)?！本褪前褌€(gè)人利益與學(xué)校利益緊密結(jié)合，“愛(ài)?！本褪窃趯W(xué)校里找到歸屬感。

所謂“愛(ài)生”，即以一顆赤子之心接納和熱愛(ài)不同的學(xué)生，并公正地對(duì)待他們。“愛(ài)生”是師德的核心，是“師愛(ài)”的落腳點(diǎn)。愛(ài)生，就是促進(jìn)學(xué)生在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，“日知其所不能”。愛(ài)生，既是“師愛(ài)”的真諦，又考驗(yàn)“師愛(ài)”的深度。

二、深度：把愛(ài)給予最需要的學(xué)生

“愛(ài)生”是對(duì)“師愛(ài)”深度的度量。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都需要教師的關(guān)注，都需要師愛(ài)，那么，如何體現(xiàn)師愛(ài)的深度？有一則故事恰好回答了這個(gè)問(wèn)題。故事大意是：

一位智者收了上百個(gè)徒弟。智者每天都教徒弟修身養(yǎng)性，習(xí)文練武。大多數(shù)徒弟刻苦演習(xí)、虛心求教，但有一個(gè)徒弟不服管教，只知吃喝玩樂(lè)。幾年之后，大多數(shù)徒弟都掌握了一技之長(zhǎng)，聲名遠(yuǎn)播；而那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的徒弟依舊渾渾噩噩，還給其他徒弟帶來(lái)不良影響。于是，其他徒弟請(qǐng)求智者開(kāi)除那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的徒弟，但智者堅(jiān)持要收留他。為此，其他徒弟憤然離去，而智者依然堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。十幾年后，那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的徒弟終于修成正果。

在這個(gè)極端的故事中，存在兩難的選擇，而智者還是將愛(ài)的天平偏向了那個(gè)“頑劣”之徒。如果按照功利主義的原則，這是最不合算、最不明智的選擇，因?yàn)橹钦哌x擇了“頑劣”之徒，不僅意味著失去眾多徒弟，更給自己增添了很多麻煩。但從“師愛(ài)”的角度看，這是最可貴的選擇。因?yàn)檫@個(gè)“頑劣”之徒最需要教育。根據(jù)教育的本質(zhì)意義：教最需要教的人，愛(ài)最需要愛(ài)的人，方顯教育的真諦和“師愛(ài)”的深度?；诖?，在考驗(yàn)“師愛(ài)”的深度時(shí)，不是看教師愛(ài)不愛(ài)優(yōu)等生，而是看他如何對(duì)待“學(xué)困生”。

三、力度：把愛(ài)轉(zhuǎn)化為一種專(zhuān)業(yè)能力

對(duì)教師而言，光有愛(ài)心還不夠，還要具有實(shí)現(xiàn)愛(ài)的能力，也就是說(shuō)，“師愛(ài)”的能力在于教育的能力，而教育具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，因此，“師愛(ài)”的力度與教師的專(zhuān)業(yè)能力息息相關(guān)。

教師的專(zhuān)業(yè)能力是愛(ài)與智慧完美結(jié)合的綜合能力，具體包括四點(diǎn)：一是建立良好師生關(guān)系的能力。真正的“師愛(ài)”應(yīng)建立在既權(quán)威又民主的關(guān)系上。二是構(gòu)建高效課堂的能力。高效課堂教學(xué)模式應(yīng)與學(xué)校的實(shí)際情況相匹配。三是解決棘手的教育問(wèn)題的能力。例如，學(xué)生的自我管理、“學(xué)困生”的能力薄弱等問(wèn)題長(zhǎng)期困擾家長(zhǎng)，需要教師拿出有效策略，較好地解決。四是持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力。教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)自我可持續(xù)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)能力，這是實(shí)現(xiàn)“師愛(ài)”的必要條件。

一句話，“師愛(ài)”就是愛(ài)學(xué)生，并創(chuàng)造性地成就愛(ài)的目的。

（作者單位：中國(guó)青少年研究中心）

（責(zé)任編輯：梁金）