陳偉安

摘要：符羅飛不尋常的人生經(jīng)歷賦予了他對(duì)藝術(shù)的特殊理解，他剛強(qiáng)的性格和現(xiàn)實(shí)主義的情懷，使之創(chuàng)作出了大量的以道德尺度和革命理想為主要題材的藝術(shù)作品，作品中永遠(yuǎn)充滿激情并飽含心意，在特定的時(shí)期被賦予了召喚心靈的使命。本文通過梳理符羅飛的人生經(jīng)歷，分析其素描、粉畫、水粉畫及水墨畫的藝術(shù)特色，以探究其藝術(shù)風(fēng)格的形成與變遷，同時(shí)涉及時(shí)代對(duì)藝術(shù)家的風(fēng)格影響等問題，旨在更全面的了解其藝術(shù)風(fēng)格特色，更深入的理解和發(fā)掘其藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：符羅飛 繪畫 現(xiàn)實(shí)主義 藝術(shù)精神

符羅飛（1897-1971），海南文昌人，是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上一位卓有成就卻又漸為世人淡忘的藝術(shù)家和教育家（圖1）。出身貧寒的留洋教授，滿懷現(xiàn)實(shí)主義浪漫情懷，投身革命義無反顧，平民本質(zhì)深諳西洋技法，激情吶喊盡寫世間萬象。符羅飛一生所經(jīng)歷的榮耀、苦難、寂寞，也成就了他的藝術(shù)，榮耀不漂浮，苦難不頹廢，寂寞不孤獨(dú)。藝術(shù)創(chuàng)作上的豐富與堅(jiān)定，始終貫穿符羅飛非同尋常的一生。

一、游藝中西 傳奇人生

符羅飛的一生充滿曲折與坎坷，但又富有傳奇色彩。1897年8月13日，他出生于海南島文昌縣東郊鎮(zhèn)的一個(gè)漁民家庭，原名符福權(quán)。幼年時(shí)因家庭貧困，早早背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴異國謀生，對(duì)于在南洋艱苦生活的經(jīng)歷，符羅飛曾在他的自傳中回憶道：“我到一家車廠去做工，那時(shí)，我的工作是既要負(fù)責(zé)伙夫，又負(fù)責(zé)拉風(fēng)箱和打鐵，這些工作經(jīng)常在同一時(shí)間內(nèi)做，以致顧此失彼，不是把飯炒焦了，便是煮菜忘記了放鹽，或是把牛肉切得不對(duì)稱，或是剖破魚膽種種事故發(fā)生，結(jié)果是被東家和工頭打罵?！鄙倌陼r(shí)所經(jīng)歷的苦難給符羅飛留下了深深的烙印，成為他關(guān)心底層勞動(dòng)人民和關(guān)注大眾疾苦的重要原因，這也是他在藝術(shù)道路上不可或缺的重要的人生經(jīng)歷。符羅飛對(duì)藝術(shù)的鐘情源于小時(shí)跟本家的四叔學(xué)藝，在鄉(xiāng)間幫人雕梁畫棟，令他終生難忘，其父對(duì)藝術(shù)也頗為喜愛，雖然藝術(shù)水平說不上高，但對(duì)符羅飛的影響也異常深刻。對(duì)于這一點(diǎn)符羅飛在他的自傳中亦提起：“父親生活雖窮，但他對(duì)于藝術(shù)很感興趣，在勞動(dòng)中常唱戲，他和村內(nèi)一位民間藝人很投契，我們家里有幾張這位藝人所畫的畫，我對(duì)于這些畫的趣味很濃，因此，我童年時(shí)倒也初步受了很大的影響?！鄙畹哪ゾ毚偈顾訄?jiān)持。即使在南洋謀生的那段艱難的日子里也未放棄兒時(shí)理想，反而練就了他無論何時(shí)何地都能畫的本事，這從他歸國后的速寫上便可見一斑，很多速寫就隨手畫在小小的筆記本上，不足巴掌大，線條硬朗，勾勒出的人或是景躍然紙上，符羅飛對(duì)藝術(shù)的追求就是這樣的孜孜不倦，甘之如飴。

如果說少年時(shí)的符羅飛對(duì)藝術(shù)僅僅是心中的憧憬，那他1922年進(jìn)入上海美專學(xué)習(xí)便是真正地開始追逐藝術(shù)的夢(mèng)想，對(duì)于繪畫的那份熱情也在那時(shí)被徹底點(diǎn)燃且一發(fā)不可收拾?！案鶕?jù)1932年作成的《上海美術(shù)專門學(xué)校職員教授名錄·歷屆畢業(yè)同學(xué)錄》記載，符羅飛于民國十六年一月（1927年1月）畢業(yè)于該校高等師范科。”從那以后，無論他生活多么困頓也未放棄過畫筆和藝術(shù)。在上海美專求學(xué)的這段時(shí)間，符羅飛接觸了不同的藝術(shù)技法和藝術(shù)思潮，為他日后的繪畫創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。成長環(huán)境給人所帶來的影響是不可估量的，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家而言，落后貧困使得他們對(duì)國家、人民有著一種自發(fā)的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)閬碜陨鐣?huì)最底層，那些親身感受到的壓迫，使他的政治和藝術(shù)取向更容易參與到積極的斗爭中。由于他積極投身“五卅運(yùn)動(dòng)”而成為黨組織的發(fā)展對(duì)象，于1926年秋加入了中國共產(chǎn)黨，并擔(dān)任法租界交通工運(yùn)宣傳員。一年后，他因蔣介石實(shí)行清黨被迫逃亡到曾經(jīng)生活過的南洋。“他的被迫流亡使他無緣進(jìn)入（20世紀(jì)）20年代末至30年代上半葉以上海、杭州等地為中心的左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)，這也是他在客觀上易于被后來的左翼美術(shù)史研究忽視的一個(gè)原因?！弊鳛樵缙诘墓伯a(chǎn)主義美術(shù)工作者、“我國革命藝術(shù)的先行者之一”，由于他參與左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間短暫，而使他無法進(jìn)入左翼美術(shù)史的研究中，這無疑是一種遺憾。

1929年符羅飛遠(yuǎn)赴西歐，繼續(xù)追尋自己的繪畫夢(mèng)想。原本目的地是法國巴黎，但當(dāng)輪船?？吭谝獯罄遣焕账垢酆?，他便放棄了原有行程，關(guān)于為何停留在那不勒斯，符羅飛在回憶中這樣寫道：“于1929年為往法國到達(dá)意大利后，哮喘病變重發(fā)起來，因此便在意大利停下了，因?yàn)榕吕洳桓蚁虮弊咄屠??！钡瑫r(shí)，據(jù)其意大利兒子?xùn)|尼回憶，父親是因?yàn)樵诎哆叾毫魰r(shí)聽到盲眼琴師的音樂，為之震撼而決定留在那不勒斯的。無論是出于何種原因，符羅飛最終留在了意大利，他也確實(shí)深深戀上了文藝復(fù)興發(fā)源之地意大利的藝術(shù)，為之停留了八年。剛到意大利時(shí)，符羅飛得到一意人燕奴子（Leone Iɑnnuzzi，1878—1959）的幫助，介紹給退休教授白德利（Pɑolo Vetri，1855—1937）學(xué)畫。而后進(jìn)入那不勒斯皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，“根據(jù)檔案可知，符羅飛至遲于1931年9月上旬向美術(shù)學(xué)院提出入學(xué)申請(qǐng)或參加入學(xué)考試，他的申請(qǐng)?jiān)?月14日通過了學(xué)院相關(guān)的評(píng)審委員會(huì)審議，獲得批準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，符羅飛于一個(gè)月后的1931年10月12日正式注冊(cè)，成為繪畫系學(xué)生，學(xué)號(hào)為7411。”符羅飛進(jìn)入學(xué)院后非?？炭啵翁?jí)，所以他在那不勒斯皇家美術(shù)學(xué)院的正式學(xué)習(xí)只持續(xù)了二年，于1933年10月31日領(lǐng)取了畢業(yè)證。在意期間符羅飛的作品還受到那不勒斯的意大利皇族的青睞并得到他們的支持和贊助，符羅飛回憶到：“在1933年5月得藝術(shù)院士卡羅先生的介紹和中國領(lǐng)事的支持，開過一次畫展，在這次畫展中得意大利太子主持開幕禮，同時(shí)太子和皇后各給我兩枚珍貴的皇徽金質(zhì)紐扣，同時(shí)向我買了幾張畫?！睋?jù)陳鶯的《符羅飛留學(xué)意大利考》一文中指出：“至于他贈(zèng)予王子和親王太妃的繪畫現(xiàn)今所在，有可能是藏于那不勒斯的卡波迪蒙特博物館（Museo di Cɑpodimonte）（舊皇宮）中，但由于皇室藏品至今未做成完整清單，所以暫時(shí)無從查找?！比裟苷页瞿菐追髌?，對(duì)于了解符羅飛早期留學(xué)意大利的繪畫風(fēng)格是大有幫助的。符羅飛自述：“我在意大利的實(shí)踐是非常之努力的，……兩年來都是走寫實(shí)主義的路線，但又是出于學(xué)院派的大師?！睆闹锌梢愿Q見其在意大利學(xué)習(xí)的專業(yè)方向以及繪畫風(fēng)格。除了1933年的個(gè)展之外，符羅飛還參加了1936年夏舉辦的第20屆威尼斯雙年展（Lɑ XX Esposizione Biennɑle Internɑzionɑle dArte），成為已知最早參加此展覽的中國藝術(shù)家。符羅飛送展的三幅作品全部入選，并得到廣泛贊譽(yù)，符羅飛從默默無聞到成為中國參加威尼斯雙年展的第一人，這其中付出的艱辛是外人無法想象的。符羅飛在意大利生活學(xué)習(xí)了八年，他的藝術(shù)受到了歐洲人士的歡迎，在歐洲畫壇上也有了一席之地。endprint

1938年5月，符羅飛舍棄意大利的妻兒和所有的榮譽(yù)，攜一支左輪手槍，乘“綠爵”號(hào)郵輪只身回國。至于他回國的原因，在他的回憶中是這樣說的：“我對(duì)于中國革命發(fā)展的形勢(shì)是不大了解的，另外憑一股愛國熱情很天真地想著以為共同抗日了，現(xiàn)在滿地都是革命的紅旗了，這樣便下了決心去籌備了一個(gè)人的旅費(fèi)?！笨梢韵胂?，符羅飛是滿懷著對(duì)國家的愛和抗日的情懷回到祖國的，這與他早年去日本士官學(xué)校學(xué)習(xí)欲想成為一名軍人的情懷是一致的。另據(jù)盧遜在《符羅飛先生畫集（第一輯）序》中說：“符君以國家興亡，匹夫有責(zé)，遂犧牲在歐之一切，只身回國，謀以藝術(shù)鼓舞國人敵愾之忱，共同殺敵，符君之志誠可嘉也?！庇纱藖砜?，其完全是以一名戰(zhàn)士的姿態(tài)回到祖國的，雖然他用的是手中的筆而不是槍。其后，他在桂林參加了抗日文化界的一些活動(dòng)，擔(dān)任過抗日第七演劇隊(duì)舞臺(tái)美術(shù)指導(dǎo)，在香港、坪石、湖南、韶關(guān)等地舉辦了多場(chǎng)以抗日、賑災(zāi)為主題的畫展，得到了蔡元培等人的高度贊揚(yáng)，被文藝界稱之為“灰暗中的虹彩”。特別值得一提的是1946年他冒著生命危險(xiǎn)到湖南災(zāi)區(qū)寫生，帶回了一大批真實(shí)反映災(zāi)區(qū)現(xiàn)實(shí)的寫生稿。在香港、廣州舉辦“饑餓的人民”展覽，災(zāi)民們一雙雙深陷的、圓睜的、絕望的眼睛，一張張痛苦的、憤怒的、無助的面孔，在符羅飛筆下表現(xiàn)得淋漓盡致，在表現(xiàn)技法、題材形式、思想深度等方面，既與珂勒惠支的版畫作品有著異曲同工之處，也可與蔣兆和的《流民圖》相媲美，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。這些作品在1949年結(jié)集出版了《饑餓的人民》畫集（圖2），這也是他具有里程碑意義的畫集，這本畫集即體現(xiàn)了他在藝術(shù)取材上的審美趨向，同時(shí)還反映了他特有的人文關(guān)懷和戰(zhàn)斗情懷。

解放后符羅飛的生活可分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是1949至1965年，從被選為中華全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員（圖3），參與北平美協(xié)的組建，到擔(dān)任華南工學(xué)院建工系教授，此時(shí)的他和新中國一道洋溢著激情。（圖4，圖5）第二階段是文革開始后到他逝世，長期受到“造反派”的迫害，使生活完全處于崩潰的邊緣，病痛的折磨加上繁重的下鄉(xiāng)勞動(dòng)，符羅飛于1971年12月1日在廣州病逝，享年七十四歲?！皼]有人知道他躺在病床上被折磨了多久，也沒有人知道他就是畫家符羅飛，據(jù)說一直送進(jìn)殮房才偶然被一個(gè)熟人發(fā)現(xiàn)，他的死訊便通過耳語傳開了?！蓖瑫r(shí)，解放后他的藝術(shù)創(chuàng)作也可分為兩種題材：第一種是以歌頌偉人，宣傳勞模，記錄社會(huì)建設(shè)和人民生活、生產(chǎn)等政治色彩較濃的作品。另一種是風(fēng)景、靜物、人物頭像一類帶有學(xué)院派風(fēng)格的作品，這可能與他的教學(xué)有直接關(guān)系，但同時(shí)也顯露出他對(duì)藝術(shù)本體的回歸或探索。

二、才華橫溢 異彩紛呈

符羅飛是一位藝術(shù)表現(xiàn)手法全面的畫家，早年的上海美專學(xué)習(xí)尤其是意大利的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使他具備了扎實(shí)的功力和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)?；貒蟮姆_飛，盡其所學(xué)，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的繪畫作品，包括素描、粉畫、水粉畫和水墨畫等，這些作品包含了其所有的技能和學(xué)識(shí)，也體現(xiàn)了其在藝術(shù)上的觀點(diǎn)和探索，是了解其藝術(shù)內(nèi)涵最直接的媒介，也是了解其人生的窗口。

（一）粉畫的浪漫

粉畫，又稱色粉畫，他和水粉畫有別，是用特制的彩色粉筆在有顆粒的紙或布上，直接在畫面上調(diào)配色彩，利用色粉筆的覆蓋及筆觸的交叉變化而產(chǎn)生豐富的色調(diào)。粉畫既有油畫的厚重又有水彩畫的靈動(dòng)之感，且作畫便捷，繪畫效果獨(dú)特，深受西方畫家們的推崇。符羅飛在國外主要學(xué)習(xí)油畫，但當(dāng)時(shí)的意大利，粉畫也十分流行。符羅飛之所以選擇粉畫來進(jìn)行大量創(chuàng)作，應(yīng)該居于這幾方面考慮：一是色粉是便捷的繪畫材料，二是其具有厚重的“油畫效果”，三是當(dāng)時(shí)社會(huì)物資條件的局限，當(dāng)然還有可能在意大利學(xué)習(xí)時(shí)就已經(jīng)掌握了熟練的粉畫技巧。而且，當(dāng)時(shí)國內(nèi)粉畫具有一定氛圍，和他同時(shí)代的著名畫家司徒喬，就喜用這一畫法。符羅飛的粉畫，色調(diào)沉穩(wěn)，用筆灑脫，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻，是他繪畫藝術(shù)的重要組成部分。

在符羅飛粉畫作品中，有為數(shù)不少的寓意畫，這些作品大多創(chuàng)作于解放前，是對(duì)那個(gè)特定的歷史時(shí)期的真實(shí)反映。《小乞與巨賈》（圖6）是一幅典型的寓意畫，畫面色調(diào)灰暗，構(gòu)圖大膽，利用夸張的手法強(qiáng)調(diào)一切可以形成反差的對(duì)比：乞丐的瘦小與巨賈的肥大、無奈的表情與傲慢的姿態(tài)、衣無遮體與衣冠楚楚、赤腳與皮鞋。這些對(duì)比強(qiáng)烈的刻畫使我們一眼就能看出作者的用意，小乞一手托著要飯的碗，一手提著松弛的褲腰帶，再加上一旁懷抱嬰兒表情呆滯的妻子，一家三口都在等待著富賈的施舍，但似乎這種等待還要繼續(xù)。對(duì)于寓意畫，符羅飛是比較擅長的，其留學(xué)意大利時(shí)，就曾系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過?！斑@年他5門考試的成績分別是：繪畫（8分）、寓意畫（8分）、藝術(shù)史（7分）、版畫（7分）和修復(fù)（從缺）?！蔀榱死L畫系四年級(jí)學(xué)生。在這一年里他修讀了與先前大致相同的課程。上學(xué)期是繪畫（7分）、寓意畫（8分）、藝術(shù)史（7分）、版畫（8分）”從成績上看，符羅飛的寓意畫是所學(xué)課程中最好的。當(dāng)然，符羅飛在意大利時(shí)所畫的作品我們暫無從考證，至于風(fēng)格和筆法以及題材是否類似，需要做進(jìn)一步求證。但是，歸國后的符羅飛，面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，用畫筆來揭示人民的災(zāi)難和社會(huì)的黑暗，痛述官僚主義和帝國主義的種種惡行，成為他創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉。其另外一幅粉畫作品《報(bào)告》（圖7），是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，殘忍的殺戮來源于現(xiàn)實(shí)，長著四只手的劊子手卻來源于黑色幽默。畫面色調(diào)詭異，營造著一種恐怖氛圍，劊子手的黑色身體與一堆白色的骷髏頭形成強(qiáng)烈對(duì)比，荒蕪的土地一片死寂，戰(zhàn)爭與死亡永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起，寓意深刻。關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合，符羅飛曾說過：“我寫畫的時(shí)候，常常以此為標(biāo)準(zhǔn)。題材非?，F(xiàn)實(shí)，而表現(xiàn)方法卻常常是浪漫的?！边€有一類結(jié)合漫畫表現(xiàn)手法的作品，如《天下太平》《新官上任》《酒色》等，這類作品帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，結(jié)合故事畫的表現(xiàn)技法，向觀者講述貪官污吏們丑惡的行為，揭示社會(huì)的黑暗和人民的痛苦。在解放前，符羅飛畫過許多類似題材的作品，這些來源于現(xiàn)實(shí)卻高于現(xiàn)實(shí)的作品，是其粉畫藝術(shù)主要的表達(dá)對(duì)象，也是其繪畫藝術(shù)重要的組成部分。endprint

歸國后符羅飛的作品更多的是傾向于稚拙，特別是他的粉畫、水粉畫等色彩作品，畫面看起來與其留意八年的專業(yè)訓(xùn)練有些不相符，但是這正是符羅飛獨(dú)特的藝術(shù)追求，這類創(chuàng)作使其能夠更直接的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，更強(qiáng)烈的表達(dá)自我情感，在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)上與觀眾縮短距離。“所以，我們必須要有血有肉的畫幅，不是象牙之塔里的雕刻?！弊屗囆g(shù)更貼近于大眾化，大眾更易于了解藝術(shù)了解畫家作品的內(nèi)涵，使藝術(shù)從高高的象牙塔里走出來，這正是符羅飛對(duì)藝術(shù)的追求，也是他一生在踐行的“用藝術(shù)關(guān)懷大眾”。黃新波對(duì)符羅飛繪畫有這樣的評(píng)價(jià)：“符氏的表現(xiàn)的技術(shù)，也許為一些人所不理解，因?yàn)橛性S多被描寫的臉容，像長滿了眼睛和嘴巴。但，這正是作者企圖突破固定的表現(xiàn)形式，而將感情回旋于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖上、陰沉的色調(diào)上和雄渾不羈的線條交錯(cuò)中。將微小的部分揚(yáng)棄了，保全著整個(gè)韻律的諧和?！钡拇_如此，符羅飛的藝術(shù)已經(jīng)超出了那個(gè)時(shí)代的大眾審美，也突破了自己原有的寫實(shí)主義特點(diǎn)，符羅飛對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著使他不斷地迎難而上，不斷的拋棄又建立自己的風(fēng)格，最終使我們很容易就能辨認(rèn)出這就是符氏的風(fēng)格，獨(dú)一無二，別無分號(hào)。

解放后的粉畫呈現(xiàn)出另一種風(fēng)貌，主要有兩類：一類如《大蕉》（圖8）這種學(xué)院派較濃的靜物和風(fēng)景，另一類如《北站機(jī)務(wù)段》（圖9），是以描繪新中國建設(shè)和農(nóng)民勞作為題材的作品。這兩類作品雖然主題有別，但比之解放前的作品在色調(diào)上要更加明快，用筆上更加隨意和輕松。這和社會(huì)的變化是分不開的，時(shí)代對(duì)藝術(shù)家的影響是必然存在的，特別是像符羅飛這樣與民族共存亡的藝術(shù)家，這種影響尤為明顯?？v觀符羅飛的繪畫，時(shí)代氣息一目了然，符羅飛自己曾說：“可是在今日，藝術(shù)已經(jīng)是屬于大眾所有的。我們需要的藝術(shù)品是和大眾有密切關(guān)系的，表現(xiàn)大眾痛苦，頌揚(yáng)大眾的工作。”這是符羅飛對(duì)自己藝術(shù)作品的要求，也是時(shí)代賦予像符羅飛這類畫家的使命?！八囆g(shù)以日益淡化的方式向人類文化背景作深層滲透，它是真正大眾化的，更貼近人類普遍本性，因而也是更接近藝術(shù)普遍本性的美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的必不可少的中間環(huán)節(jié)——盡管這種藝術(shù)有時(shí)表現(xiàn)得不那么藝術(shù)?！狈_飛的作品貼近了人類普遍本性，卻表現(xiàn)得十分藝術(shù)，這就是符羅飛作品的成功之處，這也是在意大利被一些批評(píng)家稱為“罕見的心靈畫家”的緣故。

（二）水粉畫的現(xiàn)實(shí)

在符羅飛的作品中，除了粉畫，就是為數(shù)較多的水粉畫和水彩畫了。而一個(gè)較明顯的現(xiàn)象是，大多數(shù)水粉畫和水彩畫都作于解放后。新中國的建立，給符羅飛的創(chuàng)作帶來了廣闊空間，無論是表現(xiàn)對(duì)象還是創(chuàng)作內(nèi)容，都更加豐富和充滿時(shí)代氣息。從現(xiàn)存的繪畫作品來看，根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容不同，大致可以分為以下幾種題材：

1、表現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)作品，農(nóng)民的春種秋收、工人的建設(shè)場(chǎng)面，都是符羅飛描繪的對(duì)象?！肚锸斩N》（圖10）作于1958年，是一幅描繪農(nóng)民勞作場(chǎng)景的畫，色彩單純卻變化豐富，用筆簡練但準(zhǔn)確概括，金黃色的稻田與遠(yuǎn)山、藍(lán)天在“黃金分割線”上形成色塊的上下對(duì)比，近處的綠樹和幾根電線桿打破橫向的構(gòu)圖走勢(shì)，其間點(diǎn)綴的人物不僅豐富著畫面的節(jié)奏，也使得原本穩(wěn)定的構(gòu)圖增添了不少生氣。一幅看似普通的畫面，卻體現(xiàn)了作者不少的審美取向和藝術(shù)手法。表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)生活的畫作還有《運(yùn)肥》《收甘蔗》等。另一幅水粉畫《建設(shè)中的廣州鋼鐵廠》（圖11）亦同一時(shí)期的作品，描繪了新中國工業(yè)建設(shè)，畫面近處是如火如荼的建設(shè)場(chǎng)面，遠(yuǎn)處是已經(jīng)建設(shè)好的廠房正冒著白煙，這是那個(gè)時(shí)代要求“一邊建設(shè)，一邊生產(chǎn)”的真實(shí)寫照。符羅飛是一位很善于抓住“瞬間的永恒”的畫家，《節(jié)日》在不大的畫面中描繪了眾多的人物和場(chǎng)景，豐富的色彩交相輝映，熱鬧的街頭人潮涌動(dòng)，節(jié)日的氛圍格外鮮活?！秱鞔u》也是一幅頗有意思的作品，體現(xiàn)了其中西融合的印記，西畫的色彩和筆法加上中國畫的質(zhì)地和構(gòu)圖形式，再現(xiàn)了特定歷史時(shí)期獨(dú)特的主題內(nèi)容。

2、主題人物與寫生人物畫，在新中國的建設(shè)中，生產(chǎn)一線涌現(xiàn)了許多勞動(dòng)模范，這些勞模的事跡需要被廣泛傳頌，就需要畫家為之記錄，符羅飛也參與到了其中?！赌喜徔棌S的全國模范》（圖12）是一幅描繪一線紡織女工的畫像，人物刻畫細(xì)致，眼神堅(jiān)定且面帶微笑，胸掛數(shù)枚代表榮譽(yù)的徽章，徽章上的紅色格外明顯，場(chǎng)景簡單但主題深刻突出。另一幅相同主題的作品《模范馮佳》，人物神情刻畫生動(dòng)，用筆清晰可辨，體現(xiàn)了符羅飛深厚的人物造型能力，雖然政治意圖明確，但仍然是一幅很好的肖像作品。符羅飛回國后就創(chuàng)作了大量的主題人物畫，如1948年在香港，受中共南方局委托，為迎接廣州解放而秘密繪制毛澤東、朱德、列寧和斯大林等革命領(lǐng)袖畫像（圖13），這些大幅面油畫作品，都是精工細(xì)作的寫實(shí)畫風(fēng)，是他藝術(shù)手法的重要組成部分。“毛主席像于解放廣州時(shí)，在香港付梓，由新華書店向全國發(fā)行。這是全國解放以后最早出版的一張毛主席畫像。”由此可見，符羅飛對(duì)于主題人物畫的創(chuàng)作，是非常具有經(jīng)驗(yàn)的。

另一類人物畫系寫生人物像，符羅飛的寫生人物簡練而生動(dòng)，一方面得力于他的速寫功力，另一方面得力于其豐厚的生活經(jīng)歷和深入生活的藝術(shù)精神?！暗缴钪腥ァ笔瞧渌囆g(shù)題材的源泉，“從生活中來”是其藝術(shù)創(chuàng)作的原則。如《姑娘》《小漁女》《看書》，寥寥數(shù)筆，造型準(zhǔn)確，抓住了人物瞬間的表情和姿態(tài)，通過有限的筆觸傳達(dá)了無限的遐想。又如《海邊一男孩》（圖14）用筆粗獷，構(gòu)圖新穎，沒有過多的人物和場(chǎng)景刻畫，但卻傳達(dá)了符羅飛對(duì)繪畫的某種思考或精神。

3、風(fēng)景畫與靜物畫，解放前符羅飛是較少畫風(fēng)景和靜物的，因?yàn)樵谒磥?，藝術(shù)是為革命服務(wù)的，是為了揭示社會(huì)灰暗或塑造英雄形象的，所以對(duì)風(fēng)景畫和靜物畫較少涉及。解放后，由于社會(huì)發(fā)生了變化，加上其在高校教學(xué)的需要，作品大多從揭示黑暗轉(zhuǎn)變?yōu)楦桧灻篮蒙睿滹L(fēng)景畫和靜物畫的數(shù)量也隨之增加了。符羅飛的風(fēng)景畫色彩豐富，概括性強(qiáng)，沒有過多的繁細(xì)刻畫，往往使用一種速寫或印象的手法，但其對(duì)畫面整體色調(diào)的把握，還是呈現(xiàn)出學(xué)院派的畫風(fēng)，如《通什風(fēng)景》《鴨群》（圖15）等。值得注意的是另一類速寫性的風(fēng)景畫，如《漁鄉(xiāng)一角》《汕尾漁港一角》《海邊小景》（圖16），畫面以線條為主，粗線勾勒物體輪廓，略施色彩，帶有很強(qiáng)的速寫性，且顏色也未鋪滿整個(gè)畫面，許多地方留出畫紙的質(zhì)地。很明顯，這是他深入自然寫生的作品，從中可以更清晰地看到符羅飛的藝術(shù)創(chuàng)作過程與思考。endprint

對(duì)于一位西畫家而言，靜物題材的畫作是不可缺少的，或是水果或是花卉?！镀炕ā罚▓D17）就是這類題材的代表，黃色的平臺(tái)上放置一藍(lán)色花瓶，上面插滿各式花卉，色彩豐富，冷暖對(duì)比強(qiáng)烈，對(duì)花卉的刻畫呈現(xiàn)出其留學(xué)意大利扎實(shí)的基本功?！栋俸匣ā穭t體現(xiàn)了符羅飛在處理冷色調(diào)上的高超技巧，畫面色彩變化微妙，構(gòu)圖考究，藝術(shù)性極強(qiáng)?！缎麓褐ā肥且环守S富的作品，在豐富的色彩中尋求和諧與生動(dòng)，使之同時(shí)具備裝飾性和藝術(shù)性?！鄂r魚》（圖18）是符羅飛難得的學(xué)院派靜物畫，用筆簡練但形態(tài)準(zhǔn)確，賦色清淡但質(zhì)感逼真，構(gòu)圖隨意但富有韻律，這類繪畫很可能是符羅飛在教學(xué)中的習(xí)作或范畫。

符羅飛對(duì)藝術(shù)的熱情以及自身的睿智使其對(duì)藝術(shù)的理解能力與把控能力都更進(jìn)一步，在他的作品中不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)藝術(shù)的“破而立”“……他是勇于找尋新路的人……他不是那種死戀著舊業(yè)的人。像他在藝術(shù)的內(nèi)容上不斷開拓著處女地一樣，對(duì)于形式（或者說對(duì)于技術(shù)）他也日夕不遑地在探求他的新大陸……他不惜破壞傳統(tǒng)的手法，蔑視自己的成就?！彪m說符羅飛的色彩作品帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，但它卻是成功的，因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)他的作品時(shí)，他的情感是那么赤裸裸地呈現(xiàn)在你的面前。無論是他描繪的漁港碼頭還是鄉(xiāng)村生活，亦或是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，他的情感總能洋溢在畫面之外，他的作品總有一種觸動(dòng)心弦的藝術(shù)力量。在他的很多作品中，線條硬朗且粗獷，一揮而就但不膚淺，這與他一直所堅(jiān)持的藝術(shù)理念密不可分。他曾經(jīng)說：“圖畫的制作和文學(xué)的創(chuàng)作一樣，也分構(gòu)思和創(chuàng)作兩個(gè)過程。普通的一幅好畫，構(gòu)思的過程比寫作時(shí)間長得多。不少作品我是經(jīng)過幾年的孕育的。唯有這樣，它的藝術(shù)性才高，它的意義才深。現(xiàn)在就畫壇上來看，技巧精良的人并不少，可是體驗(yàn)得深入的人就很少。所以，我們覺得從事美術(shù)工作，應(yīng)該從生活中去體驗(yàn)、發(fā)掘……?！睂?duì)社會(huì)生活的深刻觀察和長期感受，使他構(gòu)思成一幅幅簡練卻不簡單的畫作，也正是他長期默默的積累才會(huì)有意義深刻的作品不斷地面世。

（三）素描的表現(xiàn)

符羅飛的素描作品存世較多，從歸國后到逝世前，他一直在用這一簡單但表現(xiàn)力豐富的形式作畫，在各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出不同主題的素描作品，相對(duì)于他的色彩作品，素描更能突顯出其留意時(shí)專業(yè)訓(xùn)練的水平，深厚的素描基礎(chǔ)和造型能力，簡潔的線條充滿激情，是符羅飛的又一藝術(shù)特色。有人認(rèn)為：“符羅飛的素描作品里，充滿了感時(shí)傷懷的道德感，從歷史和道德的背后，捕捉自身的藝術(shù)規(guī)律。”縱觀符羅飛的素描作品，從題材上我們可以看出，既有反映災(zāi)難下人民的，如《饑餓的人民組畫》《流亡》《饑民》（圖19）等；又有揭露社會(huì)黑暗的，如《兩個(gè)世界》《掃街的侵略者》等；還有描繪新中國建設(shè)的，如《土改組畫》（圖20）、《修馬路》等；同時(shí)還有展現(xiàn)勞動(dòng)人民喜悅的題材。從表現(xiàn)手法上我們可以看到，有寫實(shí)主義的《學(xué)習(xí)王崇倫的模范精神》、現(xiàn)實(shí)主義的《哺乳》、浪漫主義的《號(hào)召》、表現(xiàn)主義的《餓鬼》等。從工具材料上看，有鉛筆、炭筆、色粉筆甚至毛筆。從尺幅上看，有較大尺幅的精工細(xì)作，也有殘紙碎片的寥寥數(shù)筆。

四十年代他所創(chuàng)作的素描作品中，線條對(duì)人物的表現(xiàn)入骨三分，皮包骨的瘦削感，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈感，眼神中的空洞，在符羅飛的筆下，在那小小的紙張里迸發(fā)出一種強(qiáng)烈的控訴，他在畫作中訴說著對(duì)社會(huì)的不滿、對(duì)人性的關(guān)注、對(duì)苦難人民的同情、對(duì)溫暖和幸福的渴望。五十年代的素描作品，線條充滿激情，精心刻畫的大場(chǎng)景、多人物素描在那時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)，親身到基層、廠房、工地寫生，收集了大批真實(shí)反映時(shí)代的素材，體現(xiàn)了他嫻熟的素描技巧和扎實(shí)的功力，為我們留下了研究歷史的寶貴資料。

在符羅飛小小的速寫中，能感受到很多，強(qiáng)烈的情感隨一筆筆硬朗的筆觸洋溢在畫面中，充滿了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)地深切關(guān)懷，充滿了他對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈抗?fàn)?。他那些硬朗的線條即使在他的創(chuàng)作中仍然存在，欣賞他的水彩和粉畫作品，一筆筆粗黑線條依然那么顯眼，依然處處充滿著激情。藝術(shù)家不怕缺乏技巧，就怕缺乏了激情，即使是在符羅飛的那些小小的素描和速寫畫幅中，激情也是永遠(yuǎn)不缺乏的。無論是解放前還是解放后的作品，無論是速寫還是色彩，亦或是他的水墨畫作，在他扎實(shí)的功底和強(qiáng)烈的激情驅(qū)動(dòng)下，一幅幅激動(dòng)人心的作品孕育而生，正如跨亭在《符羅飛教授畫展——一個(gè)新的起點(diǎn)》中所言：“讀了他的作品，像感到快要爆炸的火山在面前騷動(dòng)地膨脹?！彼孛韬退賹懚际蔷€的藝術(shù)，從線再到面，在他的畫面中，處處顯現(xiàn)出隨意涂抹的痕跡，卻無一筆多余，精簡而豪邁。他對(duì)于場(chǎng)景氛圍的把控，對(duì)于線條虛實(shí)軟硬的控制，對(duì)于畫面調(diào)子的掌握無不手到擒來。在不拘一格的自由里準(zhǔn)確地把握藝術(shù)語言的表現(xiàn)力，在線條的律動(dòng)中，作者的情感在其中徜徉。

在數(shù)量眾多的素描作品中，有很大一部分內(nèi)容被作者創(chuàng)作成了油畫、粉畫或者水彩作品，或者我們可以認(rèn)為這部分素描是為了創(chuàng)作而寫的草稿，同時(shí)也反映了符羅飛的創(chuàng)作大部分通過素描或者速寫來捕捉靈感，題材來源于生活和現(xiàn)實(shí)。作品《剿》（圖21-1），是符羅飛粉畫代表作，作品描繪一騎著黑色野豬的軍官，手舉白色三角旗，后面跟一個(gè)手舉刺刀的小兵，人物被描繪得形同野獸，表面看似兇神惡煞，但眼神中卻透出一種恐慌和猥瑣。在這樣一幅富有深刻寓意的作品創(chuàng)作之前，符羅飛應(yīng)該用了很長的時(shí)間來構(gòu)思，在同一主題的素描作品中我們便能得到證實(shí)，素描作品《畫稿之二》（圖21-2）便是《剿》的最初原形。另一幅粉畫作品《土地的主人》（圖22-1）描繪一農(nóng)民頭戴斗帽，肩扛犁耙，右手握一煙桿，左手提一竹籃，籃內(nèi)裝有一尾魚，他赤裸著上身，高卷著褲腿，在夕陽的映襯下，紅褐色的肌膚和大地同色，儼然一位頂天立地的農(nóng)民形象。此畫的原稿見于素描作品《耕田的農(nóng)夫》（圖22-2），在對(duì)兩幅作品進(jìn)行比較時(shí)，我們能看到一些區(qū)別，比如背景的處理和人物手里的物件等，很顯然，此幅作品的素描稿《耕田的農(nóng)夫》是其在生活中的寫生稿。另外如粉畫《水鄉(xiāng)人》和《耕農(nóng)》等都是根據(jù)素描稿創(chuàng)作的作品，這類由素描寫生稿提煉、組合成畫面元素的創(chuàng)作，在符羅飛的畫作中占有很大比重，這也正是他的作品能深刻反映現(xiàn)實(shí)的前提。endprint

在其素描作品中，有數(shù)量不少的自畫像，從1936年到1967年，我們可以看到的自畫像（圖23）就有11幅之多。從自畫像中的眼神、神態(tài)中我們可以看到他當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)和生活狀況，也可以看到技法和內(nèi)容的變化。1938年回國后的第一張自畫像，他使用素描的表現(xiàn)手段，寫實(shí)的手法、奔放的線條但不失細(xì)心的刻畫、精準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)和明暗關(guān)系，都體現(xiàn)了他留意學(xué)習(xí)到的扎實(shí)基本功和學(xué)院派風(fēng)格。睿智的眼神、微微前傾的姿態(tài)，一派留學(xué)歸來的紳士風(fēng)度在畫面中表露無疑。雖然原作已不知遺失何處，但從清晰可辨的筆觸中我們?nèi)钥深I(lǐng)略到歸國之初的符羅飛充滿愛國熱情和創(chuàng)作激情。對(duì)于歸國后的第一張自畫像，符羅飛似乎要賦予它不一樣的含義，從取名《痛定思痛》便可知道這張畫對(duì)于他自身的意義。遠(yuǎn)離意大利的妻兒，歸國后看到祖國在戰(zhàn)火中滿目瘡痍，心中的沉痛是可想而知的。1946年的自畫像，線條變得凝重而簡練，沒有過多的細(xì)節(jié)刻畫但突出了人物的神情，清瘦的臉頰上，雙眼炯炯有神，眼神中充滿戰(zhàn)斗的神采，少了意氣風(fēng)發(fā)，卻多了一份憂國憂民的情懷。1948年的自畫像，畫中的符羅飛西裝革履，意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃，自信堅(jiān)定，這應(yīng)該是他在香港重新加入中國共產(chǎn)黨并為迎接廣州解放而秘密繪制革命領(lǐng)袖畫像時(shí)期喜悅心情的自然流露，以及對(duì)新中國建立的深切期待的真實(shí)寫照。1967年的自畫像帶有濃重的表現(xiàn)主義，肆意的筆觸刻畫出極度彷徨的表情，滿臉如刀痕劃過的痕跡自下而上地延伸，最終在頭發(fā)處達(dá)到高潮，像一束燃燒著的火把，不屈不撓但又無能為力，畫面左邊畫一巨大的拳頭，更突出了作者的意圖和作品的內(nèi)涵，符羅飛在那種特殊年代所經(jīng)歷的滄桑滿載于畫面之上，這無疑是最能表露心意的作品。四幅自畫像使用了不同的筆法表現(xiàn)了四個(gè)不同階段下符羅飛的心境和藝術(shù)追求，以他的自畫像來研究其當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)以及社會(huì)環(huán)境無疑是一個(gè)好的切入點(diǎn)。

（四）水墨畫的探索

符羅飛是一個(gè)西畫家，但也畫了不少的水墨畫。在回歸之初（1938年10月）符羅飛在香港舉辦了一個(gè)畫展，蔡元培在觀看畫展之后寫下：“以中國制的筆，作西洋式的畫，意到筆隨，心精力果?！比绻@可以認(rèn)為是符羅飛開始嘗試中西結(jié)合畫法的話，那他在解放后所作的水墨畫，就可以看作是嘗試涉及中國傳統(tǒng)繪畫了。但是符羅飛的水墨畫，又不完全屬于中國畫的范疇，其水墨畫是結(jié)合了中國畫的元素和西畫的色彩，所以也可稱之為“彩墨畫”。關(guān)于符羅飛的水墨畫定義，有幾個(gè)問題需要說明：首先，質(zhì)地、材料應(yīng)該是宣紙和筆、墨為主，其次是以水墨為主的表現(xiàn)技法并營造出中國畫的意境。至于顏色和構(gòu)圖，恰好是其融合中西的基本形式。根據(jù)這一定義，諸如：“《菜農(nóng)》墨筆速寫、《風(fēng)景》中國畫、《村口》宣紙水粉、《江上鴨群》彩墨”等都應(yīng)該屬于水墨畫的范疇了。歸國后的符羅飛一直在嘗試中西繪畫的融合，可能基于這幾方面考慮：一方面是材料的局限性，國內(nèi)西畫材料稀缺，而中國畫材料卻相對(duì)易得，致使他常利用中國畫的材質(zhì)來進(jìn)行探索性創(chuàng)作；另一方面是出于對(duì)藝術(shù)形式和風(fēng)格的探索，尋求一種新的藝術(shù)表現(xiàn)方法和創(chuàng)新之路；再就是解放后，人們常喜用水墨山水、花鳥來表達(dá)喜慶的生活。

從現(xiàn)存的水墨畫作品來看，符羅飛的探索是認(rèn)真的，但成效也許并不理想，許多作品也都僅停留在材質(zhì)的融會(huì)和題材的創(chuàng)新，他所做的也只是對(duì)探索的拋磚引玉，不過這已經(jīng)為他的藝術(shù)增添了不少色彩?！敖鼛啄陙?，他嘗試運(yùn)用中國彩墨和西洋色粉混雜在宣紙上作畫，為他的畫風(fēng)增添了光彩?！薄冻快F》（圖24）可以看作是這種探索的代表，符羅飛充分利用了宣紙的滲化效果，營造出朦朧的清晨景象，整個(gè)畫面有筆墨的成分，在用色上仍然可見西畫的影子。《荷池白鵝》是一幅帶有工筆畫表現(xiàn)技法的作品，描寫靜物細(xì)致，并用明暗襯托法畫荷花，這體現(xiàn)了符羅飛學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國畫的印記。另一幅作品《江濱生涯》，就更接近傳統(tǒng)中國畫了，無論是水墨的運(yùn)用還是構(gòu)圖的形式，連落款和印章都是傳統(tǒng)中國畫的手法。這些水墨畫作品，我們且不論其藝術(shù)高度和技法深度，就單純從探索和創(chuàng)新上論，已經(jīng)非常難能可貴了。這種敢于創(chuàng)新的精神和大膽實(shí)踐的態(tài)度，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)本身，是我們當(dāng)下應(yīng)該好好學(xué)習(xí)并繼承的。

三、存藝人間 精神永駐

符羅飛的繪畫作品幾經(jīng)遺失，如今所剩的僅僅是其一生所繪的極少部分。他的作品大致經(jīng)歷了四次重大的遺失：第一次是20世紀(jì)20年代的上海時(shí)期，他出國前存放于上海友人家的作品，在日軍侵華“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)時(shí)，全部毀于日本飛機(jī)的轟炸之下；第二次是1938年由意大利回國，在意大利時(shí)的全部畫作由于意大利不允許帶出國而遺留在意大利，至今尚未查清下落；第三次是1944年日本發(fā)動(dòng)正面新攻勢(shì)，為了逃亡把歸國后的大部分畫作埋于地下，結(jié)果毀于白蟻啃食；第四次則是在抗戰(zhàn)逃亡時(shí)不能帶走所拋棄的。而今遺留下的作品不過千幅，實(shí)為可惜，幸運(yùn)的是有部分作品之前結(jié)集出版過，得以有作品圖片流傳，為我們?nèi)媪私馄渌囆g(shù)面貌多了些旁證。從歸國時(shí)展出的那批作品畫集中，我們還可以看到他早期作品的一些風(fēng)貌。如1938年由亞洲石印書局出版的《符羅飛先生畫集——抗日畫集》中收入了學(xué)院派很濃的作品，有《林下》《雨后》《雨中》等。歸國后，符羅飛的藝術(shù)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義，把西方現(xiàn)代主義藝術(shù)形式引入到中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作上。在四十年代舉辦展覽的作品“說是今日中國社會(huì)的一個(gè)縮影，并不為過”，“符羅飛教授畫展將是一個(gè)新的起點(diǎn)，是今日藝術(shù)主流——新現(xiàn)實(shí)主義與人民斗爭之流匯合為一”，這種轉(zhuǎn)向，一方面是出于對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的突破，另一方面是關(guān)注民族存亡和個(gè)人情感的表述。從1949年出版的《饑餓的人民——符羅飛畫集》，我們可以深切地體會(huì)到這一點(diǎn)，通過每一幅作品所描繪的人物、場(chǎng)景可以真真切切地感受到畫面背后無聲的抗議。當(dāng)年的那本畫集還給每一幅畫配上了說明的文字，如“被剝削下來的，還有些什么”“快一點(diǎn)把泥沙挖起來，這里面有米有鹽”等等，更深刻地把當(dāng)時(shí)的情形描繪得一清二楚，“他給我們展開了一個(gè)那樣悲慘的世界，這就是虐民者的血淋淋的罪證?！蹦鞘且槐咎抗P的速寫，色彩暗淡卻深刻感人，筆調(diào)樸實(shí)卻筆筆充斥著作者的激情與控訴。endprint

符羅飛的油畫作品現(xiàn)存是最少的，這無疑是一個(gè)缺憾，作為在意大利學(xué)習(xí)油畫八年的符羅飛，在他回國后的創(chuàng)作中卻很少有油畫作品出現(xiàn)，而更多的是速寫、粉畫、水粉，即使是解放后也沒有油畫存世，是什么原因?qū)е滤貒蠛苌賱?chuàng)作油畫呢？是經(jīng)濟(jì)方面的原因還是其他方面的原因呢？或許在一篇訪談《我們需要有血有肉的藝術(shù)——符羅飛教授訪問記》中可以找到答案：

“不過在技術(shù)的發(fā)展上，我們必須循著浪漫的現(xiàn)實(shí)主義的路；而在內(nèi)容上說，我們是嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義。我們的主題必須正確而明顯，但我們的技巧卻應(yīng)該有著高度的藝術(shù)價(jià)值。為了表現(xiàn)得強(qiáng)烈，我們不妨用浪漫的作風(fēng)?！陙恚袊乃噳?，還是普遍地存在著兩種缺憾：一種就是唯美的傾向，只顧形式，不顧內(nèi)容；一種就是刻板的現(xiàn)實(shí)，過于側(cè)重內(nèi)容，而忽視形式，使作品差不多單成為宣傳而沒有藝術(shù)的價(jià)值。所以我們今天要求的就是內(nèi)容和形式，社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值互相融合的作品，尤其是從事于藝術(shù)工作的青年，我們更希望他不要踏入任何一種錯(cuò)誤的途徑。

我寫畫的時(shí)候，常常以此為標(biāo)準(zhǔn)。題材非?，F(xiàn)實(shí)，而表現(xiàn)方法卻常常是浪漫的……我在外國時(shí)大多是繪油畫?，F(xiàn)在是多畫水彩、粉畫和素描……在我認(rèn)為一個(gè)畫家必須能夠克服環(huán)境，甚至惡劣的環(huán)境下，我們都能夠制作；假如沒有顏色，我們可以用鉛筆，或別的工具把畫繪得像有顏色光彩一樣?！?/p>

在他自己的表述中可以很清晰地知道他如此做的原因，他追求的是內(nèi)容和形式、社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值相結(jié)合的東西，而不在乎運(yùn)用什么工具去表達(dá)，即使是鉛筆也一樣可以繪出“色彩”，創(chuàng)作出激動(dòng)人心的畫面。他一直在努力擺脫一切形式和材料上的束縛，追求對(duì)內(nèi)容的深入以及更深層次的東西，所以在他那些畫幅較小的速寫中你可以發(fā)現(xiàn)與其他畫家不一樣的東西，這就是為何他在剛回國時(shí)創(chuàng)作的一批抗戰(zhàn)畫作能得到如此多人推薦的緣故。從歸國后就鮮見其油畫作品面世，這并非是他不想進(jìn)行油畫創(chuàng)作，一方面是因?yàn)殂U筆、粉筆等工具更容易攜帶進(jìn)行寫生和創(chuàng)作小稿；另一方面是當(dāng)時(shí)物資的匱乏，個(gè)人或社會(huì)大環(huán)境下，油畫材料的難得使他幾乎沒有進(jìn)行油畫創(chuàng)作。

符羅飛的藝術(shù)精神來源于其不同尋常的人生經(jīng)歷中，也來源于求學(xué)海外的知識(shí)積累中，更來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷或美好中，這種精神具有堅(jiān)定、執(zhí)著、倔強(qiáng)和探索等因素，也存在無奈、憤怒和控訴。這種精神在同時(shí)代的藝術(shù)家身上也有體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，時(shí)代和藝術(shù)家永遠(yuǎn)都是這樣糾纏著發(fā)展，矛盾中成長。符羅飛藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與形成在他的作品中有明顯的痕跡，從早期的浪漫主義到中期的現(xiàn)實(shí)主義，再到后期的表現(xiàn)主義，穿插著時(shí)代的烙印和心靈的印跡。在他的作品中，能感受到時(shí)代的真實(shí)面貌，能感受到他強(qiáng)烈的藝術(shù)思想和主張，更能感受到他心靈深處的那份熱情與憂傷，這些都需要我們好好的去品讀和思考。

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