洪菁霞　馬躍林　任拓

摘 要：通過對太極拳運(yùn)動對于人自身健康的保健功能的探討，習(xí)練吳式太極拳的實(shí)踐來體悟闡述吳氏太極拳的養(yǎng)生之道。本文通過文獻(xiàn)調(diào)查法，總結(jié)了在中國傳統(tǒng)文化中成長的吳式太極拳在修身、養(yǎng)性方面的緊密聯(lián)系，為通過太極拳養(yǎng)生的群體提供研究的相關(guān)理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：太極拳；養(yǎng)生；中國文化

健康為人生之寶，精神乃立身之本。人生之完成基于自覺，且受其內(nèi)在心性品質(zhì)的影響。簡言之，人格心理或其外在事功、學(xué)問、成就的高與低、好與壞，均取決于自身修養(yǎng)的優(yōu)良與否。而練太極拳就是一種很好的有益身心的養(yǎng)身方法。

有言曰：“守常用經(jīng)、處變用權(quán)、修己以道、對敵以術(shù)?！泵骱醮?，斯可言拳；強(qiáng)諸己，斯能任事；明乎道，斯可言術(shù)。違道言術(shù)，則困術(shù)中，心靈失去靈朗活潑，惑于外騖，忽于內(nèi)省，錯于或然，不察當(dāng)然，則強(qiáng)狀百出，累己累人，此非真得修養(yǎng)之道也。

太極拳的動作柔和、緩慢、連貫、協(xié)調(diào)，適合男女老少和患有慢性疾病的人練習(xí)。對于太極拳的鍛煉價值，我國體育界早已有人總結(jié)過，事實(shí)證明堅持練習(xí)太極拳的人，健康水平都得到了提高。到了老年，無論骨骼、肌肉、呼吸功能、心血管功能，還是代謝功能，都比不練太極拳的老年人要好。

太極拳的保健和醫(yī)療功能，主要體現(xiàn)如下：

（1） 練太極拳要求用意不用力，思想高度集中，從而能調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使神經(jīng)中樞在處理各種復(fù)雜的反應(yīng)時具有靈活性和穩(wěn)定性，可以有效地改變機(jī)體各器官和系統(tǒng)的活動機(jī)能，達(dá)到治療神經(jīng)性疾病的作用。

（2） 練太極拳要求呼吸自然，氣沉丹田，用腹式呼吸使腹部肌肉有節(jié)奏地活動，加快血液循環(huán)速度，增強(qiáng)氧與二氧化碳的代謝作用，提高呼吸系統(tǒng)的功能，對呼吸肌的鍛煉，有良好的效果。

（3） 練太極拳要求進(jìn)行虛靈頂勁，含胸拔背，主宰于腰而帶動四肢，一動而有不動的全身運(yùn)動。通過太極拳的鍛煉，改善消化系統(tǒng)對鈣磷的吸收，可以防止脊柱退化性變化。

（4） 練太極拳能增進(jìn)血液循環(huán)，改善心臟供血功能，促進(jìn)球蛋白和膽固醇含量下降，可減輕動脈硬化癥。冠心病、高血壓、神經(jīng)衰弱、消化不良等慢性病患者，在醫(yī)院配合下，進(jìn)行太極拳鍛煉，能收到不同程度的治療效果。

（5） 練習(xí)太極拳的好處很多，但也發(fā)現(xiàn)一些由于鍛煉不當(dāng)，產(chǎn)生腹間脂肪的情況。體質(zhì)增強(qiáng)，營養(yǎng)吸收良好，身體各部分未能消耗的能量就轉(zhuǎn)化為脂肪，積存在腹部皮下，所以會令得腹部胖起來。明白這個道理，就應(yīng)當(dāng)調(diào)整練拳的負(fù)荷量，如習(xí)慣于打高、中架的，爭取練打底架，另可增加推手、太極刀、劍、槍、棍等器械鍛煉和打太極快拳。這樣加強(qiáng)身體的全面鍛煉，可以減少多余的積存脂肪，請不要忽視[1]。

筆者接觸太極拳已經(jīng)有20年時間，而學(xué)吳式太極拳時間卻不長，2008年才接觸，但在老師和同伴的感召和教育下，使筆者了解到吳式太極拳的博大精深。

其一，吳式太極拳強(qiáng)調(diào)“中正”。不偏不倚，使自身重心穩(wěn)定，無失重之虞。吳公澡老師在《太極拳講義》中說：“伸屈開合之末發(fā)謂之中，寂然不動謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，足為中定之氣，亦道之本也?！蔽覀兌贾?，人體之運(yùn)動，是由脊柱為中心，牽引四肢。所以，吳式太極拳強(qiáng)調(diào)中定的道理，即在于此！

其二，安舒。吳式太極拳之所以強(qiáng)調(diào)安舒，是基于練拳必須心平氣和，無浮躁之弊。《十三勢行功心解》說：“立身須中正安舒，支撐八面?！卑彩娴陌颤c(diǎn)就是練拳時必須“由自然之中，得其安適?！盵2]

在自然中，徐徐松展。才能達(dá)到“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能使利從心?！毙臍飧≡晔蔷毑缓锰珮O拳的。

其三，吳式太極拳強(qiáng)調(diào)“輕柔”。以靜制動，以柔制剛。輕柔者并非不用力，而是不用蠻力?！短珮O拳論》用“一羽不能加，蟲蠅不能落”形容“輕柔”的標(biāo)準(zhǔn)，才能達(dá)到“人不知我，我知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也！”“輕柔”是能否練好太極拳的標(biāo)準(zhǔn)，但也是最難練的。非用心之久，不能得此境界。

其四，圓活。練吳式太極拳必須遵照“圓活”的原則。圓者，圓滿之意也！務(wù)求每一動作、姿勢，達(dá)到圓滿的要求，而無缺陷?；钫?，靈活也！無遲重之弊！所以《太極拳論》首先就強(qiáng)調(diào)“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串”。貫串是圓活的具體表現(xiàn)。

太極拳的修養(yǎng)之道，在于將個體生命沉潤于天地之間。籍休養(yǎng)之道，以變化質(zhì)，光輝生命，點(diǎn)化人生。納于至善完美之最高價值統(tǒng)會之中。

太極拳其理主道家一脈，旁及儒、釋。太極拳是黃、老哲學(xué)在拳學(xué)上的體現(xiàn)?！办o中常養(yǎng)靈虛氣，動時繞有盤空意”。講求“以靜制動、以柔克剛、以慢勝快”此則非有真工不辦，此中包括心性、傳授、學(xué)養(yǎng)、悟性、實(shí)踐諸多方面的學(xué)養(yǎng)。太極拳其動作：自然淡定、神氣內(nèi)斂、體松勁柔，操之能使氣血流通，身心舒暢，無激烈之弊，此其修身而言；其運(yùn)氣：沉而不浮，斂而不露，凝而不滯，連續(xù)不斷，無急躁之弊，此其養(yǎng)性也；太極拳為“大人之學(xué)”或也可稱之為“身心體驗(yàn)之學(xué)”。

太極拳入門得竅后，每次練拳都是新的，都是享受，心中渾穆，身內(nèi)暢美，長練常新。真所謂：“茍日新，日日新”，[3]太極拳到此，如聞仙樂，如讀美文，洋洋灑灑，天地錦繡，目擊道存。每有成人成己之心，少有說長道短之言；萬事胸中落，萬事胸中過；望天上云卷云舒，看人間花開花落。升降、呼吸、進(jìn)退、出入都是現(xiàn)成實(shí)在，不言而喻，妙處難與人說！太極拳的修習(xí)層次由拳技而得文化層面的滋養(yǎng)洗禮，神交古人，心印前賢；得大慚愧，得大歡喜；知道太極拳是修身養(yǎng)命之術(shù)，光明正大之學(xué)，謂之“生生不已”，謂之“天地精神”可也！拳雖小道，可以寓大人如螻蟻可以體大；達(dá)致仁者渾然與物同體，與人通情的境地；體認(rèn)到天地間，“愛”最有力量，最具攝人心魄的魅力，仁者愛人，仁者無敵如嬰孩回母體，此母體即天地也；養(yǎng)此生機(jī)，完其精神；胸中日月，袖底乾坤；前人謂“與天地精神獨(dú)往來，欲與天下豪杰延年益壽”，實(shí)在非虛語妄言！知道人生應(yīng)該如何“消遣自己”，如何娛人娛己；大概那即是古人所謂“悟道、得道、證道、了道”之境。太極拳以其深具修身之美、養(yǎng)性之善，得而習(xí)之，庶幾有益身心，造福人群，其益大焉！

吳家太極拳門內(nèi)傳統(tǒng)注重拳架的——定式站樁，且融樁功于拳架，默會自身體內(nèi)的感受，精耕細(xì)作，一步一個腳印，實(shí)實(shí)在在，能治病、可養(yǎng)生、出功夫，品文化，是捷徑，足正道。若人能懂點(diǎn)竅，知點(diǎn)幾，留點(diǎn)神，下點(diǎn)氣，便想得通，看得破，做得事，成得人；太極拳與人生修養(yǎng)密不可分。

中華民族以古老燦爛的文明著稱于世。為了生存和發(fā)展，五千年來炎黃子孫在人類社會歷史進(jìn)程中，在探索和揭示自然及社會奧秘真諦的泱泱歷史長河中創(chuàng)造了浩瀚文化。武術(shù)是中華民族燦爛文化的一部分，武術(shù)文化蘊(yùn)涵著豐富的民族文化精神，而具有鮮明中華民族印記的太極拳文化，更體現(xiàn)了中華武術(shù)的精髓，折射著中華養(yǎng)生思想的光芒。

參考文獻(xiàn)：

吳英華，馬岳梁.正宗吳式太極拳.北京：北京體育大學(xué)出版社，1999.

（清）王宗岳.太極拳譜.北京：人民體育出版社，1991.

（春秋）老子.道德經(jīng).黃樸民譯注.長沙：岳麓書社，2011.endprint