陳小敏

（浙江省溫嶺市城南小學(xué)，浙江 溫嶺 317500）

淺析小學(xué)古典詩(shī)文教學(xué)

陳小敏

（浙江省溫嶺市城南小學(xué)，浙江 溫嶺 317500）

教師對(duì)古詩(shī)的教學(xué)教法陳舊，講起來(lái)枯燥無(wú)味，學(xué)生們學(xué)起來(lái)無(wú)精打采，學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是百無(wú)聊賴(lài)的痛苦負(fù)擔(dān)，還談何創(chuàng)新呢？為了適應(yīng)新大綱的要求，我大膽進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新，以“趣”激情，讓教學(xué)的全過(guò)程充滿“韻味”，使課堂韻味十足，妙趣橫生，學(xué)生興趣盎然。

趣味教學(xué)；古典詩(shī)文；學(xué)以致用

詩(shī)到底是什么呢？馬一浮先生有四句話說(shuō)得好：詩(shī)其實(shí)就是人的生命，“如迷忽覺(jué)，如夢(mèng)忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”。詩(shī)就是人心的蘇醒，是離我們心靈本身最近的事情，是從平庸、浮華與困頓中，醒過(guò)來(lái)見(jiàn)到自己的真身。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，老祖宗留給我們很多詩(shī)歌，詩(shī)歌在古代就具有“教師”的資格和職責(zé)，它有一種潛移默化的作用，是提高審美能力、提高文化素養(yǎng)的重要載體，所以它是美的東西，更是經(jīng)典的，將被無(wú)限傳承。

小學(xué)生已經(jīng)積累了一定的古詩(shī)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)前，大多學(xué)生都已會(huì)背誦。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生們也能夠通過(guò)查字典，憑借課文的有關(guān)注釋大致理解詩(shī)的意思。但都是囫圇吞棗式的，對(duì)古詩(shī)的理解生搬硬套。對(duì)詩(shī)通過(guò)其特殊形式表現(xiàn)出來(lái)的形趣、意趣、理趣、志趣等缺乏真切的感受，無(wú)法產(chǎn)生“賞心悅目”的情意體驗(yàn)效應(yīng)。而傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)，受應(yīng)試指揮棒的左右，教師不敢偏綱離本，跨越雷池，導(dǎo)致教學(xué)模式呆板，教學(xué)方法單一。在古詩(shī)課堂教學(xué)上，老師詳詳細(xì)細(xì)地講，不厭其煩地灌，學(xué)生原封不動(dòng)地記，老老實(shí)實(shí)地背，缺乏生氣。久而久之，學(xué)生也喪失了對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。

所以，我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、吟誦優(yōu)秀詩(shī)歌，讓學(xué)生繼承中華文化之遺產(chǎn)，豐富語(yǔ)言積累，進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，提高文化底蘊(yùn)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操；增強(qiáng)審美鑒賞能力，激發(fā)審美創(chuàng)造精神，讓學(xué)生全面發(fā)展。作為一名教師在接觸學(xué)生時(shí)，最關(guān)鍵的工作就是了解他們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，還必須召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，和家長(zhǎng)共同探討、交流如何營(yíng)造一種學(xué)習(xí)古詩(shī)的氣氛，從而激發(fā)起全社會(huì)都來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)、誦讀古詩(shī)，同時(shí)給每位家長(zhǎng)寫(xiě)一封信，提倡家長(zhǎng)和孩子一起誦讀。

那么，如何來(lái)實(shí)施這些措施呢？

一、強(qiáng)調(diào)誦讀積累，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

兒童“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”是搶救記憶的黃金年代，也是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要組成部分。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背多誦，自讀自悟，質(zhì)疑問(wèn)難，細(xì)細(xì)品味古詩(shī)文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問(wèn)個(gè)不休”，先積累起來(lái)再說(shuō)，日后再來(lái)“反芻”。我們學(xué)校在學(xué)生中廣泛開(kāi)展了“古詩(shī)誦讀”活動(dòng)，采取“不求甚解”與“豐富積累”的方式，開(kāi)展了許多豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

1.形成古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的校園環(huán)境。在校園墻壁醒目位置和教室內(nèi)貼掛古詩(shī)文名言警句，使師生一入校園、一進(jìn)教室一抬頭即可見(jiàn)到古詩(shī)名句，受到良好的熏陶感染；堅(jiān)持課前2分鐘吟誦詩(shī)詞，讓古詩(shī)詞的吟誦充滿校園，成為校園一道獨(dú)特的風(fēng)景；同時(shí)，在此基礎(chǔ)上，利用每周班隊(duì)課的時(shí)間，挑選優(yōu)秀學(xué)生有感情地朗讀、領(lǐng)讀，從而調(diào)動(dòng)更多學(xué)生誦讀的積極性。

2.老師、家長(zhǎng)和學(xué)生齊背。我們常說(shuō)“言傳身教”，那么要學(xué)生背出的古詩(shī)，老師、家長(zhǎng)要和學(xué)生一起背，不能只當(dāng)傾聽(tīng)者。在老師、家長(zhǎng)的示范作用下，學(xué)生的背誦時(shí)間會(huì)縮短，但背誦成效會(huì)增大。

3.多樣強(qiáng)化誦讀。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣是學(xué)好古詩(shī)文最重要的一步，作為教師，要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些行之有效的活動(dòng)。教師可以和學(xué)生一起給古詩(shī)歸類(lèi)；還可以把古詩(shī)與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

二、美鋪路，情相牽，情理交融，詩(shī)情畫(huà)意

如果說(shuō)世界到處都充滿著美，那么文學(xué)中的古詩(shī)就是一個(gè)高度濃縮的萬(wàn)紫千紅的美的世界，它在文學(xué)審美系統(tǒng)中占據(jù)著重要地位。我在教學(xué)實(shí)踐上做了認(rèn)真地探索。

1.強(qiáng)化朗讀，品味語(yǔ)言美。首先要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦，抓住韻腳、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等諸多音素，把詩(shī)韻、聲音的高低、快慢、強(qiáng)弱、輕重以及語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫讀出來(lái)，體會(huì)古詩(shī)的音樂(lè)美、節(jié)奏美，然后發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)自己動(dòng)手查閱資料弄懂詩(shī)中的詞義、句意，正確理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的思想感情，最后指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，領(lǐng)會(huì)其深遠(yuǎn)的意境。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言美。

2.自由想象，感受意境美。聲情并茂的古詩(shī)朗讀配以格調(diào)一致的樂(lè)曲加以渲染，則能很好地再現(xiàn)意境，且能相得益彰，相映成趣。如《九月九日憶山東兄弟》配以憂傷的《二泉映月》、《暮江吟》配以古箏《春江花月夜》、《江雪》配以幽怨的《二胡曲》……這將為領(lǐng)悟古詩(shī)意境帶來(lái)很大的方便?？傊瑸楣旁?shī)教學(xué)制作音效或配樂(lè)，一要格調(diào)一致，二要逼真，三要為主題服務(wù)，切忌喧賓奪主。

三、悟情悟理，融會(huì)貫通

詩(shī)人以飽蘸、激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美、哲理美……教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美。在教學(xué)中處理好以下幾個(gè)關(guān)系。

1.情與理。哲理詩(shī)中的“情”與“理”，是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。如李紳的《鋤禾》，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了勞動(dòng)人民的艱辛，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)和同情勞動(dòng)人民的情感，而且道出了一個(gè)真理：人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的，教師在教這首詩(shī)時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的感情，又要理解詩(shī)中情理交融的哲理。

2.形與神。詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)中的哲理。如《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)”一句，教師在教學(xué)時(shí)，既要讓學(xué)生感受到詩(shī)中所描繪的園子里美的景色，又要引導(dǎo)學(xué)生理解蘊(yùn)含于景色描寫(xiě)之中的“是金子總會(huì)發(fā)光”和“酒香不怕巷子深”的深刻哲理。

3.理與趣。理與趣的關(guān)系，是詩(shī)中的理性?xún)?nèi)容與審美特征關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。優(yōu)秀的詩(shī)都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術(shù)趣味性。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)的藝術(shù)趣味，使學(xué)生在教師生動(dòng)形象、理趣盎然的教學(xué)中理解古詩(shī)的哲理美。

四、讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)以致用

1.運(yùn)用古詩(shī)。教育學(xué)生適時(shí)適地運(yùn)用古詩(shī)，耳濡目染，潛移默化受到文學(xué)的熏陶。

2.古詩(shī)作業(yè)。傳統(tǒng)的古詩(shī)作業(yè)無(wú)非是抄寫(xiě)、背誦古詩(shī)和譯文。我決定改變古詩(shī)作業(yè)的類(lèi)型，寓教于樂(lè)。參考文獻(xiàn)：

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1674-9324（2014）28-0082-02