范乃強(qiáng)

（西北工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710072）

【科學(xué)管理】

西南聯(lián)大管理文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)的啟示

范乃強(qiáng)

（西北工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710072）

西南聯(lián)大八年抗戰(zhàn)的極端艱苦條件下，培養(yǎng)出一大批享譽(yù)世界的優(yōu)秀人才，被譽(yù)為“中國(guó)教育史上的奇跡”。西南聯(lián)大堅(jiān)持通識(shí)教育、學(xué)術(shù)獨(dú)立的管理價(jià)值追求，堅(jiān)持和諧團(tuán)結(jié)、溝通合作的管理思維和開(kāi)放多元、寬容忍讓的管理心態(tài)，營(yíng)造了科學(xué)高效的管理文化，促使西南聯(lián)大在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究取得了基礎(chǔ)的成就。深入研究西南聯(lián)大的管理文化，從管理文化的成因、背景、影響等方面去借鑒吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今建設(shè)高水平世界一流大學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)文化；西南聯(lián)大；管理文化

在高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，中國(guó)的高等教育實(shí)現(xiàn)了一次次歷史性的跨越，我國(guó)高等教育總規(guī)模已越居世界第一，成為名副其實(shí)的高等教育大國(guó)。在取得杰出成就的同時(shí)，高校管理中仍然存在一些不可忽視的問(wèn)題，例如，人才培養(yǎng)問(wèn)題、科學(xué)研究問(wèn)題始終是大學(xué)管理中的重中之重，是管理文化中的核心問(wèn)題，如何營(yíng)造良好的管理文化，推動(dòng)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究向前發(fā)展，是高校管理者必須面對(duì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)之時(shí)，很多學(xué)者都把目光投向了國(guó)外，習(xí)慣采用他山之石。不容否認(rèn)，借鑒國(guó)外師資管理好的制度和措施是有必要的，但是，國(guó)外一些好的制度并不一定就適合中國(guó)的國(guó)情，我們應(yīng)該先立足本土，汲取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。西南聯(lián)大在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下創(chuàng)造了杰出的文化教育成就，不僅培養(yǎng)了楊振寧、李政道等大批自然科學(xué)家，同時(shí)還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人文學(xué)者，她在過(guò)去的歷史階段所達(dá)到的高度和取得的成就，都將是今后我國(guó)高等教育發(fā)展的階梯。

國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)和私立南開(kāi)大學(xué)聯(lián)合組成，簡(jiǎn)稱西南聯(lián)大，從1938年至1946年，西南聯(lián)大辦學(xué)歷史前后共計(jì)8年時(shí)間。西南聯(lián)大在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下在文化教育封面創(chuàng)造了杰出的成就，根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，從1938年至1946年，先后在西南聯(lián)大就讀的學(xué)生約8000人，畢業(yè)生約3000人。其中，有1000多人先后成為國(guó)內(nèi)外諸多領(lǐng)域知名度頗高的研究人員、人文工作者、政府高級(jí)官員等。截止到1996年，西南聯(lián)大的畢業(yè)生中，前后有80人被評(píng)為中國(guó)科學(xué)院院士和中國(guó)工程院院士，有6人被選為臺(tái)灣中央研究院院士。另外，還有5名西南聯(lián)大的畢業(yè)生后來(lái)成為美國(guó)文理科學(xué)院院士和美國(guó)工程師學(xué)院院士[1]。當(dāng)年，西南聯(lián)大師生棲身茅屋，食不果腹，甚至有時(shí)還要躲避日寇飛機(jī)的轟炸，在如此惡略的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，西南聯(lián)大仍然能培養(yǎng)出眾多杰出的人才，這引起了人們的思索。美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)歷史學(xué)教授約翰·依色雷爾說(shuō)：“西南聯(lián)大是中國(guó)歷史上最有意思的一所大學(xué)，在最艱苦的條件下，保存了最完好的教育方式，培養(yǎng)了最優(yōu)秀的人才，最值得人們研究?！?/p>

一、通識(shí)教育與學(xué)術(shù)獨(dú)立的管理價(jià)值追求

通識(shí)教育是西南聯(lián)大管理文化中最重要的價(jià)值追求。通識(shí)教育的思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！兑捉?jīng)》中主張“君子多識(shí)前言往行”，《中庸》中主張“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。古人一貫認(rèn)為博學(xué)多識(shí)可達(dá)到出神入化，融會(huì)貫通的地步。通識(shí)教育可以培養(yǎng)通才，即博覽群書(shū)，知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識(shí)，通權(quán)達(dá)變，通情達(dá)理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。通識(shí)教育重在“育”而非“教”，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育沒(méi)有專業(yè)的硬性劃分，是一種人文教育，它超越了功利性與實(shí)用性，提供多樣化的選擇，學(xué)生通過(guò)多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長(zhǎng)。西南聯(lián)大之所以人才輩出，與其推行通識(shí)教育的培養(yǎng)模式有極大的關(guān)系。梅貽琦在《大學(xué)一解》中明確提出“通才教育”的思想，這一思想是以孔子教學(xué)思想為基礎(chǔ)，融合中外教學(xué)理念而成。他認(rèn)為，大學(xué)教育與儒家《大學(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”殊途同歸，“竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在?！薄＿@種博學(xué)多能的學(xué)生在戰(zhàn)時(shí)是很需要的，能很方便的找到出路。也就是說(shuō)實(shí)行通才教育可以達(dá)到社會(huì)和學(xué)生的雙贏。

國(guó)民政府教育部在《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》中主張“抗戰(zhàn)”與“建國(guó)”并舉，實(shí)行專才教育，重理輕文，抑制文法。1938年高校招生，理工科2943人，而文法科只1427人。聯(lián)大的師生堅(jiān)決反對(duì)教育部急功近利的做法。梅貽琦先生指出：竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專；換言之，即須一反目前重視?？浦畠A向，方足以語(yǔ)于新民之效。他認(rèn)為教育部的這種短見(jiàn)行為對(duì)人才培養(yǎng)毫無(wú)益處，并給予批駁。梅貽琦主張通專并重，但核心是強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育應(yīng)以通識(shí)教育為主。大學(xué)教育固然重要，但并非一個(gè)人所受教育的全部，來(lái)自個(gè)人、家庭乃至社會(huì)的教育都是不可忽視的，因此大學(xué)教育要成為這諸多教育的粘合劑，只有這樣，才能凸顯大學(xué)教育的作用。我國(guó)自1952年實(shí)行院系調(diào)整以來(lái)，學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切需要，以專才教育代替通才教育，發(fā)展到現(xiàn)在，連中學(xué)里也是文理分科?；蛟S說(shuō)，專才教育對(duì)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需求是有益的，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境是適合的。但是，從我國(guó)高等教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，不利于培養(yǎng)高素質(zhì)的杰出人才，無(wú)法培養(yǎng)出聞名世界的大師級(jí)人才。

學(xué)術(shù)獨(dú)立自由是西南聯(lián)大管理文化的精髓所在。能否保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立與自由，辦學(xué)思想不受過(guò)多的行政干涉，是高水平大學(xué)的重要特征之一。1939年3月，陳立夫就任國(guó)民政府教育部部長(zhǎng)后，采取集中考試、統(tǒng)一教材的方式，對(duì)大學(xué)事務(wù)橫加干涉，企圖加強(qiáng)對(duì)大學(xué)的控制。這種做法遭到西南聯(lián)大全體在校師生的反對(duì)和抵制，聯(lián)大還為此專門(mén)召開(kāi)教務(wù)會(huì)議，討論并反對(duì)教育部的這一做法，并致函教育部轉(zhuǎn)述教授們的意見(jiàn)。文中說(shuō)：“拂大學(xué)為最高學(xué)府，包羅萬(wàn)象，豈可以刻板文章，勒令從同。世界各著名大學(xué)之課程表，未有千篇一律者，即同一課程各大學(xué)教授之內(nèi)容亦未有一成不變者?！薄敖逃繛橛袡?quán)者，大學(xué)為有能者，權(quán)、能分職，事乃以治。”“本校承北大、清華、南開(kāi)三校之舊，一切設(shè)施均有成規(guī)，行之有年，縱不敢謂極有成績(jī)，亦可謂為當(dāng)無(wú)流弊，似不必輕易更張。 ”[2]

這份著名的《教務(wù)會(huì)議呈常委會(huì)函》，在我國(guó)教育史上占有十分突出的地位。它以文字的形式表明了西南聯(lián)大的辦學(xué)意向，即在國(guó)家框架下的獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)獨(dú)立與自由。處在抗戰(zhàn)的特定時(shí)期，西南聯(lián)大在繼承和發(fā)揚(yáng)北大、清華、南開(kāi)三校“五四”、“一二·九”優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，崇尚民主之風(fēng)，追求學(xué)術(shù)獨(dú)立和自由。易社強(qiáng)認(rèn)為，西南聯(lián)大是一種象征，代表近代中國(guó)自由與學(xué)術(shù)獨(dú)立的頂峰；同時(shí)，這座高等學(xué)府的“民主堡壘”，為抵擋國(guó)民黨想在大學(xué)插足的百般攻勢(shì)，保持相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)境，做出了不懈努力，取得了突出成績(jī)。北師大鄭敏先生回憶說(shuō)：“那時(shí)，教務(wù)處對(duì)老師也放手，不要求他教這個(gè)教那個(gè)。師生間都是探討的，教師和學(xué)生都享有極大的自由，沒(méi)有人來(lái)檢查這個(gè)那個(gè)的?！蔽錆h大學(xué)的劉緒貽先生回憶說(shuō)：“西南聯(lián)大教師上課，一般不用統(tǒng)一教材，而是闡發(fā)各自學(xué)術(shù)見(jiàn)解。任何見(jiàn)解，不論古今中外，不論左中右，都可以在課堂講授，也可以在課外做講演。 ”

通過(guò)西南聯(lián)大的管理文化可以看出，通識(shí)教育和學(xué)術(shù)獨(dú)立是最重要的管理價(jià)值追求。通識(shí)教育使得西南聯(lián)大在最為艱難的時(shí)期仍然培養(yǎng)了大批杰出人才；學(xué)術(shù)獨(dú)立為不同思潮提供了可以展示的舞臺(tái)，為學(xué)術(shù)交流提供便捷，并有力促進(jìn)了大學(xué)教育向縱深發(fā)展。正是因?yàn)槟軌虮３謱W(xué)術(shù)獨(dú)立，才使西南聯(lián)大能夠出色的完成歷史使命，取得舉世矚目的成就。

二、和諧團(tuán)結(jié)與溝通合作的管理思維

西南聯(lián)大管理文化中的和諧團(tuán)結(jié)思維和溝通合作思維是辦學(xué)成功的源泉之一。正是基于管理者之間的和諧團(tuán)結(jié)，管理者與教授之間溝通合作，在大學(xué)內(nèi)部營(yíng)造了良好的和諧團(tuán)結(jié)、溝通合作的管理文化，這種文化影響了每一個(gè)西南聯(lián)大人，從而使得西南聯(lián)大才能自始至終保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

營(yíng)造和諧團(tuán)結(jié)的文化氛圍。西南聯(lián)大很好地繼承了北大、清華、南開(kāi)三所名校的辦學(xué)理念和治校精神。聯(lián)大匯集了一大批國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，眾多的教授代表著不同流派，有著截然不同的思維和觀點(diǎn)，經(jīng)常為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題爭(zhēng)得面紅耳赤，但在學(xué)校和諧思維的影響下，教授們都能求同存異，共同發(fā)展。在管理文化中，西南聯(lián)大堅(jiān)決反對(duì)官本位，始終發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行校院系三級(jí)組織結(jié)構(gòu)，并設(shè)置各種委員會(huì)參與學(xué)校的管理工作，實(shí)行民主化的多級(jí)管理制度。聯(lián)大認(rèn)為，學(xué)校不是官場(chǎng)，只有在自由、和諧的氛圍中才能教書(shū)育人，堅(jiān)決反對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨教育部把學(xué)校當(dāng)做下屬，把教授當(dāng)做科員的做法，以此抵制官場(chǎng)腐糜之風(fēng)對(duì)大學(xué)的侵?jǐn)_。

打造溝通合作的人際關(guān)系。西南聯(lián)合大學(xué)是三校聯(lián)合的組織模式，不設(shè)校長(zhǎng)，只設(shè)三個(gè)常務(wù)委員，即清華大學(xué)的校長(zhǎng)梅貽琦，北京大學(xué)的校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟和南開(kāi)大學(xué)的校長(zhǎng)張伯苓。整個(gè)抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大能夠不間斷的向前發(fā)展，得益于三位校長(zhǎng)的真誠(chéng)合作。由于蔣夢(mèng)麟和張伯苓在政府都擔(dān)任職務(wù)，因此他們共同推舉年富力強(qiáng)的梅貽琦主持聯(lián)大日常事務(wù)，這種信任正是基于他們識(shí)大體、顧大局，相互間的溝通和親密合作。而身為西南聯(lián)大校務(wù)主持人的梅貽琦能夠深入三校教授學(xué)生之中，廣泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，并在辦學(xué)中實(shí)際融合運(yùn)用，正是這種溝通合作思維讓西南聯(lián)大成為聯(lián)合辦學(xué)的典范[3]。現(xiàn)代的大學(xué)管理者應(yīng)該更加具備和教師的合作之心，大學(xué)管理者只有和教師站在平等的地位，認(rèn)清大學(xué)的教學(xué)教研的真正執(zhí)行者、落實(shí)者是教師，辯證地理解領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，把教師當(dāng)成工作中不可缺少的合作伙伴，注意培養(yǎng)教師的主動(dòng)性和自我管理能力，真正把教師培養(yǎng)成工作的盟友，才能有助于績(jī)效水平的提高，才能贏得良好的人際關(guān)系和工作氛圍，創(chuàng)造一個(gè)齊心協(xié)力、眾志成城的團(tuán)隊(duì)，順利并出色地完成各項(xiàng)教學(xué)和科研任務(wù)。

西南聯(lián)大能夠自始至終的遵循大學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持學(xué)術(shù)獨(dú)立和自由，以和諧的管理文化給各學(xué)術(shù)流派提供生存空間和發(fā)展土壤，以民主的原則，實(shí)行教授對(duì)學(xué)校的自主管理，從而能夠吸引多方面優(yōu)秀人才的長(zhǎng)期駐留，在營(yíng)造人事和諧、師生團(tuán)結(jié)的大學(xué)氛圍中，保證了教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了大批杰出人才，突出體現(xiàn)西南聯(lián)大的和諧團(tuán)結(jié)與溝通合作的管理思維。

三、開(kāi)放多元與寬容忍讓的管理心態(tài)

開(kāi)放多元的心態(tài)。大學(xué)是教書(shū)育人、科學(xué)研究、傳承文化的神圣殿堂，她所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任需要管理者具備開(kāi)放的心態(tài)和寬廣的胸襟，能夠包容多元文化、多種思維和多種觀點(diǎn)；高等教育的管理者，一定要始終以“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，在本土化、中國(guó)特色的基礎(chǔ)上加快實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，汲取全世界一切優(yōu)秀文明成果和多元文化，提高大學(xué)的全球意識(shí)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，加快世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)的建設(shè)步伐。

寬容忍讓的心態(tài)。高校的管理者面對(duì)的是各種性格的教授，多種學(xué)科、多種文化的代表，因此需要以寬闊的胸襟和寬容忍讓的心態(tài)去處理事務(wù)。管理者應(yīng)能夠?qū)θ藢捜荩视谌套?，善于考慮教師的難處和利益，善于承上啟下，協(xié)調(diào)各種資源。任何小肚雞腸、心胸狹隘的人很難在高校中做好管理工作。只有寬容忍讓，懂得尊重，才能激發(fā)教師教學(xué)、科研的積極性和主動(dòng)，才能讓一些才華橫溢、能力非凡但言行偏激、不拘小節(jié)的優(yōu)秀人才脫穎而出。通過(guò)寬容忍讓，讓管理者增強(qiáng)人格魅力和影響力，使自己的理念能夠傳達(dá)并影響每一個(gè)人，從而以影響力和威信開(kāi)展工作，以更加科學(xué)化、人性化的管理使得高校各項(xiàng)工作不斷向前推進(jìn)。

在戰(zhàn)火硝煙中，西南聯(lián)大應(yīng)運(yùn)而生。作為一個(gè)文化與教育實(shí)體，它的豐富蘊(yùn)藉，不止在于它擁有一大批文化名人，更在于她濃縮了中國(guó)文化史、民族史及教育史，作為特殊時(shí)期的產(chǎn)物，西南聯(lián)大完成了其歷史使命。在今天看來(lái)，西南聯(lián)大在管理文化的價(jià)值追求上，強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育和學(xué)術(shù)獨(dú)立，秉持和諧團(tuán)結(jié)、溝通合作的管理思維，堅(jiān)持開(kāi)放多元、寬容忍讓的心態(tài)，使得聯(lián)大取得了舉世矚目的成就。我們?cè)诮ㄔO(shè)高水平大學(xué)的過(guò)程中，在處理大學(xué)內(nèi)部各種矛盾的時(shí)候，需要深刻領(lǐng)會(huì)西南聯(lián)大管理文化的背景、結(jié)構(gòu)、成因和影響，并結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)賦予高等教育的新使命，以科學(xué)化、人性化的管理，在高校內(nèi)部創(chuàng)造良好的管理文化，不斷提升高校管理水平，構(gòu)建中國(guó)大學(xué)的大學(xué)文化，建設(shè)高水平的世界一流大學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

[1]西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì).國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)校史—一九三七至一九四六年的北大、清華、南開(kāi)[M].修訂版.北京大學(xué)出版社，2006.

[2]吳樹(shù)青.為什么我們沒(méi)有培養(yǎng)出文科大師[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，1997，（1）.

[3]羅能勤，朱繼洲.西南聯(lián)大的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)建高水平大學(xué)的借鑒意義[J].江蘇高教，2002，（5）.

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A

1674-9324（2014）28-0006-03

本研究課題受西北工業(yè)大學(xué)政策研究基金支助，基金號(hào)ZYY201212。

范乃強(qiáng)（1978-），男，陜西西安人，西北工業(yè)大學(xué)博士研究生，研究方向?yàn)楦叩冉逃l(fā)展、大學(xué)文化研究。