沈麗萍

教育家馬卡連柯說過：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。”實(shí)踐是人們實(shí)現(xiàn)某種主觀目的的活動。作為小學(xué)品德教育載體的《品德與生活》《品德與社會》課程，具有活動性、綜合性等特點(diǎn)，教師教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過參與實(shí)踐活動，獲得豐富的體驗(yàn)。因此，我們要以實(shí)踐為品德學(xué)習(xí)的主要形式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展品德。

一、基于生本，引導(dǎo)學(xué)生主動實(shí)踐

課程必須植根于兒童的生活才會對他們有意義，所以教學(xué)必須與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要使學(xué)生獲得真實(shí)的體驗(yàn)與感受，實(shí)踐活動必須從他們的立場和視角出發(fā)，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)并關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

1.鏈接真實(shí)生活的實(shí)踐

學(xué)生的生活是開展實(shí)踐活動最鮮活的資源。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將豐富多樣的資源進(jìn)行合理選擇，努力呈現(xiàn)與學(xué)生真實(shí)生活最貼近的活動內(nèi)容，尤其要善于捕捉學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的問題，才能在實(shí)踐中使學(xué)生獲得最真實(shí)的體驗(yàn)。例如，在教學(xué)蘇教版《品德與生活》二年級上冊“走進(jìn)聰明屋”一課中，教師引導(dǎo)學(xué)生羅列生活中遇到的不方便之處，接著開展“動腦筋解決它”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐活動。學(xué)生通過“試一試”“做一做”等活動，親身感知了創(chuàng)意的無限魅力，也得到了啟示——當(dāng)遇到問題時(shí)，不妨親自動手實(shí)踐解決它。

2.基于已有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐

實(shí)踐的目的在于讓學(xué)生形成自主感悟與體驗(yàn)，是學(xué)生運(yùn)用已有的知識與生活經(jīng)驗(yàn)，在對新情景感知的基礎(chǔ)上，通過感悟或體驗(yàn)，獲取新的知識或技能。只有有效銜接學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得心靈的觸動。例如，在教學(xué)蘇教版《品德與生活》二年級下冊“我會打電話 看電視”一課中，由于學(xué)生在實(shí)際生活中已經(jīng)學(xué)會接聽電話，不少學(xué)生還能自如地操控各類智能手機(jī)，所以教師請一名學(xué)生現(xiàn)場給自己的母親打電話，要求做到有禮貌、說清事、省時(shí)間。這一實(shí)踐活動是在學(xué)生已會打電話的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的不斷深化。

3.關(guān)注學(xué)生需求的實(shí)踐

不同年齡段的學(xué)生有著不同的生活與學(xué)習(xí)需求，教師必須深入其中，了解他們的生活世界和真正需求。例如，在教學(xué)《品德與生活》一年級下冊“我們的校園”一課中，根據(jù)一年級新生剛進(jìn)入學(xué)校這一實(shí)際情況，教師了解到班級中部分學(xué)生對學(xué)校的環(huán)境、設(shè)施等還不熟悉，對新學(xué)校存著一定的好奇心理，于是開展了“參觀校園”的實(shí)踐活動。在學(xué)生分組后，教師引導(dǎo)各組學(xué)生討論參觀的路線，預(yù)設(shè)活動中可能遇到的各種問題以及解決問題的方法，在參觀中做到有秩序、有紀(jì)律。參觀后開展交流分享活動，并讓學(xué)生推薦出一名“小向?qū)А?，在全班介紹校園，以加深學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)識。這樣的實(shí)踐活動，既滿足學(xué)生學(xué)校生活的需求，又培養(yǎng)了他們的自主活動能力。

二、形式多樣，引導(dǎo)學(xué)生有效實(shí)踐

《品德與生活》《品德與社會》作為在小學(xué)階段設(shè)置的綜合性、開放性課程，其課堂活動形式也必然是開放的、靈動的，實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)符合品德課堂活動的特點(diǎn)。因此，教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生在多元化的實(shí)踐活動中獲得多方面的體驗(yàn)，做到以下幾個(gè)結(jié)合。

1.真實(shí)生活實(shí)踐與虛擬情境實(shí)踐相結(jié)合

品德教學(xué)要面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間。根據(jù)活動主題，教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活這個(gè)大課堂中得到更真實(shí)的體驗(yàn)。例如，蘇教版《品德與生活》一年級上冊“小馬虎旅行記”一課，教材編排了《小馬虎漫游馬虎國》這一故事。課堂教學(xué)中通過聽配樂錄音故事、觀看故事插圖，引導(dǎo)學(xué)生了解馬小虎同學(xué)在馬虎國的種種遭遇，接著以續(xù)編故事、表演故事情節(jié)的形式，讓學(xué)生參演故事中的人物角色，展示從馬虎國回來后受啟發(fā)的馬小虎如何以自己的實(shí)際行動來改正馬虎的習(xí)慣。在角色扮演中，學(xué)生以自己的肢體和語言展示著如何改掉馬虎這一壞習(xí)慣的方式方法，在演繹馬小虎的同時(shí)，自身也經(jīng)受著生動的教育，并能及時(shí)將實(shí)際生活中的自己與虛擬的馬小虎建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)自我教育。

2.個(gè)體實(shí)踐與合作實(shí)踐相結(jié)合

個(gè)體實(shí)踐是合作實(shí)踐的基礎(chǔ)，采用個(gè)體實(shí)踐與合作實(shí)踐相結(jié)合的方式，不僅使學(xué)生個(gè)人的特長和能力得到有效發(fā)揮，而且可以促使學(xué)生的思維進(jìn)一步深入。例如，在教學(xué)蘇教版《品德與社會》六年級下冊“科學(xué)技術(shù)的喜與憂”一課中，學(xué)生圍繞小組選擇的主題分別開展“服裝與科技”“飲食與科技”“交通與科技”“居住與科技”這四個(gè)方面的實(shí)踐活動。活動中，學(xué)生先基于小組活動主題各自開展獨(dú)立實(shí)踐活動，再以小組為活動單位進(jìn)行成果的匯報(bào)與交流，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識、協(xié)作能力。

3.單項(xiàng)實(shí)踐與系列實(shí)踐相結(jié)合

所謂單項(xiàng)實(shí)踐，是指根據(jù)教學(xué)需要，在品德教學(xué)中重點(diǎn)開展的某一項(xiàng)實(shí)踐活動，如實(shí)驗(yàn)操作、勞技制作、體育競賽等。例如，在教學(xué)蘇教版《品德與社會》四年級上冊“擦亮眼睛”一課中，為揭開江湖術(shù)士用來坑蒙拐騙的“上刀山下油鍋”的“超能力”伎倆，教師組織學(xué)生親自參與“下油鍋”的實(shí)驗(yàn)。通過直觀的實(shí)驗(yàn)操作，學(xué)生得到了讓人信服的結(jié)果，其觸動是巨大的。

學(xué)生良好品德的形成、行為的發(fā)展往往不是短時(shí)間內(nèi)能完成的，所以還需要采取一系列的實(shí)踐活動來培養(yǎng)，可以是相關(guān)的幾個(gè)活動連續(xù)性地開展，也可以根據(jù)行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律做到時(shí)間上的連續(xù)。例如，在蘇教版《品德與生活》二年級上冊“我的好習(xí)慣”一課教學(xué)中，學(xué)生通過課堂活動了解了養(yǎng)成好習(xí)慣的訣竅與方法，但是具體能養(yǎng)成某個(gè)好習(xí)慣，還需要學(xué)生課外的堅(jiān)持與努力。因此，教師設(shè)計(jì)“我的好習(xí)慣實(shí)踐記錄表”，建議學(xué)生用三周的時(shí)間針對某個(gè)習(xí)慣進(jìn)行自我堅(jiān)持與實(shí)踐，并爭取父母的監(jiān)督，同時(shí)將實(shí)踐情況記錄下來，三周后與原有習(xí)慣進(jìn)行對比。這種系列化的實(shí)踐活動強(qiáng)化了學(xué)生的行為意識，利于習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、體現(xiàn)整合，引導(dǎo)學(xué)生深度實(shí)踐

品德學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化的過程，就是把外部客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部主體的東西，將對事物、知識的感知或?qū)η榫?、人物的情感體驗(yàn)內(nèi)化成為自身的行為或觀念，而內(nèi)化的過程必然需要學(xué)生的深度實(shí)踐。在與其他課程的有機(jī)整合中，借鑒其他課程多元化的學(xué)習(xí)方式開展實(shí)踐項(xiàng)目，能有效促進(jìn)品德教學(xué)的內(nèi)化。

1.實(shí)踐與探究結(jié)合

在品德教學(xué)中，通過探究性的實(shí)踐活動，能使學(xué)生獲得探究知識的學(xué)習(xí)方式，形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，獲得生動的體驗(yàn)。例如，在蘇教版四年級《衣食的來源》一課教學(xué)中，學(xué)生通過詢問、資料搜集等活動，了解了饅頭的產(chǎn)生過程，體會到勞動者的辛勞。同時(shí)，通過開展課堂調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)平時(shí)生活中人們的浪費(fèi)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，且數(shù)目較大。在這兩項(xiàng)探究實(shí)踐結(jié)果的強(qiáng)烈對比中，學(xué)生得到深刻體驗(yàn)，懂得了要節(jié)約糧食，培養(yǎng)了尊重勞動者的良好品質(zhì)。這樣的實(shí)踐活動，比起教師單方面的說教，其教學(xué)效果是完全不同的。學(xué)生通過自主探究實(shí)踐，得到更加真實(shí)可信的數(shù)據(jù)、資料，具有說服力。

2.實(shí)踐與思辨結(jié)合

在品德教學(xué)中，通過實(shí)踐與思辨結(jié)合，利用有爭議的話題讓學(xué)生自己去分析、辨別，使學(xué)生得到正確的行為指導(dǎo)。針對生活中的問題，教師可組織學(xué)生開展思辨活動，讓學(xué)生在唇槍舌劍中獲得不同的情感體驗(yàn)。例如，在《品德與社會》五年級上冊“男生女生不一樣”一課教學(xué)中，教師可針對“男生聰明還是女生聰明”這一常見并容易引發(fā)爭論的問題，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表自己的看法。學(xué)生通過列舉成功人士的事例和分析男女生各自所長等多種方式，在激烈的爭辯中了解了男女生只是性別、特征不同，能力方面各有側(cè)重，明白在現(xiàn)代社會中只有分工的不同，沒有優(yōu)劣之分。同時(shí)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的優(yōu)勢，學(xué)會取長補(bǔ)短。

蘇霍姆林斯基說過：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！痹谄返陆虒W(xué)中，通過多樣化的實(shí)踐活動，讓學(xué)生獲得豐富的體驗(yàn)，使真、善、美的種子在學(xué)生幼小的心靈中生根、發(fā)芽。

（責(zé)編 杜 華）