鐘華麗

（西華師范大學 新聞傳播學院，四川 南充 637009）

新媒體環(huán)境下高師學生媒介素養(yǎng)教育

鐘華麗

（西華師范大學 新聞傳播學院，四川 南充 637009）

教師資源匱乏嚴重制約我國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展和普及，加強高等院校師范生媒介素養(yǎng)教育是解決這一問題的有效措施。高師學生媒介素養(yǎng)教育應凸顯未來教師的特殊性：教育對象具有示范性、教育方式注重靈活性、教育過程強調(diào)實踐性。高師學生媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容主要包括媒介認知能力、媒介使用和傳播能力及實施媒介素養(yǎng)教育的能力。

新媒體環(huán)境 高師學生 媒介素養(yǎng)教育

在媒介高度發(fā)達的信息時代，新媒體海量的資訊信息已經(jīng)融入了我們的生活，我們可以任意瀏覽信息、參與討論、傳播信息。媒介素養(yǎng)作為現(xiàn)代社會公民素養(yǎng)的組成部分也越來越多地受到社會關(guān)注，聯(lián)合國教科文組織協(xié)會（CNNESO）認為，在21世紀，每個人都必須具備“媒介及信息素養(yǎng)”。當前，我國面臨網(wǎng)絡使用向低學歷人群擴散的趨勢，據(jù)CNNIC第32次互聯(lián)網(wǎng)報告：“截至2013年6月底，中國網(wǎng)民中小學及以下、初中學歷人群的占比分別為11.2%和36.3%，相比2012年底均有所上升，尤其在初中群體中的升幅較為明顯”［1］。在這種情況下，急需加強對青少年辨別、選擇和傳播網(wǎng)絡資訊的引導。基于此，對未來將成為教師的高師學生的媒介素養(yǎng)教育就顯得尤為必要。

一、我國媒介素養(yǎng)教育的概況

霍布斯認為媒介素養(yǎng)是接近、分析、評價和傳播各種形式的信息的能力。相應地，媒介素養(yǎng)教育是以社會公眾為對象，以培養(yǎng)和提高認知媒介、參與媒介、使用媒介能力為目的的素質(zhì)教育［2］。媒介素養(yǎng)教育最早由20世紀30年代英國文學批評家F.R.利維斯和他的學生丹尼斯·湯普生提出，他們在合著的《文化與環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》一書中首次倡導將媒介素養(yǎng)教育引入學校課堂。經(jīng)過近一個世紀的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育歷經(jīng)了保護主義、提升選擇和辨別力、批判性解讀和參與式社區(qū)行動等四次范式的轉(zhuǎn)移，不斷提升公民素質(zhì)，推動社會民主發(fā)展。在媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展上，歐洲、加拿大、澳大利亞等發(fā)達國家先后將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)的教育體系，開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，美國、日本近年來也開始將媒介素養(yǎng)教育融入現(xiàn)有課程之中。我國的臺灣和香港地區(qū)也已制定媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)政策，推進媒介素養(yǎng)教育的實施。隨著信息社會的飛速發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育向許多發(fā)展中國家擴散，成為一種頗具信息時代特征的世界性現(xiàn)象。［3］

相對于發(fā)達國家和地區(qū)，我國大陸的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展較晚。學界普遍認為，“我國大陸對媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育問題自覺的關(guān)注和探討，開始于1990年代”［4］，中國社會科學院卜衛(wèi)在《現(xiàn)代傳播》1997年第1期上發(fā)表《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》率先在學術(shù)界系統(tǒng)介紹媒介素養(yǎng)教育問題。之后，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育本土化的理論探索和實踐探索層出不窮，僅在中國知網(wǎng)上以“媒介素養(yǎng)教育”為主題進行搜索，就有2538條結(jié)果。從實踐上來看，一些青少年媒介、政府部門、社會團體、高校研究機構(gòu)和志愿者團體也介入媒介素養(yǎng)相關(guān)領(lǐng)域開展活動。

盡管“在中國大陸，媒介素養(yǎng)無論作為理論概念還是實踐推廣，近年來重要性不斷凸顯”［5］，但不可否認，我國的媒介素養(yǎng)教育還處于起步階段，大多數(shù)中小學都還未把媒介素養(yǎng)教育作為教學內(nèi)容，甚至社會對“媒介素養(yǎng)”這個詞語都很陌生，其中不乏教師和大學生。在媒介素養(yǎng)教育推廣普及的過程中，除了政府、社會原因，“教師資源的匱乏嚴重制約著媒介素養(yǎng)教育的落實”［6］?！拔覀冃枰细竦慕處熀拖嚓P(guān)資源來教導學生們具有一定的數(shù)位能力”［7］。高等師范院校主要培養(yǎng)的是能勝任中小學的教育教學工作的優(yōu)秀教師，學生除了具有一般大學生的普遍特征外，更有其作為師范生的特殊身份。這一未來教師的身份注定對他們進行媒介素養(yǎng)教育對普及全社會的媒介素養(yǎng)意義非凡。因此，我們要推廣媒介素養(yǎng)教育，提高青少年的媒介素養(yǎng)能力，就必須有媒介素養(yǎng)師資作保證。

二、高師學生媒介素養(yǎng)教育的特殊性

高師學生是未來的人民教師，在多元文化激流交匯的新媒體時代肩負著“立德樹人”的重任，其媒介素養(yǎng)教育應凸顯未來教師群體的特殊性。

（一）教育對象具有示范性。傳播學者霍夫蘭的可信性效果理論認為：“一般來說，信源的可信度越高，其說服效果越大；可信度越低，說服效果越小。”［8］信源的可信度體現(xiàn)在傳播者的信譽和其專業(yè)的權(quán)威性。由于職業(yè)的關(guān)系，高師學生自身形象對其未來欲引領(lǐng)的青少年媒介素養(yǎng)教育具有重要的示范帶動作用。因此，高師媒介素養(yǎng)教育要緊密結(jié)合大學生的思想道德和教師職業(yè)道德教育，側(cè)重媒介道德素養(yǎng)、公民網(wǎng)絡行為規(guī)范教育，規(guī)范高師學生的網(wǎng)絡言行，做到知行合一，以此增強對社會的輻射和引領(lǐng)效果。

（二）教育方式具有靈活性。高師學生兼具大學生和未來教師的雙重身份，媒介素養(yǎng)教育要注意運用顯性教育和隱性教育相結(jié)合的方法，使教育方式靈活多樣，教育效果更為顯著。顯性教育重在將媒介素養(yǎng)作為課程教學的內(nèi)容，納入思想政治理論課、主題教育、社會實踐活動等思想政治教育之中，提高學生的媒介素養(yǎng)知識。隱性教育要充分利用校園媒介資源、校園社團組織資源、校園物質(zhì)文化資源和輔導員網(wǎng)絡“意見領(lǐng)袖”的作用，創(chuàng)造健康媒介生態(tài)環(huán)境，促使學生在無形中提升媒介認知能力。

（三）教育過程注重實踐性。不同于一般的以知識或內(nèi)容為主的學科，媒介素養(yǎng)教育是一種行動知識，它涵蓋實踐性的知識。英國媒介素養(yǎng)教育的十八項基本原則中有一條：“媒介素養(yǎng)教育是一種終身教育，因此，提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生在媒介素養(yǎng)方面的求知欲是媒介素養(yǎng)教育的最高追求?！保?］高師學生未來的教育對象是中小學生，提高學生對媒介素養(yǎng)的興趣是教學的追求，積累豐富的實踐經(jīng)驗可以令教學更生動。高師學生媒介素養(yǎng)教育應該讓教學走出課堂，根據(jù)現(xiàn)有的媒介條件實施媒介活動，如個案研究、志愿支教、實地采訪、模擬報道等參與媒介生產(chǎn)過程。通過全方位、多角度的媒介教育實踐活動，充分提高自身媒介認知、媒介分析和媒介使用能力。

三、新媒體環(huán)境下高師學生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容體系

當前高師院校實施媒介素養(yǎng)教育的條件已趨成熟，正如學者姚云指出的那樣，一方面，我國社會的發(fā)展已越來越民主、自由、開放，具備了實施傳媒教育的必備條件。另一方面，我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展為傳媒技術(shù)現(xiàn)代化提供了物質(zhì)條件［10］。同時，我國的三級課程管理中，校本課程的管理和開發(fā)為不同地區(qū)、不同學校結(jié)合學生實際開設(shè)媒介素養(yǎng)教育提供了契機。因此，我國在高師院校實施媒介素養(yǎng)教育具有實施的可行性。高師學生媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容主要包括學科知識、課程實施能力、媒介認知和應用能力。

首先，作為社會人，高師學生應該具備對媒介的認知能力。媒介素養(yǎng)教育的重要目標之一是幫助受眾形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認識。在新媒體海量信息面前，認識媒介將會成為生存的必要條件，這也是教師作為社會人的基本素養(yǎng)。它包含了媒介信息知識、媒介內(nèi)容生產(chǎn)機制、媒介信息背后隱藏的意識形態(tài)、商業(yè)利益和情感態(tài)度、信息真?zhèn)蔚谋鎰e等，從而針對瞬息萬變的新媒體中層出不窮的信息，如何養(yǎng)成自己的基本道德、操守和良心。

其次，作為專業(yè)人員，高師學生還應具備較高的媒介信息利用和傳播能力的重要構(gòu)成。利用和傳播信息的能力是教師為人師表、教書育人的能力的重要構(gòu)成，是教師媒介素養(yǎng)教育的核心所在。每一個社會人既是受眾又是傳播者，教師要做到正確、有效地利用媒介傳播信息，有效利用媒介資源，從而規(guī)范青少年網(wǎng)絡傳播行為，就必須具備較強的媒介整合與傳播能力。

最后，作為未來的教師，高師學生還應具備實施媒介素養(yǎng)教育的能力，善于把理論知識和實踐經(jīng)驗與專業(yè)教學、思想道德教育、教育環(huán)境、受教者具體情況等相結(jié)合，能夠運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段指導學生參與媒介設(shè)計、制作、傳播，通過教學對現(xiàn)代媒介信息形成較清晰的認識和理解。

［1］第32次互聯(lián)網(wǎng)報告.http：//tech.163.com/13/0717/13/94 07C2T100094NSI_3.html，2013.7.17.

［2］［3］［4］袁軍.媒介素養(yǎng)教育論［M］.北京：中國傳媒大學出版社，2010.

［5］陸曄等.媒介素養(yǎng)：理念.認知.參與［M］.北京：經(jīng)濟科學出版社，2010.

［6］張澤涵，陸婷.中小學媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀的認識、難題和實施策略［C］.2010年中國媒介素養(yǎng)研究報告.北京：中國國際廣播出版社，2010.

［7］張志儉.新媒體背景下的媒介教育［C］.2012年中國媒介素養(yǎng)研究報告.北京：中國國際廣播出版社，2012.

［8］郭慶光.傳播學教程［M］.北京：中國人民大學出版社，1999.

［9］宋小衛(wèi).西方學者論媒介素養(yǎng)［J］.國際新聞界，2000.4.

［10］羅陽富.信息時代高師院校媒介素養(yǎng)教育［J］.貴州師范大學學報（社會科學版），2006.2.