王棟華

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

公民社會(huì)視閾下研究生入學(xué)教育的文化突破

王棟華

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

研究生年齡跨度較大，與社會(huì)聯(lián)系更密切，是構(gòu)建公民社會(huì)的中堅(jiān)力量。研究生入學(xué)教育應(yīng)契合公民社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)兼具民族性與世界性的現(xiàn)代公民。作為思想政治教育和學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的骨干力量，輔導(dǎo)員參與研究生公民教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

公民社會(huì) 研究生入學(xué)教育 民族性 世界性 現(xiàn)代公民

作為改革開放的一項(xiàng)偉大成就，中國(guó)公民社會(huì)正隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展而迅速崛起,并對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活產(chǎn)生日益重大的影響。公民社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在條件有賴于公民素質(zhì)的提升。隨著研究生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，研究生入學(xué)教育的重要性日益顯現(xiàn)。研究生的年齡跨度較大，但主要集中在22歲到30歲的青年時(shí)期，與社會(huì)聯(lián)系更為密切，是構(gòu)建公民社會(huì)的中堅(jiān)力量，承載著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在轉(zhuǎn)型期，公民社會(huì)的深入發(fā)展對(duì)研究生入學(xué)教育提出了新要求。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極尋求突破，培養(yǎng)兼具民族性與世界性的現(xiàn)代公民成為研究生入學(xué)教育的新課題。

一、我國(guó)公民教育的歷史與現(xiàn)狀

在我國(guó)，公民教育是近代民主政治的產(chǎn)物。1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f》中提出了“現(xiàn)代公民”思想，開了我國(guó)公民教育思想的先河。辛亥革命推翻帝制，于1912年頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，首次在法律上規(guī)定了公民權(quán)利，為公民教育奠定了法律基礎(chǔ)。這一時(shí)期尚未明確提出公民教育思想，主要形成了“采合中西道德，以為德育之方針”［1］等以培養(yǎng)公民道德為核心的中西合璧的德育觀。隨著西方公民教育思想的傳入，以“公民資格”為主題的公民教育主張被明確提出。如朱元善提出：“既為共和立憲之國(guó)，則教育之方針自當(dāng)以新國(guó)家之本質(zhì)為主眼，而置重于共和立憲國(guó)民之養(yǎng)成”，為此，“非實(shí)施公民教育不可”［2］。五四時(shí)期，民主主義教育思想和實(shí)用主義教育理論的傳入帶來了我國(guó)公民教育思想的巨大改變。公民教育的范圍開始擴(kuò)展到社會(huì)公共生活領(lǐng)域，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者的相互關(guān)系和民主精神的培養(yǎng)成為公民教育的目標(biāo)。但由于受社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展約束，近代的高等教育側(cè)重科學(xué)文化知識(shí)的教授，公民教育在高等教育發(fā)展史上幾近空白。

1949 年中華人民共和國(guó)成立后，憲法對(duì)公民的基本權(quán)利和義務(wù)做出了明確規(guī)定，為我國(guó)現(xiàn)代公民教育思想掀開了新的一頁(yè)。新中國(guó)成立以來，我國(guó)現(xiàn)代公民教育思想經(jīng)歷了“以政治為中心”的社會(huì)時(shí)期、“以經(jīng)濟(jì)為中心”的社會(huì)時(shí)期和“以人為本”的社會(huì)時(shí)期三個(gè)階段［3］。與之對(duì)應(yīng)，我國(guó)高校的公民教育也得到了迅速的發(fā)展。1952年至1956年，大多數(shù)高校開設(shè)了中國(guó)革命史、馬列主義基礎(chǔ)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三門課程。至20世紀(jì)90年代，已發(fā)展成為《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論》、《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》等馬克思主義理論課及《思想道德修養(yǎng)》、《法律基礎(chǔ)》、《形勢(shì)與政策》等思想品德課。2005年，教育部進(jìn)一步整合了高校開設(shè)的德育課程，依托《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程進(jìn)行系統(tǒng)的公民教育，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。

二、研究生公民教育的文化突破

多年來，我國(guó)高校公民教育往往被簡(jiǎn)單等同于思想政治教育。思想政治教育所涉及的領(lǐng)域更多指向社會(huì)的政治生活，核心在于政治素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。公民教育的內(nèi)容則更加寬泛，它所涉及的領(lǐng)域不僅指向政治生活領(lǐng)域，而且包括日常生活領(lǐng)域?，F(xiàn)代公民教育主要包括三個(gè)領(lǐng)域：一是國(guó)家意識(shí)教育，重在培養(yǎng)公民的愛國(guó)心和民族性；二是社會(huì)意識(shí)教育，重在培養(yǎng)公民積極參與社會(huì)公共生活；三是主體意識(shí)教育，重在培養(yǎng)公民的自由精神、平等意識(shí)和獨(dú)立人格。公民素質(zhì)教育是公民教育的重要組成部分。作為現(xiàn)代性的當(dāng)代狀態(tài)，全球化時(shí)代的到來為起步之中的中國(guó)公民教育提供了新的視野［4］。公民社會(huì)視域下研究生入學(xué)教育的文化突破，主要表現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)兼具民族性與世界性的現(xiàn)代公民的培養(yǎng)目標(biāo)上。

（一）現(xiàn)代公民教育中的民族性

現(xiàn)代公民首先必須了解自己國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文明文化、風(fēng)俗習(xí)慣，熱愛本民族的優(yōu)秀文化。研究生入學(xué)教育兼有培養(yǎng)國(guó)家公民和培養(yǎng)世界公民的雙重任務(wù)。培養(yǎng)中國(guó)世界公民的前提是培養(yǎng)國(guó)家公民對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使其充分具有本民族的文化自覺能力。研究生公民教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民的民族性的文化基礎(chǔ)是對(duì)中華民族精神的強(qiáng)化教育。在五千多年的文明史中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。

1.中華民族精神的核心是愛國(guó)主義

“一心趨善，熱衷求治”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型特征。古往今來，從孔子的仁學(xué)，到墨子的“兼愛”、老子的“無為”，再到范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，歷代人都自覺地將“以天下為己任”、“為天地立心，為生民立命”作為自己的歷史責(zé)任。到了現(xiàn)代，這種樸素、真摯的愛國(guó)情感發(fā)展成為人們對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，以及對(duì)國(guó)土、民族、文化、歷史、語言、風(fēng)俗的深厚情感，構(gòu)成了中華民族的愛國(guó)主義，成為中華民族精神的核心。

2.中華民族的精神氣質(zhì)是自強(qiáng)不息

《易傳》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息的民族精神鼓舞著歷代人民以不屈不撓的精神自強(qiáng)自立，反抗壓迫，抗擊外敵，突破困境，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展。這種民族精神極大地凝聚了中華民族的向心力，到了近現(xiàn)代不斷被發(fā)揚(yáng)光大，演變成為以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，成為中華民族自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)的集中概括和生動(dòng)寫照。

3.中華民族的價(jià)值取向是正道直行

在中華民族傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的熏陶下，“正道直行”、“重義輕利”成為中華民族主流的價(jià)值取向。中華民族剛正不阿的氣節(jié)觀和義利觀鮮明地體現(xiàn)在勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德上。“天道酬勤”，勤勞是立國(guó)興家之本，是事業(yè)成功的保證。勇敢是人們堅(jiān)持正義，追求真理，不畏強(qiáng)權(quán)的品格。勤勞勇敢是中華民族奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神動(dòng)力。

（二）現(xiàn)代公民教育中的世界性

現(xiàn)代公民教育中的世界性在于世界公民的培養(yǎng)。世界公民教育提倡在各國(guó)相互依存的全球化時(shí)代，以新型的“伙伴”政治文化取代傳統(tǒng)的“統(tǒng)治”政治哲學(xué)，建立“雙贏”價(jià)值體系，培養(yǎng)“和而不同”的君子，在文化和價(jià)值觀上既有自己的追求和特色，又以平等姿態(tài)進(jìn)行對(duì)話，互相理解，求同存異，共同發(fā)展。

1.知識(shí)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)

世界公民的知識(shí)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)是要了解世界各國(guó)的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等世界文明知識(shí)，了解各類國(guó)際組織、國(guó)際會(huì)議的職能及其運(yùn)作，了解各種國(guó)際法、國(guó)際條約的內(nèi)容，了解全球發(fā)展與本土發(fā)展的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)等知識(shí)，具有接受他國(guó)文化并與其溝通交流的能力，具有從不同視角、觀點(diǎn)出發(fā)看世界的能力，具有分析全球問題時(shí)獨(dú)立進(jìn)行批判思考、調(diào)解分歧、欣賞差異、有效爭(zhēng)論、合理行動(dòng)的能力。

2.價(jià)值素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)

世界公民的價(jià)值素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)是要能夠尊重不同民族、種族、宗教、文化、文明的尊嚴(yán)，接受差異，熱愛民主、自由，提倡平等、正義，以和平、團(tuán)結(jié)、寬容的心態(tài)看待世界，能夠理性思考個(gè)人與世界的關(guān)系，為減少世界上的貧窮和不公平而行動(dòng)，具有強(qiáng)烈的國(guó)際責(zé)任感和國(guó)際正義感。

3.政治素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)

世界公民的政治素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)是要關(guān)心世界和平和發(fā)展的進(jìn)程，關(guān)注國(guó)際法、國(guó)際規(guī)則的制定和實(shí)施，關(guān)注本國(guó)及他國(guó)政府機(jī)構(gòu)的工作，關(guān)心當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際熱點(diǎn)問題，主動(dòng)參與社會(huì)生活，能夠運(yùn)用法律知識(shí)、民主精神和全球視野思考和處理問題，遵紀(jì)守法，維護(hù)法律權(quán)利，履行法律義務(wù)。

三、研究生公民教育的基本思路

與西方國(guó)家相比，我國(guó)的研究生教育目前尚處于起步階段，在教育內(nèi)容、教育途徑、教育效果等方面的研究尚在探索階段，缺乏與國(guó)際接軌的經(jīng)驗(yàn)，一些研究生的公民意識(shí)淡薄，難以應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)型期人才強(qiáng)國(guó)的需要。作為思想政治教育和學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的骨干力量，輔導(dǎo)員參與研究生公民教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）正確把握現(xiàn)代公民教育的內(nèi)容

輔導(dǎo)員參與研究生公民教育，首先需要正確把握現(xiàn)代公民教育的內(nèi)容。公民教育的核心在于公民意識(shí)教育。公民意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種存在形式，是在現(xiàn)代法治下形成的民眾意識(shí)，具體體現(xiàn)為視自己和他人為擁有自由權(quán)利、有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人，勇于維護(hù)自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴(yán)和價(jià)值的意識(shí)，這種意識(shí)還包含公民對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感，包含對(duì)國(guó)家核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同［5］。它主要包括公民身份意識(shí)教育、國(guó)家意識(shí)教育、法律意識(shí)教育、公德意識(shí)教育以及世界公民意識(shí)等方面。其中，公民身份意識(shí)教育是基礎(chǔ)，通過對(duì)公民資格、公民身份的了解，研究生應(yīng)自覺以“社會(huì)人”的身份參與公共生活和社會(huì)公共事務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。國(guó)家意識(shí)教育的主要內(nèi)容是愛國(guó)主義和民族精神的教育，提高研究生的民族自尊心、自信心、自強(qiáng)感。法律意識(shí)教育是公民意識(shí)教育的核心內(nèi)容，輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)研究生建立法律面前人人平等的意識(shí)，依法履行義務(wù)，維護(hù)權(quán)利。公德意識(shí)教育可以使研究生了解公共生活秩序，更好地融入社會(huì)生活。世界公民意識(shí)教育是全球化時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，可以使研究生具有國(guó)際視野和全球意識(shí)，以更開闊的視野和更活躍的思維處理好個(gè)人、國(guó)家、世界的關(guān)系，承擔(dān)對(duì)外友好交流的重任，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（二）課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并舉

多年來，我國(guó)的公民教育往往重理論灌輸，輕實(shí)踐培養(yǎng)。課堂教學(xué)內(nèi)容單一，形式僵化，對(duì)研究生缺乏足夠的吸引力。輔導(dǎo)員可以通過《心理健康教育》、《就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)生涯規(guī)劃》、《入黨積極分子培訓(xùn)》等課程，與時(shí)俱進(jìn)地更新現(xiàn)代公民教育的內(nèi)容，使其兼具知識(shí)性、思想性、時(shí)代性、生動(dòng)性。同時(shí)，靈活運(yùn)用頭腦風(fēng)暴、角色扮演、課堂辯論、多媒體教學(xué)等形式，有效改進(jìn)課堂教學(xué)效果?，F(xiàn)代公民教育還應(yīng)落實(shí)到實(shí)踐環(huán)節(jié)，使研究生在具體的實(shí)踐過程中體會(huì)現(xiàn)代公民的角色意義。一方面，輔導(dǎo)員可以充分發(fā)揮第二課堂的資源優(yōu)勢(shì)，通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)使現(xiàn)代公民教育更加貼近研究生生活。另一方面，可以組織研究生走出學(xué)校，積極參加志愿服務(wù)、社區(qū)工作以及企事業(yè)單位的崗位體驗(yàn)等，使他們身臨其境地感受公民身份與責(zé)任，增強(qiáng)公民意識(shí)。

（三）發(fā)揮新媒體的輿論引導(dǎo)作用

自20世紀(jì)90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體的發(fā)展為公民教育提供了更廣闊的平臺(tái)，同時(shí)也帶來了新挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體在信息傳播的即時(shí)性、受眾的廣泛性、人際交流的互動(dòng)性、資源的開放性、話語權(quán)的平等性等方面具有超越性的優(yōu)勢(shì)，更契合全球化時(shí)代現(xiàn)代公民成長(zhǎng)的需要。因此，新媒體在很大程度上正在改變傳統(tǒng)的公民教育方式。輔導(dǎo)員應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并研究新媒體的特點(diǎn)，積極迎接挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，由對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行“封”、“堵”的被動(dòng)參與模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆琛?、“?dǎo)”的主動(dòng)參與模式，構(gòu)建公民教育的新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)開放、平等、雙向的師生互動(dòng)交流。QQ、SKYPE、FETION、微信、來往等即時(shí)通訊工具可以為輔導(dǎo)員開展公民教育提供便捷的溝通渠道。研究生是博客、微博、人人等社交網(wǎng)絡(luò)活躍的用戶群體，輔導(dǎo)員可以將公民教育的內(nèi)容發(fā)表在自己的博客上，吸引研究生的關(guān)注和點(diǎn)擊，引導(dǎo)研究生對(duì)國(guó)家大事和全球時(shí)事進(jìn)行理性評(píng)論，增強(qiáng)他們的現(xiàn)代公民意識(shí)和世界公民意識(shí)。

總之，面對(duì)中國(guó)公民社會(huì)的迅速發(fā)展，研究生入學(xué)教育應(yīng)該立足中國(guó)，胸懷世界，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)兼具民族性和世界性的現(xiàn)代公民。使研究生既擁有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和文化品格，又擁有開闊的國(guó)際視野和世界情懷，構(gòu)建“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代公民社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

［1］丁文江，趙豐田.梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編［M］.上海：上海人民出版社，1983：272.

［2］朱元善.今后之教育方針［J］.教育雜志，1916，8（4）：5-6.

［3］朱小蔓，馮秀軍.中國(guó)公民教育觀發(fā)展脈絡(luò)探析［J］.教育研究，2006（12）：5-6.

［4］王嘯.論全球化時(shí)代中國(guó)公民教育的定位［J］.全球教育展望，2010（8）：24.

［5］李建軍.公民教育：高校德育創(chuàng)新的重要途徑［J］.中國(guó)高等教育，2009（15）：51-52.

本文系山東大學(xué)2013年學(xué)生工作研究課題《研究生新生入學(xué)教育內(nèi)容與工作體系研究》、山東大學(xué)2014年共青團(tuán)和青少年工作研究課題《高校共青團(tuán)組織在優(yōu)秀公民素養(yǎng)教育中的作用機(jī)制研究》的階段性研究成果。