黃月冰
(廣州市天河區(qū)華陽(yáng)小學(xué),廣東 廣州 510620)
教育戲劇,概括地說(shuō)是一種運(yùn)用戲劇與劇場(chǎng)技巧,推廣于學(xué)校課堂的教學(xué)方法,在歐美和我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的基礎(chǔ)教育中已得到長(zhǎng)足發(fā)展與廣泛應(yīng)用。瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾說(shuō):“活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),智慧從運(yùn)動(dòng)開始。”戲劇本身是一種綜合性的藝術(shù)表演活動(dòng),將戲劇手段引入語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑是有益的。
教育戲劇常通過(guò)教師引導(dǎo)、成員互動(dòng)合作、班級(jí)或小組討論、舞臺(tái)表演等自主學(xué)習(xí)方式使教育擺脫枯燥的說(shuō)教,讓接受者在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí),促進(jìn)學(xué)生健康活潑地發(fā)展。同時(shí),戲劇集音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)于一身,能夠有效挖掘和促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)的發(fā)展,在某種意義上實(shí)踐尊重學(xué)生個(gè)體差異,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的生本教育主張。教育戲劇的教學(xué)策略之一——改編課本劇則潛移默化中鍛煉了學(xué)生的思維、理解和創(chuàng)造能力,角色朗讀、舞臺(tái)表演則不自覺(jué)地提高學(xué)生的語(yǔ)言、動(dòng)作和協(xié)調(diào)能力。而在整個(gè)教育戲劇課堂里,學(xué)生是主角,教師隱退至引導(dǎo)監(jiān)督,把持方向的位置,符合盡可能“不見(jiàn)自我”的生本教師觀,對(duì)構(gòu)建師生、生生互動(dòng)式的新型課堂模式做了有益嘗試。生本教育理念認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的主要標(biāo)志,學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分是發(fā)展感悟,積累的意義在于感悟的形成。語(yǔ)文教學(xué)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫固然是要教給學(xué)生重要基本能力,但文字背后蘊(yùn)含的深刻意義和情感才是文字所存在的最終目的。教育戲劇中的角色分工、人物扮演、社會(huì)情境模仿等戲劇元素的援引實(shí)質(zhì)是在客觀知識(shí)中加入學(xué)生個(gè)人的主觀認(rèn)知與感情投入,從而建立對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣和想象,創(chuàng)造出個(gè)人對(duì)知識(shí)的獨(dú)特理解、創(chuàng)造和再現(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià),形成長(zhǎng)期的生動(dòng)、主動(dòng)、豐富的積累和感悟,更好地體驗(yàn)和感悟語(yǔ)言背后的真善美,深入地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。這在很大程度上踐行了生本教育提出發(fā)展人的情感和悟感,課堂教學(xué)成為最自在、樸素的無(wú)形的德育過(guò)程的教學(xué)觀。因此,教育戲劇與生本教育理念存在共性關(guān)系,將戲劇元素引入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)疑是踐行生本教育理念的積極嘗試。
小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣及朗讀、識(shí)字、寫作訓(xùn)練,心理特點(diǎn)是思維上以具體形象思維為主,主要憑借具體形象的材料進(jìn)行思維,分析、推理等抽象邏輯思維能力初步發(fā)展,喜歡并善于模仿、注意力容易分散、好奇多動(dòng)但缺乏自控能力,他們對(duì)具體的形象、材料、活動(dòng)感興趣,愛(ài)看錄像、幻燈片、童話寓言故事,尤愛(ài)游戲活動(dòng)。所以在教學(xué)中教師要努力創(chuàng)設(shè)情境,借助游戲、活動(dòng)、表演等方式培養(yǎng)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的積極心理品質(zhì)。全國(guó)教學(xué)論專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事汪劉生教授曾說(shuō):“具有高超、卓越和精湛教學(xué)藝術(shù)的教師,是高明的‘導(dǎo)演’,能使演員——學(xué)生很快進(jìn)入角色,演出精彩動(dòng)人的‘教’劇?!苯逃龖騽⊥ㄟ^(guò)在語(yǔ)文課堂上引入戲劇元素,開展創(chuàng)作型戲劇活動(dòng),總結(jié)出適合低年級(jí)語(yǔ)文課堂使用的玩、讀、演、創(chuàng)等方法,使學(xué)生在戲劇實(shí)踐中在參與中克服注意力分散、自控力差的缺點(diǎn),提升理解、表達(dá)、合作、溝通等能力。
導(dǎo)入語(yǔ)又叫導(dǎo)語(yǔ)、開場(chǎng)白,是教師在正式講授之前根據(jù)課文或章節(jié)內(nèi)容所設(shè)計(jì)的激發(fā)學(xué)生興趣的話,融指示性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一爐。教師在進(jìn)入新課題時(shí),如果設(shè)計(jì)好導(dǎo)入語(yǔ),就會(huì)起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),明確學(xué)習(xí)目的并建立知識(shí)間聯(lián)系,迅速吸引學(xué)生的注意指向等作用。
我國(guó)古代戲劇開場(chǎng)亦是如此,在戲劇演出開始前,有“副末開場(chǎng)”——“副末”角色向觀眾介紹劇情概要或做一番表演引起大家注意,其演出形式或是簡(jiǎn)敘故事、向觀眾提問(wèn),或是對(duì)故事中的人或事大加感嘆溢美之辭,或是故事講到緊要處打斷、片段式展演、仿演類似情節(jié),抑或是展示劇中人物的遺物等,表現(xiàn)出幽默詼諧、敘事性極強(qiáng)、簡(jiǎn)潔扼要,有時(shí)又故作懸念、牽引線索、賣弄關(guān)子的特點(diǎn)。如同教學(xué)中常借助多媒體技術(shù)導(dǎo)入新課一樣,“副末”常借助銅鑼工具“開場(chǎng)”,目的是激發(fā)觀眾看戲的興趣。
僅從定義上不難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文新課導(dǎo)入與戲劇開場(chǎng)存在關(guān)聯(lián)性,有著引起對(duì)象興趣、勾起審美期待的共同性,導(dǎo)入語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分借鑒和挖掘戲劇開場(chǎng)的手段,發(fā)揚(yáng)戲劇開場(chǎng)的趣味性,將戲劇開場(chǎng)形式提煉轉(zhuǎn)化為直接、直觀、故事、情境、問(wèn)題、懸念、游戲、演示等導(dǎo)入類型,充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)及其他工具,進(jìn)一步豐富導(dǎo)入語(yǔ)類型,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中,角色朗讀是一種讓學(xué)生進(jìn)入文本角色,展開想象的翅膀,感受作者之情,體會(huì)作品人物命運(yùn)的有效途徑和方式,深受學(xué)生的喜愛(ài)。
中國(guó)戲劇行當(dāng)分類,按傳統(tǒng)習(xí)慣有“生、旦、凈、丑”四種基本類型,每個(gè)行當(dāng)又有若干分支,各有其固定的扮演人物和表演特色。即什么樣的行當(dāng)對(duì)應(yīng)什么樣性格類型的人物,如“花旦”飾演青年或中年女性的形象,性格潑辣,常帶有戲劇色彩。戲劇行當(dāng)劃分的首要目的是彰顯人物性格,給觀眾留下深刻的印象。
角色朗讀要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)而富有情感,需要建立在學(xué)生熟讀課文,領(lǐng)會(huì)作者意圖、角色內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上。教師在開展角色朗讀時(shí)應(yīng)充分借鑒戲劇行當(dāng)劃分依據(jù),引導(dǎo)學(xué)生從描寫角色的神態(tài)、動(dòng)作的句子里體會(huì)角色內(nèi)心活動(dòng)和思想感情,挖掘人物個(gè)性,組織全班同學(xué)或以小組合作形式討論及決定誰(shuí)最接近文中人物,促使學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握作者情感、人物性格,最大限度地還原文中描繪的場(chǎng)景,同時(shí)由于學(xué)生“演出”的逼真性,臺(tái)下的學(xué)生才能觀察出朗讀學(xué)生的水平,體驗(yàn)角色的感情、態(tài)度,加深對(duì)課文的理解,提高學(xué)習(xí)興趣。如在上《武松打虎》時(shí),在遴選武松“演員”時(shí),可參考戲劇武生角色要求,形象上威武,體型健碩、聲音洪亮、神態(tài)威武,行動(dòng)和語(yǔ)言有助凸顯武松倔強(qiáng)、好爽、勇敢的性格。這樣的朗讀才會(huì)給臺(tái)下學(xué)生如臨劇場(chǎng)感,真切而深刻地領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的情感。
小學(xué)語(yǔ)文教材所選內(nèi)容題材、體裁豐富多樣,貼近生活,有一定的情節(jié),如《駱駝和羊》、《將相和》、《晏子使楚》等敘事性較強(qiáng)的課文及許多寓言童話都比較適合改編成課本劇。
在改編過(guò)程中,要求學(xué)生在對(duì)課文先有正確的感知、熟練的閱讀、深刻的理解和較高的感悟的基礎(chǔ)上,遵循戲劇的規(guī)律,挖掘“劇”點(diǎn),找準(zhǔn)教材中所蘊(yùn)含的適合進(jìn)行表演的“劇情”;恪守演出空間和時(shí)間高度集中的原則,不重視細(xì)枝末葉,突出反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾和沖突,用“幕”和“場(chǎng)”表示段落和情節(jié);把書面文字轉(zhuǎn)換成表現(xiàn)人物性格、身份和思想感情,適合于舞臺(tái)的口頭語(yǔ)言、形體動(dòng)作;對(duì)劇本大膽的、合乎情理的發(fā)揮和較強(qiáng)的記憶。在編演過(guò)程中,學(xué)生積極主動(dòng)地創(chuàng)造,展開想象和聯(lián)想,借鑒戲劇臉譜、武打、服飾、音樂(lè)、舞蹈等因素表現(xiàn)人物性格特征的作用,揣摩人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言,在條件允許的情況下適當(dāng)化妝。引導(dǎo)學(xué)生分工合作,討論交流,選好角色,能寫的編劇本,能想的當(dāng)導(dǎo)演,能畫的設(shè)計(jì)布景,什么都不擅長(zhǎng)的就當(dāng)評(píng)委、當(dāng)觀眾,做到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造稟賦,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,尊重學(xué)生個(gè)體性差異,滿足不同學(xué)生的性格、愛(ài)好、特長(zhǎng)、能力的發(fā)展要求。
課本劇和戲劇一樣,集舞蹈、音樂(lè)、文學(xué)、繪畫于一體,通過(guò)學(xué)生自己編排、自己表演、自己欣賞,將課文中看不見(jiàn)、摸不著的文學(xué)藝術(shù)形象地展現(xiàn)在舞臺(tái)上,使語(yǔ)文動(dòng)起來(lái),時(shí)刻與生活聯(lián)系,體現(xiàn)新課改要求的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從知識(shí)傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的宗旨。
古詩(shī)詞、文言文具有高度集中地概括反映社會(huì)生活的特點(diǎn),它飽含作者的思想感情與豐富的想象,語(yǔ)言精練而形象性強(qiáng)。教師在講解詩(shī)詞文的時(shí)候,除介紹背景和作者生平幫助學(xué)生理解外,還借助圖像、視頻等直觀形象手段剖析文義,梳理脈絡(luò)。
戲劇中許多道具和程式化的表演代表著特定的含義,比如柳枝喻義送別的場(chǎng)景、蓮花寓意廉潔高尚品質(zhì);手持一條竹編表示駕馬、丟手帕表示女子中意男子。教師在解讀時(shí)可以結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容,加入戲劇化的程式表演或是道具直觀演示,使學(xué)生迅速理解詩(shī)文內(nèi)容,起到文意自現(xiàn)的作用。如講解陸游的《游山西村》時(shí)可運(yùn)用程式化動(dòng)作將詩(shī)歌所描繪的場(chǎng)景簡(jiǎn)單再現(xiàn)課堂,“莫笑農(nóng)家臘酒渾”,做舉杯飲酒狀;“豐年留客足雞豚”,做吃喝狀;“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,做撥開路障探路,四處探望,忽然欣喜狀。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅?!睉騽【哂杏螒虻暮x和較強(qiáng)的趣味性,可將戲劇元素引入課堂教學(xué)中,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性,讓學(xué)生在戲劇實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo),在感受中領(lǐng)略知識(shí)的意蘊(yùn),在交流中發(fā)現(xiàn)可能性、創(chuàng)造新意義。同時(shí),教育戲劇在不同程度上不自覺(jué)地契合生本教育理念,探討將戲劇元素引入課堂教學(xué),對(duì)豐富生本教學(xué)策略具有積極的意義。
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