謝浩

[摘 要]本文試圖從想象的特征，動(dòng)畫的本質(zhì)特性來(lái)論證想象在動(dòng)畫中起著重要的作用，并從心理學(xué)的角度闡述想象在動(dòng)畫創(chuàng)作中可循的規(guī)律、動(dòng)畫創(chuàng)作中想象思維的培養(yǎng)及動(dòng)畫創(chuàng)作者想象素質(zhì)的提高。以期對(duì)當(dāng)前中國(guó)動(dòng)畫缺乏想象，題材老舊，造型死板，形式單一的現(xiàn)狀具有一定的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]想象 假定性 民族 技藝

目前，大部分動(dòng)畫學(xué)術(shù)資料都集中關(guān)注動(dòng)畫民族性的傳承、動(dòng)畫視聽語(yǔ)言的研究、動(dòng)畫二、三維技術(shù)的的探討。而關(guān)于動(dòng)畫中想象的研究很少，即便有也大多片面討論動(dòng)畫的題材，且多半是以抨擊開始批評(píng)結(jié)束，并沒(méi)有總結(jié)出一套解決方案。但就動(dòng)畫的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，成功的關(guān)鍵主要是看整個(gè)作品是否具有觀眾認(rèn)可的想象存在。動(dòng)畫是一種特殊的藝術(shù)形式，它能借助各種藝術(shù)為載體，將創(chuàng)作者的想象傳輸給觀眾，讓觀眾接受這種虛幻且樂(lè)在其中。想象是展現(xiàn)動(dòng)畫魅力的根基，對(duì)作品的好壞起著直接的作用。

一、具有民族特色的想象。民族文化的傳承和對(duì)傳統(tǒng)思想的改造一直是中國(guó)動(dòng)畫探討的問(wèn)題。中國(guó)千年來(lái)受教于儒家文化，中國(guó)優(yōu)秀的動(dòng)畫作品也散發(fā)著一種儒雅的氣質(zhì)。將想象用內(nèi)斂婉約的方式表達(dá)出來(lái)是中國(guó)動(dòng)畫的特點(diǎn)。以民間傳說(shuō)，經(jīng)典文學(xué)為藍(lán)本，創(chuàng)造性的挖掘趣味元素是中國(guó)早期動(dòng)畫的閃光點(diǎn)。

早期中國(guó)動(dòng)畫巧妙靈活運(yùn)用民族文化，想象特質(zhì)也具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。常說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫因?yàn)檎f(shuō)教性太強(qiáng)，導(dǎo)致沒(méi)有幽默感。其實(shí)幽默與否，跟說(shuō)教不直接相關(guān)，關(guān)鍵是不能采用平鋪直敘的說(shuō)教方式。在早期中國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫中，說(shuō)教就是存在的，即便現(xiàn)在來(lái)觀看也不會(huì)感覺呆板。創(chuàng)作者在吸收傳統(tǒng)文化的同時(shí)，加入主觀想象，融入有意思的情節(jié)，這樣的說(shuō)教觀眾很容易就接受。比如1941年拍攝的動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》，劇本來(lái)自四大名著《西游記》中的唐僧師徒向鐵扇公主借芭蕉扇的一段。《鐵扇公主》對(duì)主題升華的成功之處在于，借古代文化警示現(xiàn)代人，劇中孫悟空提倡反抗牛魔王，其現(xiàn)實(shí)意圖就是號(hào)召中國(guó)人民要團(tuán)結(jié)一致反抗帝國(guó)主義的欺壓，說(shuō)教的方式運(yùn)用得十分恰當(dāng)?shù)皿w。細(xì)節(jié)處理充滿了想象力，卷起帶走，然后又像吹氣球般吹得鼓鼓的，坐了上去，這些想象的運(yùn)用讓觀眾拍手叫絕。

二、動(dòng)畫技藝上的想象。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫對(duì)于材質(zhì)，技術(shù)，藝術(shù)效果的想象創(chuàng)新也是值得現(xiàn)代動(dòng)畫人學(xué)習(xí)的。五六十年代，上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作了許多技術(shù)精良，畫面優(yōu)美的作品。水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫、皮影動(dòng)畫，各種藝術(shù)形式層出不窮，尤其是水墨動(dòng)畫的在世界動(dòng)畫界的藝術(shù)價(jià)值很高。不在功利主義驅(qū)使下進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作才能產(chǎn)生長(zhǎng)久的價(jià)值，老一輩動(dòng)畫創(chuàng)作者創(chuàng)作的一系列唯美的水墨動(dòng)畫片曾在世界動(dòng)畫界掀起了一片贊嘆，《山水情》、《牧笛》、《小蝌蚪找媽媽》給世人留下深刻的記憶，以當(dāng)時(shí)的科技程度，很難想象創(chuàng)作者是怎樣用膠片達(dá)到水墨效果，創(chuàng)造出如詩(shī)畫般的意境。這都是動(dòng)畫創(chuàng)作者敢于在制作手段和藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn)行嘗試，大膽想象，加上兢兢業(yè)業(yè)的制作，達(dá)到耳目一新的效果。

三、追求想象的本質(zhì)美。早期的中國(guó)動(dòng)畫理論相對(duì)較少，也不像現(xiàn)在這樣講究視聽語(yǔ)言的運(yùn)用，單純依靠創(chuàng)作者的想象，調(diào)動(dòng)創(chuàng)意積極性的結(jié)果。動(dòng)畫的藝術(shù)價(jià)值反而更高，動(dòng)畫的本質(zhì)美感反而展現(xiàn)得更深入。受現(xiàn)代科技的影響，特別是影視藝術(shù)的跨領(lǐng)域交融，中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展有更多的資源可用，但受市場(chǎng)利益等一些因素影響，動(dòng)畫偏離了本質(zhì)，創(chuàng)作中要不就是毫無(wú)想象，要不就是硬塞進(jìn)去的沒(méi)有感覺的空想。導(dǎo)致動(dòng)畫往往都是技術(shù)包裹下的科技衍生品，沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值，達(dá)不到觀賞水準(zhǔn)。好的一面是，中國(guó)學(xué)院派的動(dòng)畫學(xué)子們并沒(méi)有消沉沮喪，大量?jī)?yōu)秀短片試驗(yàn)片涌現(xiàn)，中國(guó)動(dòng)畫依然有朝氣蓬勃的面貌，插上想象的翅膀繼續(xù)向前。

每一種藝術(shù)都有其不同的風(fēng)格派別，動(dòng)畫藝術(shù)也是如此，研究中國(guó)動(dòng)畫的想象特質(zhì)，有利于動(dòng)畫創(chuàng)作中想象力的發(fā)散。特別在現(xiàn)今這樣一個(gè)高信息化的時(shí)代，各種文化的開放式交流為動(dòng)畫想象思維提供了沃土，數(shù)字技術(shù)日益更新也為創(chuàng)作者構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)提供了技術(shù)支持。想象來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界，是真實(shí)生活的變形，是連接現(xiàn)實(shí)與幻想的媒介。在動(dòng)畫創(chuàng)作中要悉心感受生活，把現(xiàn)實(shí)物質(zhì)資料與精神認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，打破常規(guī)原理重新組合剪裁，形成一個(gè)與眾不同的新世界。 （責(zé)任編輯：劉小紅）

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