李妍

孩子在幼兒園的大部分時間中，老師扮演了什么角色？在傳統(tǒng)觀念中，幼兒只是法律保護的客體，是成人社會既定目標的“加工”對象。在幼兒園某些教師往往把幼兒限制在自己的視線內(nèi)，像人造衛(wèi)星一樣圍繞在老師的周圍，便于老師及時發(fā)現(xiàn)、解決問題，完全以“警察”的身份出現(xiàn)。

這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是教師對孩子不信任，以及對孩子發(fā)展權(quán)利的誤解。幼兒具有一個作為“完整的人”的權(quán)利，其中就包括體驗權(quán)和參與權(quán)。當幼兒的身心發(fā)展到一定水平，已經(jīng)具備掌握某種能力的生理和心理條件時，教師如果不放手讓他做、親身體驗，幼兒的身心就不能得到相應發(fā)展。教師過度的關(guān)注與呵護對幼兒的個性發(fā)展是有害的，我們的目的是讓幼兒學會保護自己，然而這種缺乏鍛煉與體驗的保護就像溫柔的陷阱一樣，引導孩子走向失敗的深淵。在日常生活中，教師適時放手，會有意外的收獲。

1.給孩子當小主人的機會

在玩角色游戲和創(chuàng)造性游戲時，教師往往會給孩子一些玩具，然后分配角色，或者分配大型積木，教幼兒如何搭積木。只讓幼兒跟著老師做游戲，幼兒的創(chuàng)造力受到一定限制，興趣不濃。如果引導幼兒自由玩耍，效果就大不一樣。有一次帶幼兒到園外堆著大大小小石頭的空地上，我只是交代應該有關(guān)安全事項，其他什么話都沒說，讓幼兒自由活動，他們就三三兩兩自由地在一起玩開了。過了一會兒，一個幼兒用兩塊石頭來回摩擦，把掉下來的粉末當成面粉，還喜滋滋地告訴我：“老師，我開了一個面粉加工廠！”旁邊的幼兒在喊：“賣肉了！賣肉了！”原來幾個幼兒選了一塊大而平的石頭當桌子，把小石頭當肉。一個幼兒蹲在一個水坑邊，坑里放幾塊石頭，用幾塊石頭搭成一座假山，把撕碎的紙片扔到水里，得意地說：“這里有一座小山，山下有條小溪，水里面有花瓣！”在一個自由自在的、沒有干擾的環(huán)境中，幼兒自由地組合、自由地做游戲，其中就有了角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲等創(chuàng)造性游戲的開展。老師始終以旁觀者的身份給予肯定與鼓勵，把嘗試探索、自主選擇的權(quán)利交給孩子，體現(xiàn)“我們要創(chuàng)造一個適合兒童的教育，而不是推選適合教育的兒童”的理念，使教育涌動生命活力，使幼兒得到積極主動的發(fā)展。

2.給孩子面對挫折的機會

當幼兒具備了一定的自理能力和生活經(jīng)驗后，凡是他自己的事，老師就要放手讓他自己解決。著名教育家陶行知先生提出要解放孩子的手、口、腦、腳、時間和空間，因為孩子的智慧在手指上、體質(zhì)上和腳板上。比如小班孩子自理能力差，家長對孩子很不放心，總是不忘囑咐教師：“午睡時請幫他脫衣服?！薄俺燥垥r請你喂一下?！薄捌鸫矔r別忘了幫他系帶子?！逼鋵嵾@時，教師也可以做旁觀者。針對他們年齡小、好動、好模仿的特點，只要傳授一定的方法技能，就可以鼓勵孩子自己動手，哪怕孩子扣錯了紐扣也會自豪地炫耀：“瞧，我會扣紐扣啦！”

在幼兒園，孩子之間發(fā)生爭執(zhí)是常有的事，教師如果一味地疏通、勸導，那么孩子本來應有的自我保護能力不僅得不到發(fā)展，反而會慢慢退化。在不影響大集體的前提下，孩子之間的爭執(zhí)，正好提供給了孩子自己處理問題的機會，在處理問題時，孩子們運用獨有的、可以理解的方式交流，不僅培養(yǎng)了解決問題、友好交往的能力，而且當發(fā)現(xiàn)自己的思維和行為與外界標準產(chǎn)生矛盾時，他們會自動調(diào)整言行，這樣也就體驗到了打人的痛苦，學會了避免被打，也知道了打人的后果。如果老師以成人的思維和觀點介入，那么不僅會剝奪孩子親身體驗的機會，而且不容易被孩子接受。

3.給孩子自由的小天地

平時我們總是時刻關(guān)注孩子的一言一行，給予孩子及時的糾正與引導。班上總有一些在集體中默默無聞的孩子，平時和同伴交往時，卻顯得異?；钴S。而且他們交往常常會有許多奇思妙想出現(xiàn)，富有靈性和創(chuàng)造力，與同伴交往感覺很愉快、很隨意。如果孩子發(fā)現(xiàn)老師在旁邊觀看，就會感覺自己做事被老師打擾，自己的小秘密被拆穿，恢復成先前的寡言。孩子的自尊心是很強的，喜歡獨立做事情，老師的旁觀是對他們最好的信任與鼓勵，必要時給予微笑和贊許的目光。放手讓他們按自己的意愿做事，讓他們感覺擁有自己的空間，讓他們的心靈走向自由，讓他們的個性得到張揚。

老師的適當旁觀就是對孩子的信任，相信孩子所具有的潛能，尊重其自發(fā)活動，而不試圖用自己認為更有價值的活動取而代之。由于孩子的自發(fā)活動具有不可預見性，也就是說，教師無法準確預見孩子的自發(fā)活動，加上完全信任兒童，意味著教師要相信孩子具有自我發(fā)展的傾向，換句話說教師無法準確預見與控制教育活動，具有一定的冒險。老師的旁觀行為絕不是對孩子的放任，也絕不是無事可做。

現(xiàn)實社會是復雜多變的，幼兒園的教育不能脫離社會，要跟上時代步伐。我們要給孩子提供既安全而又現(xiàn)實的虛擬環(huán)境，讓孩子走出自我世界，走進社會，在親身參與的各種活動中通過一次次體驗、經(jīng)歷，不斷完善精神世界，這是幼兒主體性的最直接的表現(xiàn)形式。正如陳鶴琴先生倡導的：“凡是兒童自己能做的，就讓他自己做，凡是兒童能想的，就讓他自己想，鼓勵幼兒發(fā)現(xiàn)自己世界。”從這個意義上說，幼兒園教師應當也必須進行與幼兒生命特性相適應的教育，讓幼兒“在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗”。

在知識經(jīng)濟發(fā)展的社會，這個人才互動的社會，我們不得不考慮未來社會的人才需要，他們將要面對的是復雜、變化的世界，一切都要靠他們自己面對、自己解決。我們不妨做理智的“旁觀者”，把自主還給孩子，把生命發(fā)展還給孩子，創(chuàng)造條件激活、展示生命的靈動與飛揚，促進孩子的主體性、自主性、獨特性、創(chuàng)造性不斷生成與發(fā)展。