◎ 馬勇

甲午戰(zhàn)爭打斷了中國人的富強夢

◎ 馬勇

中國擁有悠久的歷史文化傳承，數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明長時期獨占鰲頭，引領(lǐng)世界。然而自從西方新社會生產(chǎn)力出現(xiàn)后，中國就面臨一個選擇，即怎樣將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代的工業(yè)、商業(yè)文明有機結(jié)合起來。

覺醒

中國接納西方近代工業(yè)和商業(yè)文明，無論從理論上還是實踐上，其實都不是問題。但是明清兩代政府確實沒有主動接納西方，重構(gòu)文明。中國在猶豫中徘徊，錯過了很多時機，直至經(jīng)受了兩次鴉片戰(zhàn)爭打擊，中國方才痛定思痛，學(xué)習(xí)西方，尋求富強，集中精力發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展國防，從而興起了一場洋務(wù)運動。

這是近代中國第一夢，是兩千年農(nóng)業(yè)文明的最初覺醒。

從世界現(xiàn)代化史這個角度進行觀察，中國在19世紀(jì)60年代覺醒，無疑是世界現(xiàn)代化盛宴上的遲到者，因而中國自現(xiàn)代化起步后，就沒有常態(tài)國家的從容瀟灑，處處顯得焦慮，顯得恐慌。為了盡早實現(xiàn)富國強兵戰(zhàn)略目標(biāo)，中國在那幾十年，集中一切資源，建造堅船利炮，提升國家力量。應(yīng)該承認，中國在那個時候的發(fā)展速度確實很快。

洋務(wù)新政涉及內(nèi)容非常龐雜，從軍事起步，追求強軍、強兵，這是因為中國在與英法兩國達成和解之后，所面對的困境就是持續(xù)十幾年的太平天國起義。權(quán)衡利弊后的清廷統(tǒng)治者在1861年初拒絕了列強的援手，下決心親自動手剿滅。這是一個歷史性契機，有此需要方才有后來的堅船利炮和洋務(wù)新政。

太平天國為曾國藩、李鴻章提供了機會，他們根據(jù)朝廷的指示，接受外國人贈送的新式武器，接納自愿效力的外國人組成“洋槍隊”，更重要的是，他們與外國人、外國武器親密接觸過程中，慢慢發(fā)現(xiàn)了洋槍洋炮的威力和好處。

此后，曾國藩、左宗棠、李鴻章等人在向西方購買洋槍洋炮等新式武器的同時，也嘗試著模仿西方，不僅制造出了自己的洋槍洋炮，還制造出了中國第一艘輪船、第一臺蒸汽機。

尋求富強

清政府在自主制造新式武器的同時，也意識到海洋對中國未來的重要性，于是創(chuàng)制出一支近代化的海軍。這不僅為中國增加了一個全新的軍種，而且對中國政治邊疆的擴展意義重大。北洋水師、南洋水師、廣東水師和福建水師相繼成軍入列，極大改變了中國在遠東和世界的地位，提升了中國的政治影響力。

近代軍事工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代海軍的建設(shè)，讓清政府嘗到了現(xiàn)代化的好處，漸漸地，洋務(wù)新政由先前一味強軍強兵向求富轉(zhuǎn)型，“尋求富強”漸漸具有完全不一樣的解讀。

在求富主題下，洋務(wù)新政集中國家力量創(chuàng)辦了開平煤礦、漢陽鋼鐵廠、輪船招商局。應(yīng)該說，這些主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)為中國打下了工業(yè)化的基礎(chǔ)，規(guī)范了后世中國經(jīng)濟地圖，也是傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

應(yīng)該說洋務(wù)新政給中國帶來了巨大的變化。在這三十年，中國構(gòu)建了一個新的經(jīng)濟體系，現(xiàn)代銀行、現(xiàn)代金融、現(xiàn)代郵政、現(xiàn)代教育、現(xiàn)代軍隊、現(xiàn)代交通、現(xiàn)代工業(yè)等，或者是全新閃亮登場，帶來變化、驚喜，或者徹底改造了舊的經(jīng)濟體系，取代了舊的錢莊、舊的驛站等。中國在那個時代與世界距離漸漸拉近，許多成就甚至影響到了今天。

漢陽鐵廠是由湖廣總督張之洞主持興建的，它是中國近代最早的官辦鋼鐵企業(yè)，被西方視為中國覺醒的標(biāo)志。

甲午戰(zhàn)爭之后的反思

然而，讓后世中國人感到不解的是，如此有生氣的“洋務(wù)新政”，為什么卻在甲午戰(zhàn)爭中不敵東鄰島國日本，而當(dāng)時日本的人口、資源、文化積淀，無論哪一方面都無法與中國相提并論。究竟是什么原因讓洋務(wù)三十年的成就黯然失色呢？

如前所述，洋務(wù)新政三十多年確實改變了中國，近代化工業(yè)基礎(chǔ)確實逐漸成型，一個新的社會階級即中國資產(chǎn)階級也在緩慢成長，中國的政治架構(gòu)尤其是法律制度經(jīng)過三十年調(diào)適，也在向世界靠攏。應(yīng)該說，一個全新的中國可期，世界各國以平等身份待我，也不再是遙不可及。

但是，就在中國按照自己的規(guī)則按部就班前行時，士大夫階層漸漸覺得中國已經(jīng)了不起，認為三十年前各國列強都欺負中國，而現(xiàn)在正是復(fù)仇之時，于是他們發(fā)誓要像列祖列宗那樣開疆拓土，弘揚國威。從此，洋務(wù)運動改變了韜光養(yǎng)晦穩(wěn)步發(fā)展的既定政策，為了朝鮮的前途而與日本大打出手。短短幾個月，清軍原形畢露，大清國“同光中興”的神話很快消失得無影無蹤。

“洋務(wù)新政”期間，中國的高速發(fā)展卻依然不敵同期的日本，戰(zhàn)爭結(jié)束后中國人痛定思痛，以為都是先前“中體西用”惹的禍。因為中國沒有像日本那樣轉(zhuǎn)身向西，脫亞入歐，沒有像日本那樣追慕西方，沒有在遠東建設(shè)一個“西方強國”的企圖和勇氣。于是，中國在1895年不期然改變先前幾十年發(fā)展方略，轉(zhuǎn)身向東，追隨日本，進入“維新時代”。此后，維新、新政、君憲、憲政、再君憲，不一而足，其實都是亦步亦趨模仿日本。

根據(jù)清廷在1860年代確定“中體西用”路徑時的看法，中國之所以不必像日本那樣轉(zhuǎn)身向西，全盤西化，脫亞入歐，并不是中國不愿學(xué)習(xí)西方，而是因為中國具有悠久歷史文化傳統(tǒng)，有自己的政治架構(gòu)，中國所缺在近代科學(xué)技術(shù)，在西方工業(yè)革命之后中國沒有適時跟上。所以，中國不需要在政治架構(gòu)上大動干戈，中國的未來發(fā)展只需要做加法，不需要或者說很少需要做減法。中國應(yīng)該增加自己文明形態(tài)中所不具有的西方元素，但中國沒有必要像日本那樣與傳統(tǒng)訣別，從頭開始。

中體西用的理由在那時是充足的，中國人在整個洋務(wù)運動時期充滿自信，所以當(dāng)日本使者1870年代向中國傳遞明治維新的思路和做法時，中國人并不認為日本的做法值得仿效。

然而，為什么經(jīng)過一場并非毀滅性的甲午戰(zhàn)爭，中國人就不再認同先前道路、理論和體制呢？大致說來，原因在于清廷始終沒有從根本上解釋清楚洋務(wù)新政的真正內(nèi)涵。

洋務(wù)新政不論具有怎樣的中國特色，就其根本目標(biāo)而言，就是回應(yīng)西方，與世界一致。中國沒有從一開始就轉(zhuǎn)身向西，沒有“休克療法”，沒有先進行政治改革，重建制度，再發(fā)展經(jīng)濟和科技，而是利用國家資本主義，用加法，迅速增加中國的物質(zhì)財富，用國家資本主義力量迅速拉近中國與世界的差距。

早在1880年代，中國新一代知識分子崛起之時，他們已經(jīng)認識世界，知道西方富強的根本在體制，知道民主制度、議院制度，知道君主立憲、民主共和。當(dāng)此時，清廷如果有意識釋放對社會的管控，有意識釋放言論空間，有意識釋放對資本的管制，有意識在國家資本主義之外培植更多的非國家資本主義。換言之，1895年走向維新之后的政治、經(jīng)濟、文化、教育、社會方面的創(chuàng)新舉措，如果在洋務(wù)時期都能得到嘗試和自由發(fā)展，那么可以相信，由清廷主導(dǎo)的洋務(wù)新政才有真正意義的道路自信、理論自信和制度自信。因此，當(dāng)三十年洋務(wù)沒有經(jīng)得起甲午戰(zhàn)爭考驗之后，人們不是對先前道路給予理性反省、善意同情，肯定其成功與意義，找到不足，設(shè)法彌補，而是棄之若敝屣，一切歸零，重新開始。這是非常可惜的。

從現(xiàn)在的眼光看，洋務(wù)新政確立的中體西用富強道路并不錯，清廷如果在那個時候明白告訴知識分子，中國的事情必須一步一步走，中國不會拒絕一切好東西，中國不會不接受西方的體制、思想和道路。中國從黃河一隅走到今天的四至，就是因為包容，因為吸納，因為不拒絕外來文明。

其實，清廷當(dāng)年已經(jīng)這樣做了。清廷在宣布中體西用后，并沒有畫地為牢，固步自封，并沒有真的只變其末不變其本。中國自1870年代開始，也吸收了不少西方思想，乃至法律、體制，西學(xué)之用的范圍有無限度擴大的趨勢。只是清廷統(tǒng)治者不愿這樣說，以為只有堅守祖宗老路才是中國正路，于是等到甲午戰(zhàn)爭結(jié)束，沒有人舊話重提，繼續(xù)進行，而是用最簡單的辦法棄舊圖新，從頭開始。這是中國歷史發(fā)展中最大的不經(jīng)濟，是對國家不負責(zé)。

（作者為中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員）