李歡歡

摘 要：情境教學(xué)這一教學(xué)方法提出后，因其不僅能很好地適應(yīng)當(dāng)前新課程改革的理念，而且更有利于教師授課中的實(shí)際操作，因此在語(yǔ)文教學(xué)中被廣泛運(yùn)用。如何形成一套有規(guī)律性、可操作性的教學(xué)方法呢？結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；價(jià)值；創(chuàng)設(shè)

“園丁”這個(gè)詞形容教師最貼切不過(guò)了。首先，園丁對(duì)花木精心呵護(hù)，細(xì)心修剪，猶如教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)、教導(dǎo)，體現(xiàn)出的是態(tài)度；其次，哪個(gè)園丁會(huì)對(duì)幾十種花草澆一樣多的水，施一樣的肥，曬同量的太陽(yáng)呢？估計(jì)這樣做的話，花草早都死光了，這不正如教師所說(shuō)的因材施教的理念嗎？最后，花草死了，沒(méi)有哪個(gè)園丁會(huì)破口大罵，基本都會(huì)反思自己的養(yǎng)育方法，這體現(xiàn)出教育者的自我反思。由此可見(jiàn)，“園丁”是對(duì)教師最形象也是最具情境化的稱(chēng)呼。而情境化的語(yǔ)言不僅親切形象，更便于讓人理解其深刻內(nèi)涵。

語(yǔ)文情境化教學(xué)其實(shí)已經(jīng)較早地運(yùn)用于課堂教學(xué)，教育專(zhuān)家李吉林老師首次提出“情境教學(xué)”的理念，至今，這一教法已經(jīng)廣泛用于教學(xué)之中，在新課程改革的背景下，語(yǔ)文教學(xué)如何更好地運(yùn)用情境教學(xué)，形成一套有規(guī)律性、可操作性強(qiáng)的教學(xué)方法，是我們應(yīng)當(dāng)思考的一個(gè)問(wèn)題。

一、情境教學(xué)的價(jià)值

“情境”是在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出一定的情境，而構(gòu)建的情境需與授課內(nèi)容相適應(yīng)，它與“情景”是有區(qū)別的，“景”是看到的直觀而具體的景物，情境是由情景構(gòu)成的一定的意境，是可感而不可見(jiàn)的，“情境教學(xué)”就是要求教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適合教學(xué)內(nèi)容的意境，以達(dá)到喚起學(xué)生的共鳴和個(gè)體體驗(yàn)，提高教學(xué)效率。

二、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境常用的方法歸納為如下幾種：

1.從生活中汲取經(jīng)驗(yàn)

教材中所寫(xiě)的生活有的與學(xué)生實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)，尤其是有些年代久遠(yuǎn)的文章，當(dāng)代學(xué)生更加難以理解，教師通過(guò)一定的情境創(chuàng)設(shè)，能夠挖掘?qū)W生的生活體驗(yàn)，增強(qiáng)他們的感受力，強(qiáng)化其對(duì)文章的深刻理解。如，我在作文輔導(dǎo)課中，發(fā)出過(guò)這樣的討論：如來(lái)佛祖和玉皇大帝哪個(gè)大？老子和孔子打架你會(huì)幫誰(shuí)？學(xué)生討論很激烈，我加以引導(dǎo)，這涉及的是兩種學(xué)派、兩種思想的爭(zhēng)論，其實(shí)這正是2013年有些高校自主招生的面試題，對(duì)于學(xué)生的思維拓展是有幫助的。

2.借助音樂(lè)和畫(huà)面再現(xiàn)情境

音樂(lè)和畫(huà)面給人以形象和美的享受，同樣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在語(yǔ)文情境教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)能收到意想不到的效果。當(dāng)然，音樂(lè)的選擇要符合課文內(nèi)容的基本要求，與文章內(nèi)容相融合。圖畫(huà)不僅能迅速了解課文內(nèi)容，易于接受和理解，而且能再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容情境，課本前面的插圖就體現(xiàn)出這種效果。在圖畫(huà)面前，學(xué)生看得清楚，感受得真切。在運(yùn)用圖畫(huà)再現(xiàn)情境時(shí)，教師可以加以指點(diǎn)和啟發(fā)，并進(jìn)行深情并茂地講述，從而使學(xué)生充分深入文本，感受人物形象。

3.運(yùn)用課堂表演創(chuàng)設(shè)情境

課堂即興表演要求教師積極構(gòu)建教學(xué)情境，將學(xué)生引入表演情境之中，而情境的創(chuàng)設(shè)要求教學(xué)內(nèi)容具有可操作性和表演性。如，一位教師在教學(xué)《祥林嫂》這課時(shí)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)置了案情發(fā)布會(huì)的形式：同學(xué)們，昨晚在江邊發(fā)現(xiàn)了一具女尸，年齡在三十多歲，衣衫襤褸，經(jīng)查是祥林嫂，究竟是誰(shuí)導(dǎo)致了她的死亡呢？下面我們就一起學(xué)習(xí)魯迅筆下的《祥林嫂》，抽絲剝繭，找出幕后真兇吧。這一新穎的課堂表演形式達(dá)到了吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生興趣的作用。當(dāng)然，表演的方式是多種多樣的，還可以分角色朗讀課文，或改編課本劇。筆者就曾經(jīng)在講授《燭之武退秦師》這篇文言文時(shí)，讓學(xué)生將其改為課本劇，并進(jìn)行表演，展現(xiàn)燭之武杰出的語(yǔ)言藝術(shù)。反饋回來(lái)的信息是學(xué)生更好地理解了本篇文章，并喚起了他們對(duì)學(xué)習(xí)古文的興趣。

4.深入挖掘語(yǔ)言藝術(shù)是承載情境教學(xué)的關(guān)鍵

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該善于用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的語(yǔ)言充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，使教學(xué)情境在學(xué)生的腦海里生成。說(shuō)到底，無(wú)論哪種方法，都需要用教學(xué)語(yǔ)言來(lái)實(shí)施，枯燥乏味的語(yǔ)言很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力。教授《我的空中樓閣》一課時(shí)，我用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言朗誦文章，引導(dǎo)學(xué)生賞析其中生動(dòng)形象的修辭手法，學(xué)生很快被帶入了山中小屋那虛無(wú)縹緲的意境之中，自然而然地體會(huì)到了文章的意蘊(yùn)。

5.參與式討論引入情境

屈原作為歷史名人，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我在教學(xué)《離騷》的時(shí)候，以愛(ài)國(guó)精神為主旨，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)評(píng)價(jià)歷史人物的問(wèn)題情境：談一談你怎樣看待屈原投汨羅江自殺的舉動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生都能參與其間。固有的觀念主張屈原的死是愛(ài)國(guó)舉動(dòng)，喚醒民眾，人固有一死，重于泰山。但是也有學(xué)生提出了不同意見(jiàn)：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，應(yīng)該勇敢反抗，而投江自殺是逃避現(xiàn)實(shí)、懦弱的表現(xiàn)，這樣一來(lái)，激起了學(xué)生思維的火花。但我并沒(méi)有急于給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)和唯一的答案，而是讓學(xué)生查資料，用史實(shí)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性是實(shí)施情境教學(xué)的又一可行方法。

語(yǔ)文情境教學(xué)的方法很多，我在具體的操作中，總結(jié)出以上幾點(diǎn)，所謂“山不過(guò)來(lái)，我過(guò)去”，善于調(diào)整思路，更新觀念，最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)離山越來(lái)越近，情境教學(xué)把語(yǔ)文學(xué)科的人文性、工具性這兩大特性很好地結(jié)合了起來(lái)，在以后的教學(xué)中，我將更深入探索這一教學(xué)方法。

（作者單位 安徽省懷遠(yuǎn)縣教師進(jìn)修學(xué)校）