廟會(huì)是北京千百年來的社會(huì)活動(dòng)之一。廟會(huì)始于古代的“社祭”。社祭的時(shí)候，百戲雜陳，百貨云集。有來看社祭（戲）的；有來看雜技的；有來買百貨的，所以社祭又叫“社會(huì)”。社是什么？就是古代的土谷祠（土地廟），因此就有了“廟會(huì)”這個(gè)名稱。北京的廟會(huì)，從地區(qū)上來分，可以分為城區(qū)和郊區(qū)；從性質(zhì)上來分，可以分為定期集市、小型物資交流會(huì)、小型商品供應(yīng)站和以進(jìn)香敬神為主要目的的集會(huì)。

早年由于娛樂場(chǎng)所太少，供應(yīng)生活用品的商店不多，供應(yīng)山貨的全在廟會(huì)，因此廟會(huì)就發(fā)達(dá)起來。定期集市的廟會(huì)有土地廟、花市、白塔寺、護(hù)國寺、隆福寺等，同時(shí)也是半集市半佞神迷信的東岳廟，都是按照每旬日子輪流舉行廟會(huì)。上述的幾個(gè)廟會(huì)，除了花市是專供應(yīng)生活用品和部分農(nóng)具的，東岳廟大部分是香客，沒有雜技場(chǎng)以外，其他4個(gè)廟會(huì)，內(nèi)部大致一樣，而且趕廟會(huì)做生意的，也是原班人馬，由土地廟往東北城趕，趕到隆福寺，翻回頭來，再趕土地廟，所以廟會(huì)日期安排得也很恰當(dāng)。這4個(gè)廟會(huì)，沒有香客，廟會(huì)里主要的是刀剪針線、攏子、篦子、鞋面、紙花等女工物品攤，刀、勺、籠屜、鐵鍋的山貨攤，兒童玩具攤、食品攤、書場(chǎng)、相聲場(chǎng)、雜技場(chǎng)……

隆福寺前殿配殿以前是一片廢墟，廟會(huì)就在廢墟上舉行。1951年，北京市政府鏟平了廢墟，改建了人民市場(chǎng)，修筑了高大寬闊的罩棚，組織了各種行業(yè)，并在廟門內(nèi)廣場(chǎng)東面設(shè)立了百貨公司批發(fā)部。因?yàn)闋I業(yè)項(xiàng)目齊備，營業(yè)時(shí)間延長到夜晚，得到廣大居民稱贊。上世紀(jì)50年代初，土地廟、白塔寺、護(hù)國寺等3個(gè)廟會(huì)，每旬仍在輪流舉行，比以前更繁盛了。廟會(huì)的行業(yè)也由工商管理局組織起來，加以管理，取締了賣假藥、蒙騙人的生意。

還有一類小型商品供應(yīng)站式的廟會(huì)，大部分在郊區(qū)農(nóng)村中，這類廟會(huì)和古代的社祭極相近，只是把燒香拜神“祭”的部分縮得很小，擴(kuò)大了做生意和娛樂的幅度。北京這類廟會(huì)，解放以前有南郊的南頂廟、中頂廟，西郊的西頂廟，北郊的北頂廟，離豐臺(tái)1里地的看丹廟。廟會(huì)時(shí)期，有趕廟做生意的，有表演雜技的，做生意的大部分賣農(nóng)具，杈子、筢子、掃帚、鋤板、木锨、鐵鍬等。這些廟會(huì)在上世紀(jì)20年代前后就停止了。北頂看丹村的看丹廟沒香火，每年農(nóng)歷四月二十八日起舉行3天廟會(huì)。解放后，政府把看丹的廟會(huì)組織起來了，各行生意，都一排一排、分門別類地售賣，合作社、國營商業(yè)也設(shè)立了營業(yè)站。

解放前，農(nóng)歷四月初一到十五，是北京妙峰山進(jìn)香的時(shí)候。半個(gè)月期間，日以萬計(jì)的香客匯聚妙峰山娘娘廟，朝頂進(jìn)香，酬山賽會(huì)。40里山路，燈火不絕，幡旗飄揚(yáng)，有“自了心愿”的茶棚、粥棚和給香客縫鞋的縫綻老會(huì)，給予香客方便。正月初一，海淀區(qū)的大鐘寺和西便門外的白云觀，都舉行廟會(huì)，從前以進(jìn)香敬神為主要目的的廟會(huì)，到新中國成立初期已近尾聲，市民購物不以廟會(huì)為主要市場(chǎng)，到“文化大革命”時(shí)期，廟會(huì)被當(dāng)作“四舊”而徹底禁絕了。

（選自《北京老照片的故事》/劉鵬 著/中國華僑出版社/2014年4月版）endprint