[摘要]出版媒介技術(shù)發(fā)展和出版形態(tài)的變革二者相互促進(jìn)。從造紙技術(shù)、印刷技術(shù)、激光照排技術(shù)發(fā)展到電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、全媒體技術(shù)，我國出版由傳統(tǒng)出版形態(tài)發(fā)展到現(xiàn)代出版形態(tài)、數(shù)字出版形態(tài)，出版媒介融合發(fā)展成為我國出版發(fā)展的大趨勢?！叭恕睂Τ霭婷浇榈膮⑴c和控制表現(xiàn)為人和人、人和出版媒介技術(shù)之間的互動融合發(fā)展，歷史的必然性和文化的偶然性，促進(jìn)了“人”和出版媒介的意義建構(gòu)、文化選擇，促成了“人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 融媒體時代； 出版媒介；互動融合

[作者簡介]曹繼東，中國傳媒大學(xué)。

在浩瀚的人類文明發(fā)展史上，出版媒介作為記載文明、傳承文化的重要文化載體，成為文化研究、科技研究、傳播與媒介研究領(lǐng)域的重要課題。加拿大著名學(xué)者麥克盧漢提出了“媒介是人的延伸”的重要論斷。按照麥克盧漢的論斷推理，出版媒介同樣是人的延伸?！叭恕眳⑴c和控制出版媒介的發(fā)生發(fā)展和創(chuàng)新演變。“人”參與和控制出版媒介發(fā)展的過程，是“人”和出版媒介互動、融合、發(fā)展的過程。研究探討“人”和出版媒介之間互動、融合、發(fā)展這一課題，是探討文化和科技互動融合的途徑、方式、規(guī)律的重要理論視角，對促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

為了研究探討的方便，出版媒介，在本文中泛指與一切出版相關(guān)的出版介質(zhì)、出版物、出版業(yè)態(tài)、出版行業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、出版事業(yè)。

“人”和出版媒介之間的融合，簡而言之就是將“人”和出版媒介合成一體。融合的過程是“人”的精神、需求、文化、思想、意志逐步滲透到出版媒介中，出版媒介依托技術(shù)的創(chuàng)造、發(fā)明、進(jìn)步不斷適應(yīng)“人”的需要并與“人”融為一體，成為“人化”的出版媒介的過程，最終實(shí)現(xiàn)麥克盧漢所預(yù)言的目標(biāo)：出版媒介成為“人”的延伸。

一、出版媒介技術(shù)發(fā)展和出版形態(tài)變革

1. 基于造紙技術(shù)、印刷技術(shù)、激光技術(shù)的出版媒介技術(shù)發(fā)展與出版形態(tài)

我國古代造紙技術(shù)、印刷技術(shù)在漫長的科技文化實(shí)踐過程中被能工巧匠蔡倫、畢昇所創(chuàng)造發(fā)明，并對我國乃至世界出版媒介技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。公元6世紀(jì)，中國人發(fā)明了木板雕刻印刷術(shù)。100年后，中國的造紙技術(shù)傳入中東和歐洲。1439年，古登堡在德國發(fā)明了印刷機(jī)，現(xiàn)代意義上的出版開始誕生。造紙技術(shù)、印刷技術(shù)發(fā)明以后，書籍這種出版形態(tài)開始登上人類出版實(shí)踐的舞臺?；谠旒埣夹g(shù)和印刷技術(shù)的書籍出現(xiàn)，是出版形態(tài)的第一次形態(tài)變革。出版媒介技術(shù)發(fā)展推動了出版形態(tài)的變革，使得出版形態(tài)更加適合人類的精神文化需求，完成了出版媒介技術(shù)的第一次“人化”過程。激光照排技術(shù)作為印刷技術(shù)的升級版，大大提升了現(xiàn)代出版的質(zhì)量，使得依托造紙技術(shù)和印刷技術(shù)成長起來的傳統(tǒng)書籍、報(bào)刊出版登峰造極，達(dá)到了傳統(tǒng)出版工藝的完美境界。

2. 基于電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的出版媒介技術(shù)發(fā)展與出版形態(tài)

電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)以后，出版媒介嘗試性地使用并獲得了人類閱讀活動的接納。與電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)滲透出版媒介相伴隨的是出版新形態(tài)的出現(xiàn)，電子出版、網(wǎng)絡(luò)出版、數(shù)字出版等新的出版概念、新的出版形態(tài)成為業(yè)界和學(xué)界共同關(guān)注的熱點(diǎn)出版現(xiàn)象。對于電子出版、網(wǎng)絡(luò)出版、數(shù)字出版的研究，始于出版媒介技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)的學(xué)術(shù)探討多立足于出版媒介技術(shù)實(shí)驗(yàn)和出版實(shí)踐。20世紀(jì)90年代，出版媒介技術(shù)電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化在我國出版行業(yè)漸露端倪。近20年的出版實(shí)踐證明，基于電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的出版媒介技術(shù)發(fā)展在出版形態(tài)、出版業(yè)態(tài)、出版產(chǎn)業(yè)等方面對中國出版業(yè)的大發(fā)展大繁榮產(chǎn)生了巨大作用。電子出版、網(wǎng)絡(luò)出版、數(shù)字出版逐步成為出版行政管理部門、出版行業(yè)、出版技術(shù)支撐企業(yè)所重點(diǎn)關(guān)注的業(yè)務(wù)。數(shù)字出版工藝的出現(xiàn)、成熟和完善是出版形態(tài)在出版發(fā)展史上的第二次形態(tài)變革。數(shù)字出版工藝成熟以后，出版的外延被進(jìn)一步拓展。

3. 出版媒介全媒體技術(shù)發(fā)展和出版形態(tài)融合發(fā)展趨勢

當(dāng)下，出版形態(tài)的融合發(fā)展成為出版業(yè)界和學(xué)界廣泛的共識。對于出版形態(tài)融合發(fā)展的研究，是基于對出版媒介全媒體技術(shù)發(fā)展的認(rèn)識和實(shí)踐產(chǎn)生的新的研究課題。在出版形態(tài)融合的初級階段，出版業(yè)尚未產(chǎn)生最佳的技術(shù)組合、技術(shù)選擇，而出版的發(fā)展賦予出版媒介技術(shù)工程的使命是在出版實(shí)踐中獲得最佳的出版媒介技術(shù)組合和技術(shù)選擇。出版媒介技術(shù)全面融合，是出版媒介技術(shù)工程帶有嘗試性和實(shí)驗(yàn)性的技術(shù)選擇。全媒體技術(shù)應(yīng)用于出版媒介后，出版形態(tài)將如何融合發(fā)展并更好地適應(yīng)人類實(shí)際的閱讀需要，人類究竟需要什么樣的未來出版，出版形態(tài)融合發(fā)展后產(chǎn)生的是一個什么樣的出版業(yè)態(tài)、出版產(chǎn)業(yè)模式、盈利模式、文化傳承模式？如果出版形態(tài)融合僅僅是全媒體技術(shù)層面的融合，那么新聞、出版、廣播、電影、電視、新媒體等業(yè)態(tài)勢必出現(xiàn)邊界模糊的現(xiàn)象，與之相應(yīng)的是將可能導(dǎo)致行業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模糊和混亂。出版形態(tài)融合發(fā)展如果是出版的大趨勢，那么融合發(fā)展的未來圖景、框架、秩序又將是怎樣呢，人類社會究竟需要什么樣的媒介體系、媒介框架和傳媒秩序？出版媒介全媒體技術(shù)發(fā)展中的最佳技術(shù)組合和技術(shù)選擇將是解決出版形態(tài)融合發(fā)展的重要技術(shù)支撐。

二、“人”對出版媒介發(fā)展變遷的參與和控制

人的思想、人的意志、人的需要是技術(shù)發(fā)展的動力。在出版媒介技術(shù)發(fā)展、出版形態(tài)變革的歷史進(jìn)程中，人對出版媒介發(fā)展變遷的參與和控制，是按照媒介發(fā)展規(guī)律、技術(shù)發(fā)展規(guī)律、人文演進(jìn)路徑、社會科學(xué)進(jìn)步的規(guī)律逐漸滲透到出版媒介的發(fā)展進(jìn)程中去，并在實(shí)踐中促使出版媒介更加人性化、更加適應(yīng)和滿足“人”的需要。

1. “人”的閱讀需求貫穿出版媒介發(fā)展變遷的全過程

出版媒介的發(fā)展變遷是一個文化與科技相互融合發(fā)展的過程，在融合的過程中，“人”的因素至關(guān)重要，“人”的閱讀需求貫穿整個出版媒介發(fā)展變遷的全過程。出版媒介的發(fā)展變遷是基于社會發(fā)展變遷、科技發(fā)展變遷、文化發(fā)展變遷而發(fā)生的。人類社會的發(fā)展變遷，伴隨著政治的發(fā)展變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，按照馬克思的觀點(diǎn)，人類社會發(fā)展變遷的方向是對“人”的解放?！叭恕钡慕夥旁诓煌纳鐣螒B(tài)中有不同的表現(xiàn)形式?！叭恕钡慕夥旁诓煌纳鐣螒B(tài)中在文化方面的符號表征是對“人”的思想的解放、啟蒙。人類思想解放和啟蒙的文化載體在人類社會發(fā)展早期主要是依靠傳統(tǒng)形態(tài)的出版媒介。傳統(tǒng)形態(tài)的出版媒介在人類社會發(fā)展早期乃至在當(dāng)下文化語境中通常被視為“精英媒介”，簡而言之，是指傳統(tǒng)形態(tài)出版媒介的閱讀群體主要是統(tǒng)治階級、社會賢達(dá)等精英階層。精英階層的閱讀需求參與和控制出版媒介發(fā)展變遷的走向。為了滿足精英階層的閱讀需求，傳統(tǒng)形態(tài)的出版媒介從業(yè)者在出版實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展，從技術(shù)和文化兩個層面拓展傳統(tǒng)形態(tài)出版媒介發(fā)展的內(nèi)涵和外延，以便創(chuàng)造更為適合“人”使用的出版媒介來滿足統(tǒng)治階級、精英階層的閱讀需求。

2. “人”的社會想象主導(dǎo)出版媒介發(fā)展變遷的大趨勢

“人”的社會想象，對于人類的出版媒介發(fā)展而言，是“人”參與和控制出版媒介的一種精神和意志的方式與途徑。出版媒介發(fā)展變遷的未來是什么，未來的出版媒介需要發(fā)展成為什么樣的出版形態(tài)？“人”的社會想象在人類的社會實(shí)踐中對出版媒介的發(fā)展進(jìn)行著預(yù)言性的建構(gòu)、規(guī)劃和探索，即用社會想象構(gòu)建出版媒介的未來發(fā)展。筆者所探討的“社會想象”和唯心主義是兩個完全不相同的概念，“社會想象”是建立在唯物主義科學(xué)發(fā)展邏輯基礎(chǔ)上的能夠促進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步的智慧和文明精華，人類集合中的智者、賢者、達(dá)者構(gòu)成了社會想象的主體，社會想象的主體為人類文明的發(fā)展進(jìn)行積極地思考和探索。人類精英的社會想象是建立在人類的勞動實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。人類文化精英的智慧和勞動者的技術(shù)實(shí)踐活動在文化和科技融合的基礎(chǔ)上互動發(fā)展，建構(gòu)起出版媒介發(fā)展的社會想象，作用于出版實(shí)踐并主導(dǎo)出版媒介發(fā)展變遷的全過程，決定著出版媒介發(fā)展的未來方向和大趨勢。出版媒介發(fā)展的大趨勢就是融合，特別是“人”和出版媒介之間的互動融合。

3. “人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展基于“人”的參與和控制

“人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展表現(xiàn)在出版實(shí)踐活動中是“人”對出版媒介發(fā)展的參與和控制?！叭恕眳⑴c和控制出版媒介的發(fā)展，出版媒介在適應(yīng)“人”的需要的過程中，不斷創(chuàng)新發(fā)展并成為人類文明發(fā)展不可或缺的重要文化載體。統(tǒng)治階級在意識形態(tài)方面參與和控制出版媒介的發(fā)展，精英階層在文化內(nèi)容創(chuàng)意、出版介質(zhì)形態(tài)等方面參與和控制出版媒介的發(fā)展，出版機(jī)構(gòu)、印刷行業(yè)、發(fā)行企業(yè)在材質(zhì)選擇、制作設(shè)計(jì)與印刷工藝等方面參與和控制著出版媒介的發(fā)展。“人”在參與和控制出版媒介發(fā)展的過程中，一方面，“人”和出版媒介之間產(chǎn)生矛盾、調(diào)和矛盾、解決矛盾，最終出版媒介融合發(fā)展；另一方面，人和人之間在對待出版媒介融合發(fā)展的問題上也存在意見分歧、技術(shù)矛盾，人和人之間為了解決矛盾而進(jìn)行的理論研究、學(xué)術(shù)探討、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和出版實(shí)踐，共同構(gòu)成了“人”對出版媒介的參與和控制。

三、“人”和出版媒介之間互動融合發(fā)展的路徑

“立足于人和媒介的關(guān)系角度看，傳播活動是人類活動的構(gòu)成部分，媒介批評理論也正是建立在人類傳播活動的基礎(chǔ)之上。將傳播活動確立為媒介批評理論研究的邏輯起點(diǎn)，也就強(qiáng)調(diào)了人和媒介關(guān)系的重要性。由于媒介技術(shù)的不斷變化，人和傳播形態(tài)之間，以及媒介內(nèi)容之間的關(guān)系，不再是彼此對立的反映和被反映的靜態(tài)關(guān)系，而是相互融合的互動性影響關(guān)系。進(jìn)而言之，文化和社會意義也深深地植入這種關(guān)系之中。因此，媒介批評理論所要探究的核心問題，是基于傳播活動的‘人和媒介的關(guān)系問題。而人和媒介的關(guān)系，也正是隱含在人類傳播活動中的社會、文化的問題?！薄叭恕焙统霭婷浇橹g的互動融合發(fā)展，是基于人和人的關(guān)系、人和出版媒介技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行意義建構(gòu)和文化選擇的。正是由于歷史的必然性和文化的偶然性，最終促成了“人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展。

1. “人”和出版媒介的意義建構(gòu)

“所謂傳播活動，就是人類使用媒介進(jìn)行信息傳播過程中的所有活動。在傳播活動過程中，通過‘意義建構(gòu)，人和媒介的關(guān)系得以確立并不斷調(diào)適。借助于媒介，人們建立起來屬于自己并被社會共享的‘符號表征系統(tǒng)，并借此建構(gòu)起來各種各樣的復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。媒介成為人類社會文化意義的基礎(chǔ)，假如沒有媒介，任何人類文化意義也就不復(fù)存在。因此，探究媒介，就必須要探究媒介的文化意義構(gòu)成，以及由媒介和文化構(gòu)成的社會現(xiàn)實(shí)。”“人”和出版媒介的意義建構(gòu)是人類使用出版媒介進(jìn)行出版?zhèn)鞑ミ^程中不斷調(diào)適“人”和出版媒介的關(guān)系進(jìn)而建構(gòu)起來的屬于人類自身并能夠?yàn)槿祟惿鐣蚕淼摹俺霭娣柋碚飨到y(tǒng)”。據(jù)此而建構(gòu)的整個社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，就是客觀存在于社會現(xiàn)實(shí)中的出版系統(tǒng)，復(fù)雜的出版系統(tǒng)成為人類社會出版文化的意義基礎(chǔ)。

2. “人”和出版媒介的文化選擇

“從現(xiàn)實(shí)的媒介技術(shù)發(fā)展演變的角度看，各類新興媒體不斷出現(xiàn)并不斷更新、補(bǔ)充和顛覆傳統(tǒng)媒體，但僅僅從技術(shù)層面上的媒介變遷認(rèn)識媒介，顯然無法全面解釋媒介的特征。因此，媒介批評理論必須要將媒介置于人類社會和文化背景之下，將媒介發(fā)展視作連續(xù)性的文化整體進(jìn)行探究?！笨疾臁叭恕焙统霭婷浇榈奈幕x擇，是將處于出版?zhèn)鞑セ顒又械某霭婷浇閺某霭嫒穗H傳播到出版大眾傳播整合起來，作為連續(xù)性的出版文化構(gòu)成加以系統(tǒng)考察。文化通常包括物質(zhì)的、制度的、心理的三個層面?！叭恕焙统霭婷浇榈奈幕x擇，在物質(zhì)層面表現(xiàn)為對于出版介質(zhì)、出版形態(tài)的取舍、揚(yáng)棄、選擇；在制度層面表現(xiàn)為針對不斷出現(xiàn)的新的出版形態(tài)而制定的法律、法規(guī)、政策等；在心理層面表現(xiàn)為各類讀者對新的出版形態(tài)的心理認(rèn)可與接納。

3. 歷史的必然性和文化的偶然性促成了“人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展

出版媒介發(fā)展的歷史，既是出版媒介技術(shù)發(fā)展的歷史，又是出版媒介文化發(fā)展的歷史，同時也是整個人類社會發(fā)展的歷史。在整個人類社會發(fā)展的歷史長河中，人類選擇什么樣的文化方式、科技方式、傳播方式，不選擇什么樣的文化方式、科技方式、傳播方式，是由人類自己來決定的。同樣，人類選擇什么樣的出版媒介技術(shù)，選擇什么樣的出版媒介文化作為傳承文明的載體，最終還是取決于“人”的選擇。筆者將人類歷史發(fā)展中出現(xiàn)的這種“人”的文化選擇的可能性稱之為“文化的偶然性”?！叭恕睂Τ霭婷浇榈膮⑴c和控制及其二者之間的互動融合發(fā)展是近現(xiàn)代出版文化傳播方式與途徑的演進(jìn)規(guī)律，是文化傳播與媒介科技的互動圖譜。為什么現(xiàn)代出版呈現(xiàn)出來的是當(dāng)下的規(guī)模、形態(tài)、模式、范式、規(guī)制？這就是人與技術(shù)、人與人、出版與技術(shù)、媒介與技術(shù)之間互相作用、長期融合的結(jié)果?；凇叭恕焙统霭婷浇橹g的互動融合發(fā)展這一路徑分析、考察、判斷，可以得出結(jié)論：出版媒介發(fā)展到當(dāng)下所呈現(xiàn)出來的規(guī)模、形態(tài)、模式、范式、規(guī)制具有歷史的必然性。

綜上所述，“人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展研究的是人和媒介的關(guān)系、媒介和技術(shù)的關(guān)系、人和技術(shù)的關(guān)系、文化和科技的關(guān)系。“人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展本身是出版媒介自身發(fā)展的客觀規(guī)律。媒介是人的延伸，“人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展，最終促使出版媒介的融合發(fā)展更加接近“人”，更加適應(yīng)“人”。因此，“人”和出版媒介之間的互動融合發(fā)展規(guī)律是出版，即文化和科技融合發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律。

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