魯超

摘 要： 美術(shù)作為藝術(shù)的一種，廣泛存在于歷史及現(xiàn)代社會之中，而美術(shù)教育就是以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類，目的在于延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識和技巧，以滿足人們在社會生活中的經(jīng)濟、文化及精神需要，從而健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。而素質(zhì)教育成為當(dāng)今教育的時代主題，在不同國家、不同領(lǐng)域的教育改革中，素質(zhì)教育成為教育的趨同點，在美術(shù)教育領(lǐng)域大力發(fā)展并配合素質(zhì)的提高，是素質(zhì)教育的客觀要求。有利于提高和完善人的全面素質(zhì)的美術(shù)教育在當(dāng)前情況下，更應(yīng)抓住這一時代主題，從各個方面全面深入地進行發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)教育 素質(zhì)教育 全面素質(zhì)

魯迅先生說：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡敷符，然其力足以淵邃人之好尚，亦可以輔道德以為治?！?/p>

“美術(shù)”在歷史上是一個語意多變的概念，作為藝術(shù)的種類之一，現(xiàn)代社會人們更趨向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計算機美術(shù)、廣告設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、建筑和環(huán)境藝術(shù)等，而美術(shù)教育正是以這種美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是延續(xù)美術(shù)的知識和技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化需要，健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。

隨著社會的進步，時代的發(fā)展，伴隨美術(shù)的發(fā)展，美術(shù)教育也越來越受到人們的重視，其蘊涵的社會功能也越來越為人們所認同。在此，我想對美術(shù)的教育功能談?wù)効捶?，對教育功能與人們?nèi)嫠刭|(zhì)的培養(yǎng)進行闡述。

一、美術(shù)教育的本質(zhì)——服務(wù)社會，弘揚人之真善美

美術(shù)教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是服務(wù)社會，弘揚人之真善美。

綜觀古今，博覽中外，美術(shù)在人類發(fā)展的長河中源遠流長，經(jīng)久不衰，一部輝煌燦爛的美術(shù)發(fā)展史也就是人類生存、發(fā)展、進步的歷程。美術(shù)史博大精深、美術(shù)珍品燦若群星、異彩紛呈的美術(shù)流派、標新立異的美術(shù)觀點更令人目不暇接。面對浩如煙海的美術(shù)成就，許多人俯首凝思，美術(shù)教育也在這種沉思中一步一個腳印地走到了今天。其實不管時代如何變遷，風(fēng)格如何變化，潮流又是如何更迭，美術(shù)教育有一點將是始終不變的，那就是美育首先應(yīng)當(dāng)是“美”與“術(shù)”的統(tǒng)一，其本質(zhì)應(yīng)在于服務(wù)社會，表現(xiàn)人類之真、善、美。

美術(shù)教育首先要緊扣“美”的主題，承古推今頌揚時代精神，把握時代脈搏，用時代的“美”推動人類社會的進步發(fā)展。

看過蔡若虹老先生寫的一篇文章《美術(shù)作品一定要美》，文中著重指出只有美的作品才能吸引人、感染人、鼓舞人，才具有強盛的生命力，才符合時代發(fā)展的主旋律，看過之后，深刻感受到美術(shù)作品“美”的重要性。那么若是我們在美術(shù)教育的過程中就已經(jīng)否認了“美”，遠離了“美”，失去了“美”，試問我們的作品又怎么能夠激人奮進，發(fā)人向上，給人以美的享受呢？難道我們不害怕那些虛假、丑惡、一味逆反傳統(tǒng)文化道德、一味追求驚世駭俗的怪異表現(xiàn)，甚至張揚地在大街上裸體狂奔的行為藝術(shù)成為社會文化的理所當(dāng)然嗎？愛美是人的天性，人們總是會通過觀察或體驗做出比較，使感受到的對比、均衡、色彩、真誠、善良等產(chǎn)生自我及他人的好感與美感，使人愉悅，奮發(fā)向上，而美術(shù)教育則更應(yīng)該注意這一點，對人進行“美”的感化、“美”的啟迪，從而使人更向往發(fā)展、向往進步，向往生活與幸福。

美術(shù)“美術(shù)”自然既“美”又要“術(shù)”。美是目的，術(shù)是手段，只有把二者結(jié)合起來才是“美術(shù)”本質(zhì)最凝練、最精辟、最通俗的論斷。因此，美術(shù)教育必然要把二者結(jié)合起來，否則便不能做到服務(wù)社會，表現(xiàn)人的真善美。

當(dāng)今中國，美術(shù)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。多年以來，國家和各級政府對美術(shù)乃至美術(shù)教育基礎(chǔ)建設(shè)的重視逐年加強，美術(shù)館、展覽館、博物館的大舉興建、翻修，國立美術(shù)專業(yè)院校及師范美術(shù)系科的設(shè)置，再加上增速驚人的招生數(shù)額和碩博授予點，可以說，時下美術(shù)教育正處于大發(fā)展時期，就是在這個千載難逢的大發(fā)展機遇里，美術(shù)教育注重“美”的同時，更應(yīng)當(dāng)兩手抓，大力在“術(shù)”上下工夫。拿中國傳統(tǒng)繪畫來說，幾千年的發(fā)展始終離不開“筆墨”二字，不知道吳冠中老先生“筆墨”等于零的話語是不是對“筆墨”二字深刻理解后的再思索，是否又是對中國傳統(tǒng)繪畫技法的一種再認識與再提高。但筆和墨確實是中國畫特有的工具和材料，用毛筆和水墨表現(xiàn)的中國畫，幾千年的發(fā)展積累沉淀形成了中華民族有別于西方、有別于世界的泱泱畫魂，筆和墨也由具體的工具名字轉(zhuǎn)化升華為技法和效果的代名詞，無可厚非地成為中國繪畫的精髓和靈魂。若是我們在美術(shù)教育的過程中，拋棄“筆墨”之術(shù)不要，一味地標新立異、盲目張揚個性、甚至全盤西化，豈不是有中國人吃飯，非得扔了筷子，改用刀叉之嫌？所以說，只有“美”中有“術(shù)”，“術(shù)”中促“美”，二者統(tǒng)一起來相輔相成，才能相得益彰，美術(shù)教育才能真正發(fā)展起來，其服務(wù)社會，體現(xiàn)人類之真善美的本質(zhì)才能實現(xiàn)。

二、美術(shù)教育的中心——素質(zhì)的培養(yǎng)

當(dāng)今的國際競爭是綜合國力的較量，決定綜合國力的根本因素是民族素質(zhì)。民族素質(zhì)主要取決于教育的質(zhì)量。因此，二十一世紀的教育的主要目標則是人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)，而美術(shù)教育作為教育的一種也更應(yīng)該緊緊圍繞這一中心進行。

基于美術(shù)教育對于素質(zhì)教育的重要性，以下從三個方面分析為什么美術(shù)教育的中心應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)的培養(yǎng)。

（一）素質(zhì)教育是時代的主題

當(dāng)今世界各國都在不同程度地進行教育改革，改革豐富多彩、各有特色，但改革的出發(fā)點趨于一致，即都充分認識到二十一世紀是一個以經(jīng)濟發(fā)展為主題的時代，面對激烈競爭，能否培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才，全面提高民族素質(zhì)，是國家興衰成敗的決定性因素。而我國則在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確把這一認識提高到“規(guī)律”的高度：“世界范圍的經(jīng)濟競爭、綜合國力競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。從這個意義上說，誰掌握了面向2l世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位。為此，必須高瞻遠矚，及早籌劃我國教育事業(yè)的大計，迎接21世紀的挑戰(zhàn)?！笨梢?，未來的經(jīng)濟發(fā)展和國力提高必須重視民族素質(zhì)的全面提高，所以全面推進素質(zhì)教育是我國二十一世紀社會發(fā)展的必然要求，在這個時代主題下，對人們?nèi)嫠刭|(zhì)的培養(yǎng)則顯得尤為重要。

由于歷史和其他諸多因素的影響，目前仍普遍存在重智育、輕德育、忽視體育、美育和勞動實踐教育的問題，為了徹底改變這一現(xiàn)象，人們經(jīng)過廣泛探討和深入實踐研究，實施素質(zhì)教育成了人們的共識，并很快確立為指導(dǎo)我國教育的一種思想。

不同的時代，不同的領(lǐng)域，人們對素質(zhì)的理解也不盡相同。從教育上來說，人們普遍認為素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境和教育影響，通過個體自身的認識和社會實踐形成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。素質(zhì)教育就是依照社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要，挖掘和發(fā)揮學(xué)生身心發(fā)展的潛能，弘揚其主體性和主動精神，促使全體學(xué)生的身心得到全面和諧發(fā)展的一種教育。

首先，它突出強調(diào)了人的主體性。強調(diào)要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識和主動精神，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，促使學(xué)生積極主動和生動活潑地發(fā)展、形成獨立的人格和高尚的風(fēng)貌。其次，它面向全體學(xué)生，強化普及意識，淡化選擇意識，努力開發(fā)每個學(xué)生的特長和潛能。使他們的基本素質(zhì)都得到普遍提高，特長和潛能都得到發(fā)展。第三，堅持德、智、體、美等方面全面發(fā)展。馬克思主義強調(diào)人的全面發(fā)展觀，因此，美術(shù)教育對于素質(zhì)教育的是否完整有著特殊作用。第四，素質(zhì)教育將重點從知識重心轉(zhuǎn)向能力重心，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而美術(shù)教育恰恰又是最重創(chuàng)新和實踐的，沒有實踐的美術(shù)是不可想象的。最后，在對待基礎(chǔ)和提高的關(guān)系上，素質(zhì)教育有著普遍性，它使每個人的基本素質(zhì)得到普遍提高，使他們的特長和潛能都得到發(fā)展，找到適合自身特點的發(fā)展方式。那么美術(shù)教育對于基礎(chǔ)性教育和普遍性教育的重要作用又是不言自明的。因此，提倡素質(zhì)教育，強化美術(shù)教育，突出了德智體美勞全面教育的思想，就此而言，完全符合時代主題。

（二）美術(shù)教育不單純是技能訓(xùn)練

素質(zhì)教育要求進行美術(shù)教育，美術(shù)教育又反過來促進素質(zhì)教育。這里的美術(shù)教育是一個綜合的課題，不同于單純的繪畫技能培養(yǎng)。

有時候，一說起美術(shù)，人們的第一反應(yīng)就是繪畫，確實，繪畫屬于美術(shù)范疇，而且是其最重要的內(nèi)容之一，于是美術(shù)教育理所當(dāng)然地成了繪畫技能的訓(xùn)練。殊不知，這種“純繪畫性目的”的教育觀念和教學(xué)方式，存在一種巨大的片面性，從根本上把豐富性、多樣性、綜合性的美術(shù)教育等同于一種單一性的藝術(shù)訓(xùn)練。這無疑限制了美術(shù)教育作為重要的教育門類應(yīng)該具有的更重要的意義。未來社會是一個充滿挑戰(zhàn)和希望的時代，現(xiàn)代科技的日新月異，多元文化的交流沖撞，社會需要的是具有現(xiàn)代意識、知識和技術(shù)手段，具有開拓精神、競爭意識、創(chuàng)造性思維能力和自我發(fā)展能力，以及關(guān)心社會、關(guān)心他人的全面發(fā)展人才。美術(shù)教育要為現(xiàn)代化建設(shè)、為民族整體素質(zhì)的提高作出貢獻，把美術(shù)教育僅僅局限于繪畫技能訓(xùn)練一個方面，丟失美術(shù)教育蘊含的許多內(nèi)容，不但沒有指出美術(shù)教育有利于提高學(xué)生素質(zhì)這一重要方面，就連有利于培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生知識多元化等方面也沒有明確闡述。

（三）美術(shù)教育在提高與完善人的全面素質(zhì)方面具有獨特作用

1.情感性

使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力，增強對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?，F(xiàn)代社會科技高速發(fā)展，需要人們有豐富而高尚的情感與之相適應(yīng)，而美術(shù)教育對美的意識培養(yǎng)有利于人們平衡地生活在這個社會中。

2.文化性

美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要文化行為。美術(shù)教育就是要引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流。當(dāng)今社會，

信息化進程加快，圖像作為一種有效而生動的信息載體，更廣泛地介入信息交流。共享人類社會的文化資源，積極參與文化傳承，發(fā)展人類一切優(yōu)秀的文明，美術(shù)教育功不可沒。

3.感知形象性

感知覺是人類思維的必然前提，形象思維是一種重要的思維形式，美術(shù)教育有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力和初形象思維能力。我們學(xué)的大多數(shù)課程都是建立在抽象符號基礎(chǔ)上的，美術(shù)課則更多地讓學(xué)生接觸實際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而為思維提供豐富營養(yǎng)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平。

4.形成創(chuàng)新精神和技術(shù)意識

當(dāng)今社會不僅是商品經(jīng)濟時代，更是知識經(jīng)濟時代。在這個社會中，創(chuàng)新精神是社會成員最重要的心理品質(zhì)之一，美術(shù)教育過程的情趣性，表現(xiàn)活動的自由性和評價標準的多樣性，提供了創(chuàng)造活動最適宜的環(huán)境，通過美術(shù)課程培養(yǎng)的創(chuàng)造精神，將對學(xué)生未來的工作和生活產(chǎn)生積極影響。

技術(shù)性活動是人類社會的一種最基本的實踐活動，而美術(shù)課程通過一些實踐性動手過程向?qū)W生提供技術(shù)性活動的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐和善于實踐的心理品質(zhì)。

5.個性形成和全面發(fā)展

美術(shù)教育在促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展方面起著重要作用，尊重和保護人的個性是現(xiàn)代社會的基本特性，對美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個性的影響。所以，美術(shù)課程是最尊重學(xué)生個性的課程之一。美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會共同的價值觀的同時，也努力保護和發(fā)展學(xué)生個性。至于全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理象，美術(shù)教育本身就包含情感與理性因素、腦力與體力因素，所以，在促進個性形成及全面發(fā)展方面具有獨特作用。

三、美術(shù)教育體系的完善——建立并完善評判標準

美術(shù)教育的關(guān)鍵是建立并完善評量標準與展賽機制，并在教育目標、教育內(nèi)容及教育方法上進行轉(zhuǎn)變。

在現(xiàn)行的美術(shù)教育過程中，進行目標、內(nèi)容、方法的轉(zhuǎn)變已經(jīng)是其繼續(xù)發(fā)展的必然要求。

（一）目標的轉(zhuǎn)變

美術(shù)教育在當(dāng)前有著特殊性，中小學(xué)美術(shù)教育由于受“中考”、“高考”因素的影響，在各個學(xué)校仍是不受重視的，至于高等美術(shù)專業(yè)院校從招生時的“素描”、“水粉”“設(shè)計”“速寫”考試再到進校后的一系列學(xué)習(xí)，在很大程度上還停留在技法傳授的狀態(tài)，還沒有真正轉(zhuǎn)化到培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展需要上。其實不管是中小學(xué)美術(shù)教育還是專業(yè)美術(shù)教育，都應(yīng)該在美育的過程中使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會勞動，充分發(fā)揮特長，發(fā)展個性，把教育目標定為學(xué)生身心全面和諧發(fā)展，把提高受教育者的全面素質(zhì)作為工作的戰(zhàn)略重點。

（二）內(nèi)容的轉(zhuǎn)變

要以素質(zhì)教育為軸心，安排教學(xué)、設(shè)置課程，改變以課程、科目及教材是否一致衡量學(xué)生成績。傳統(tǒng)加創(chuàng)新更多地結(jié)合學(xué)生自身素質(zhì)及興趣所在。另外，重要的還是要著眼于人素質(zhì)的全面提高，不能因為是藝術(shù)教學(xué)就忽視了許多“東西”。要以完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為核心優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，強調(diào)基本美術(shù)規(guī)律，使美術(shù)教學(xué)從內(nèi)容上最大限度地為國民素質(zhì)的提高創(chuàng)造條件，奠定基礎(chǔ)。

（三）教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變

“畫無常法”說的是繪畫技法有更大的自主性。那么美術(shù)教育在方法上當(dāng)然不可能像“數(shù)”、“理”、“化”一樣實行“題海戰(zhàn)術(shù)”，美術(shù)有自己的特點。手法、技法的繼承與創(chuàng)新，美術(shù)理論的豐富與完善，美術(shù)觀點的時尚與潮流都是在美術(shù)教育中應(yīng)該充分考慮的。素質(zhì)教育要求從學(xué)生實際出發(fā)，實行積極啟發(fā)式和討論式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識。那么，美術(shù)教育就要在教育過程中，注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實踐、培養(yǎng)與創(chuàng)造等方面進行加強，以促進學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)與其他教育相結(jié)合，從而實現(xiàn)自身的完善與提高。

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，美術(shù)教育的大發(fā)展將成為必然要求。美術(shù)教育要更符合時代的發(fā)展要求，順應(yīng)歷史的潮流，更有利于人全面素質(zhì)的培養(yǎng)，評量標準與展賽機制的建立與完善是關(guān)鍵。

教育過程與結(jié)果的評量與展賽，是衡量教育成效的重要手段，并能由此促進教育目標的實現(xiàn)。不能僅僅采用忽略主體創(chuàng)造和審美情意表現(xiàn)的，強調(diào)美術(shù)學(xué)科智能的外在的規(guī)范性評量標準，也不能只注重片面混合的，強調(diào)自我表現(xiàn)的，內(nèi)在的感覺式評量規(guī)則。而應(yīng)建立一套以學(xué)生全面均衡發(fā)展為價值取向并兼顧形式、內(nèi)容、思想、藝術(shù)與主體因素的，從自覺性、審美能力與造型能力諸多方面進行評價的標準與實施機制，促進美術(shù)審美教育的健康發(fā)展。

上世紀二三十年代，蔡元培先生曾提出“以美育救國”的口號，作為一個在美術(shù)教育領(lǐng)域的初學(xué)者，只是憑著對教育事業(yè)的熱忱，憑著對國家、民族興旺發(fā)達的期盼，憑著一顆大膽的心，將一點自己的看法述以成文，貽笑大方。

總之，在美術(shù)教育過程中，素質(zhì)教育仍是重中之重。美術(shù)本身只能是手段、條件和過程，而不是目的。美術(shù)教育的目的，不僅是從美術(shù)到美術(shù)，還應(yīng)該由美術(shù)拓展到其他諸多領(lǐng)域。因此，樹立一種適應(yīng)時代和社會需求的全面素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)代美術(shù)教育觀念，是我們開展美術(shù)教育工作的要求。要采取全面措施加以強化落實美術(shù)教育工作，從根本上確立美術(shù)教育應(yīng)有的地位，充分發(fā)揮其作用，實現(xiàn)其對人類社會的真正價值是教師的責(zé)任。

參考文獻：

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