樊麗敏

摘 要：隨著新農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，農(nóng)民對精神文化的需求也逐漸提高。廣場文化活動作為一種群眾性休閑娛樂方式，吸引著村民參與其中，并逐漸受到廣大村民的喜愛。本調(diào)研采用問卷法和訪談法對天津市新農(nóng)村文化廣場進行隨機抽樣調(diào)查，了解了新農(nóng)村廣場文化建設的特點和現(xiàn)狀，并對今后新農(nóng)村廣場文化的建設提出了建議和思考。

關鍵詞：新農(nóng)村；廣場文化建設；建議和思考

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）15-0161-03

黨的十六屆五中全會提出了要從“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”五個方面來建設社會主義新農(nóng)村，其中鄉(xiāng)風文明是核心。新農(nóng)村廣場文化是以群眾文化為基礎，以專業(yè)文化為引導，以人民群眾為主體，以滿足群眾自身的精神生活和知識需求為目的的社會大眾歷史現(xiàn)象。隨著20世紀90年代廣場文化活動逐漸興起，廣場文化在農(nóng)民生活中發(fā)揮的作用不容忽視。為了進一步了解新農(nóng)村廣場文化建設的情況，把握新農(nóng)村廣場文化的特點和規(guī)律，項目組在天津市選取了西青區(qū)精武鎮(zhèn)姚村、小南河村、薊縣邦均鎮(zhèn)駱古莊村、寶坻區(qū)方家莊鎮(zhèn)小杜莊村廣場進行了隨機抽樣調(diào)查。

一、調(diào)查地和受調(diào)查者基本情況介紹

1.調(diào)查地點基本情況與樣本統(tǒng)計特征

調(diào)研地姚村現(xiàn)有3個規(guī)模較大的文化廣場供村民進行活動，其中兩個廣場面積1 000平方米左右，廣場上設有籃球場、活動室、健身器材等，另外一個廣場面積較小約320平方米；小南河村是清末愛國武術家、精武之祖霍元甲的故鄉(xiāng)，建有村民活動廣場，廣場上有體育健身設施和亭子等；薊縣邦均鎮(zhèn)駱古莊村物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟發(fā)達。村莊有一個文化廣場，廣場硬件設施相對比較完善；寶坻區(qū)方家莊鎮(zhèn)小杜莊村村民生活富裕，民風淳樸。村莊設有文化廣場、籃球場地、健身器材等。

在天津市新農(nóng)村調(diào)查基地共發(fā)放200份調(diào)查問卷，回收195份，有效問卷為193份，有效率約為99%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：（1）性別：調(diào)查中女性占67.9%，男性占32.1%。（2）年齡分布：18歲以下的村民占4.6%，18—40歲村民占到38.9%，41—60歲村民占到42%，60歲以上的村民占到14.5%。各階段的年齡分布正常。（3）政治面貌：群眾居主體地位占71%，中共黨員和共青團員分別占13%、16%，無民主黨派人士。（4）文化程度：村民受教育程度主要是初中（占43.5%）和高中（占28.5%），調(diào)查中占18.7%的村民是小學文化程度，村民具有大專及以上文化程度的比例為9.3%，比較真實地反映了新農(nóng)村人口的文化水平總體比較低，村民的文化層次結構有助于我們了解村民的基本文化需求。（5）廣場建立時間：調(diào)查發(fā)現(xiàn)59.1%的新農(nóng)村廣場建立時間是在2000年以后，調(diào)查過程中了解到大部分廣場是隨著農(nóng)村平房改造、響應中央“兩手都要抓”的政策才建立的，建立時間還比較晚。（6）職業(yè)分布狀況：“社區(qū)居民的文化需求產(chǎn)生于居民求知、求美、求樂的精神欲望上，而不同社區(qū)居民的文化水準、知識構成、文化素養(yǎng)以及情趣的差異，表現(xiàn)在文化需求的層次也是有明顯差異的?！盵1]調(diào)查發(fā)現(xiàn)村民的文化素養(yǎng)存在層次化、從事職業(yè)的復雜化，這也就決定了他們的精神文化需求的多樣化、層次性。所以開展新農(nóng)村廣場文化活動時要考慮到不同職業(yè)者的文化需求和文化層次。

2.村民對當?shù)貜V場的態(tài)度

“農(nóng)民對新農(nóng)村建設的態(tài)度將直接從思想上影響他們對新農(nóng)村文化建設的信心和支持程度，并最終決定他們將采取什么樣的姿態(tài)和行動投入到新農(nóng)村文化建設當中?！盵2]所以我們調(diào)查村民對當?shù)貜V場的態(tài)度。（1）了解到村民對當?shù)貜V場建設具有較高的滿意度。天津市新農(nóng)村村民對廣場“非常滿意”和“滿意”占比重為70.4%，占5.2%的村民對廣場不滿意。從開放題“您為什么參加廣場活動？”的回答中，村民將參加廣場活動的原因歸為以下五種：鍛煉身體；娛樂，放松身心；交朋友，增加人際關系；打發(fā)空閑時間，豐富業(yè)余生活；興趣愛好；了解外面世界。經(jīng)歸納可以發(fā)現(xiàn)：村民在休閑娛樂、交往、獲取文化知識等方面的需求較大。廣場文化建設需要根據(jù)村民的文化需求舉辦廣場活動，不斷提高村民的滿意度。（2）對于村民是否喜歡參加廣場文化活動的調(diào)查，占24.9%的村民表示非常喜歡參加廣場文化活動，比較喜歡的村民占43%，這兩部分共占比例為67.9%。從這部分村民的態(tài)度可以看出他們參加廣場文化活動的積極性和主動性，所以要充分發(fā)揮他們在村民中的榜樣作用。占30%的村民持“一般”的態(tài)度，他們對廣場文化活動無所謂喜歡與不喜歡，處在模糊不清的狀態(tài)。對于這部分人群要積極進行思想引導，使他們認識到參與廣場文化活動的積極意義，將他們吸引到廣場文化活動的隊伍中來。占2.1%的村民不喜歡參加廣場文化活動，據(jù)訪談資料得知主要由以下幾方面原因?qū)е碌模旱谝?，廣場文化活動內(nèi)容和形式不夠豐富，廣場文化活動脫離村民實際生活致使村民不喜歡參與；第二，村民有其他的休閑娛樂途徑，如待在家里看電視；第三，村民有“參與廣場文化活動無用”的錯誤觀念等。所以要盡最大力量引導他們來到廣場，感受廣場文化氛圍，一步步吸引他們參與到廣場文化活動中來。（3）男性在廣場上待的時間主要是在1小時之內(nèi)；占44.3%的女性則待的時間是1小時到2小時之間。廣場活動時間與性別相關性調(diào)查得出：p值為0.033，小于顯著性水平0.05，說明男女兩性對一天內(nèi)在廣場待多長時間有顯著差異。女性在廣場待的時間比男性長，廣場文化活動對女性的吸引力更大。從側面反映了男性對參與廣場文化活動的興趣不大或者開展的廣場文化活動不適合男性參與。

3.廣場硬件調(diào)查

“文化設施的數(shù)量和質(zhì)量是一個地區(qū)文化品位和經(jīng)濟實力的體現(xiàn)?！盵3]隨著新農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，廣場文化設施越來越多。天津市新農(nóng)村文化廣場上設施主要有體育器材（87.6%）、文化墻（26.9%）、宣傳欄（61.7%）、座椅（74.1%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)可發(fā)現(xiàn)新農(nóng)村廣場上文化墻建設比較少。個別廣場上設有兒童滑梯、連廊、噴泉、亭子、音樂設備等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)一些廣場上沒有安裝照明燈，村民無法在晚上進行廣場文化活動。

4.廣場文化活動調(diào)查

（1）廣場文化活動具有季節(jié)性、時段性：村民在新農(nóng)村文化廣場上進行活動較頻繁的是在夏季（72.0%），冬季最少（2.6%）；一天當中，村民在傍晚、晚上活動的多，占比例為73.6%。（2）廣場文化活動專業(yè)性調(diào)查：從廣場文化活動的組織者來看，村里的廣場文化活動主要是由居民自發(fā)組織的，占比例為56.5%，村民自主性和積極性較強。在調(diào)查中廣場文化活動有專業(yè)人員指導的占比重為28%，活動受到的專業(yè)指導欠缺，多數(shù)活動只是注重娛樂性。（3）廣場活動的管理情況：在調(diào)查中只有39.4%的廣場活動有人負責，負責人缺乏導致廣場活動組織散亂。甚至廣場上存在一些不文明行為，如“黃、賭、毒”、封建迷信活動等。（4）廣場文化活動內(nèi)容和形式。新農(nóng)村廣場活動開展較多的游戲娛樂類活動（96.4%）和體育類活動（77.7%），農(nóng)村廣場文化建設比較注重活動的娛樂休閑功能；科普宣傳活動（27.5%）、技能培訓活動（1%）開展得比較少，廣場舉辦的科學文化知識宣傳活動和技能知識培訓活動還不到位；政治活動占31.6%，廣場的政治教育性還有待提高；企業(yè)產(chǎn)品宣傳活動占15%，農(nóng)村廣場文化仍需要與市場相結合，發(fā)揮它的經(jīng)濟價值。

二、新農(nóng)村廣場文化建設與農(nóng)村政治、經(jīng)濟、生態(tài)、家庭、人際交往的關系調(diào)查

1.新農(nóng)村廣場文化建設與政治建設的關系

在對廣場文化活動內(nèi)容調(diào)查中發(fā)現(xiàn)政治活動占比例為31.6%，居第三位。政治活動內(nèi)容主要是宣傳國家大政方針政策、社會主義核心價值觀等，這有助于提高村民對時事政治的關注度和敏感度，有利于村民更清晰地了解黨和政府，增強村民對黨和國家的自信心，培養(yǎng)村民的愛國主義情懷。

基層政府和村委會對廣場文化建設的態(tài)度調(diào)查：（1）村委會經(jīng)常在廣場上舉辦活動的占14.5%，占50.3%的村委會偶爾舉辦廣場活動，幾乎不在廣場上辦活動的村委會占到21.2%。村委會對于廣場文化建設主要是流于形式。（2）從廣場文化活動的組織者來看，新農(nóng)村廣場文化活動主要是由居民自發(fā)組織的，占比例為56.5%，村委會組織的活動占29.0%，政府、社會組織的活動占12.4%。（3）廣場活動經(jīng)費來源。新農(nóng)村廣場活動的經(jīng)費主要由參與活動人員自費，占比重為46.1%。其次就是村（社區(qū)）經(jīng)費支持（39.9%）、政府撥款（26.9%），企業(yè)贊助占到13.5%。從這三項的調(diào)查看出基層政府、村委會對廣場文化建設重視不夠，人力和物力上投入不足，廣場文化活動開展的重任主要由村民自己承擔。所以基層政府和村委會應加強對廣場文化建設的重視，做到“從群眾中來，到群眾中去”。

2.新農(nóng)村廣場文化建設與經(jīng)濟建設的關系

廣場文化活動的開展需要有資金的投入，所以要依靠以場養(yǎng)場，才能長期鞏固廣場文化活動。廣場吸引小攤販、小吃攤、燒烤、兒童玩具攤等第三產(chǎn)業(yè)，收取一定的經(jīng)費鞏固活動。新農(nóng)村占69.4%的廣場周圍有小攤販（如：小吃、燒烤、兒童玩具等）做買賣，占26.4%的廣場周圍沒有小攤販。在有小攤販做買賣的廣場中，占26.1%的廣場周圍的小攤販需要繳納一定的管理費用。

3.新農(nóng)村廣場文化建設與人際交往的關系

（1）人具有社會性，處于復雜的社會關系之中，人們都有交往的需求。新農(nóng)村廣場上活動的村民非常愿意和別人聊天的比例占到36.3%，比較愿意和人聊天的占32.6%。村民認為參加廣場活動使得自己的交往范圍更多了占到63.7%，占88.6%的村民認為參加廣場活動對自己的人際交往有好處。廣場文化活動促進了社會互動，加強村民之間的交往。（2）村民的交往對象主要是朋友和其他居民，與朋友聊天占43%，與其他居民聊天占到34.7%。村民比較開放、隨意，心理防御性低。而且大多是原村村民，村民之間聊天的話題多，這也增加了村民的交往圈。（3）新農(nóng)村廣場上村民聊天的內(nèi)容主要是家庭瑣事（36.3%）、鄰里關系（26.4%）、小區(qū)建設（13.5%）和社會新聞（15.5%），新農(nóng)村村民在國家政治（3.6%）方面交流、關注得比較少。村民之間比較喜歡談論家庭瑣事、鄰里關系方面的話題，鄉(xiāng)土氣息濃厚。（4）村民在廣場上與人聊天的原因主要是興趣愛好（44%）、傳統(tǒng)習慣（24.4%）、維系情感的需要（22.3%），為了獲得幫助而進行的功利性交往所占比重則很少。

4.新農(nóng)村廣場文化建設與家庭建設的關系

從社會學意義上看家庭是由血緣和姻緣關系聯(lián)系起來的初級社會群體。家庭的功能本質(zhì)上是個人的基本需求的表現(xiàn)，人們在家庭中尋求情感支持，參與廣場文化活動對村民的情感滿足起到了補充作用。（1）家庭成員對參與廣場文化活動的支持程度很高，占比例為95.9%，僅占4.1%的村民不支持家人參加廣場文化活動。（2）在參加廣場活動的村民中，占23.8%的村民經(jīng)常和家人一起參與廣場活動；占41.5%的村民偶爾會有家人相陪，15.5%的村民的家人幾乎不陪伴。從數(shù)據(jù)可看出村民個體參與廣場文化活動吸引了家庭其他成員的參與，有利于擴大廣場文化活動的群眾隊伍。（3）調(diào)查顯示占82.4%的村民認為通過參與廣場文化活動有利于家庭和諧；占2.1%的村民認為參與廣場文化活動對于自己的家庭和諧無影響。村民通過參與廣場文化活動，豐富了業(yè)余生活，培養(yǎng)了寬容的心態(tài)，這使得村民回歸到家庭中能夠?qū)捜菁胰?，促進家庭的和睦。

5.新農(nóng)村廣場文化建設與生態(tài)文明建設的關系

生態(tài)文明要求人類與大自然、人與人、人與社會和諧相處，人類要按照規(guī)律辦事，要有環(huán)保意識。生態(tài)文明同經(jīng)濟、文化、政治、社會一樣，都屬于和諧社會建設的重要組成部分。（1）調(diào)查表明：占64.8%的廣場活動后有垃圾，占35.2%的廣場活動后沒有垃圾。丟垃圾現(xiàn)象可能由兩方面原因造成，其一，農(nóng)村在環(huán)境和衛(wèi)生基礎設施上的投入不足，導致環(huán)境衛(wèi)生基礎設施欠缺，如廣場上沒有設置垃圾桶；其二，村民自身環(huán)保意識不強，公共文化意識有待提高。這都阻礙了新農(nóng)村生態(tài)文明的建設。所以這就需要利用廣場進行環(huán)保宣傳，提高村民的環(huán)保意識。（2）人們對廣場周圍綠化環(huán)境“非常滿意”占比例為12.4%，“比較滿意”占比例為66.3%，占19.7%的村民對于廣場周圍的環(huán)境綠化持“不滿意”態(tài)度，有1.6%的村民對廣場周圍的環(huán)境綠化很不滿意。綠化環(huán)境的好壞是新農(nóng)村生態(tài)文明建設成效的直接體現(xiàn)，部分村民對村莊綠化不滿意，說明新農(nóng)村在生態(tài)文明建設方面還需更加努力。

三、建議和思考

通過此次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)廣場文化建設對新農(nóng)村的政治、經(jīng)濟、村民交往、家庭、社區(qū)生態(tài)文明等具有促進作用，但是仍存在一些不足和問題，需要社會各界共同努力一起去改善。

第一，基層政府和村委會要樹立正確的文化觀、政績觀。首先，廣場文化屬于上層建筑，是新農(nóng)村精神文明建設的重要組成部分。但當前部分領導干部只看到物質(zhì)層面的利益，忽視精神文化對村民的引導力量，致使廣場文化處于放任自流的形態(tài)。所以這就要提高基層政府和村委會對廣場文化建設的重視，將廣場文化建設放到重要的戰(zhàn)略位置，樹立正確的文化觀。其次，基層政府和村委會要將廣場文化建設成效列入官員政績考核當中，督促政府從物質(zhì)上、精神上給予農(nóng)村廣場文化建設巨大支持。最后，對于領導人自身來講，要真正做到“從群眾中來，到群眾中去”，就要深入到群眾的實際生活當中，積極參與到廣場文化活動中來，這樣才能夠真正了解到村民的文化需求，才能更好地組織令村民滿意的廣場文化活動。

第二，整合社會力量，加大資金投入。當前新農(nóng)村廣場文化建設存在資金短缺的問題。對于這個問題的解決，不僅需要基層政府、村委會加大財政投入，村民主動分擔經(jīng)費，還需要社會團體對公益文化事業(yè)的捐贈、企業(yè)的贊助等。村莊要積極吸引企業(yè)進駐廣場宣傳，拉動企業(yè)對廣場文化的贊助，不斷增強廣場文化建設的物質(zhì)基礎和財力支持。

第三，豐富廣場文化活動類型，提高廣場文化層次。首先增加男性喜愛的廣場文化活動。調(diào)查發(fā)現(xiàn)當前參與廣場文化活動的主體是農(nóng)村婦女，而男性參與活動的人數(shù)則很少，這和當前開展的廣場文化活動類型有關。當前開展的廣場文化活動主要是跳廣場舞，而對于男性偏愛的體育類運動如籃球比賽、拔河比賽等開展得很少，導致廣場文化活動對男性的吸引力降低。所以應該豐富廣場文化活動類型，增加男性喜愛的活動，吸引男性積極參與到廣場文化建設中來。其次，提高廣場文化層次，增強廣場活動的思想教育性。當前村民的廣場活動主要是以娛樂休閑型活動為主，這是較低層面的文化。對于科普宣傳類活動、技能培訓類活動、政治類活動等較高文化層次的活動類型開展較少。當前處于知識經(jīng)濟時代，不斷增加自己的科學文化知識、提升專業(yè)技能才是致富的關鍵，村民對科學文化知識宣傳活動、技能培訓活動等需求比較大。所以這就需要豐富廣場文化活動類型，積極開展科普知識宣傳、技能培訓等活動，提高村民的思想文化素質(zhì)。最后，廣場文化活動要將大眾化與特色性相結合，增強廣場文化的地域特色，增強村民的認同感，吸引廣大村民積極參與進來。

綜上所述，廣場文化建設是新農(nóng)村精神文明建設的重要組成部分，是實現(xiàn)全面建成小康社會的重要內(nèi)容。廣場文化在新農(nóng)村建設過程中發(fā)揮著重要作用，要聯(lián)合社會、基層政府、村委會和村民等所有力量，不斷促進新農(nóng)村廣場文化的建設。

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